Шрила Прабхупада Шикшамрита

Печать книг, переплет, верстка и содержание

67-12 Относительно «Учения Господа Чайтаньи», оно должно быть очень привлекательным. Кажется, компания «Дай Ниппон» согласилась напечатать наши книги — размер 6 S на 9 S дюйма, наилучшая бумага, 400 страниц, шрифт 10-12 пунктов, в самой лучшей твердой обложке с золотым тиснением на корешке — 5000 долларов за 5000 экземпляров. Думаю, тебе надо немедленно связаться с компанией и без задержки отослать рукопись. (ПШП Брахмананде, 21 декабря 1967)

67-12 Сим уведомляю, что получил твое письмо, датированное 27 декабря 67, а равно и соглашение с компанией МакМиллана. Я получил и предыдущие два письма от тебя, но ожидал этого письма, поэтому не отвечал на предыдущие. Прилагаю соглашение, должным образом мной подписанное. Относительно Введения м-ра Алана Уоттса могу тебе сказать, что если благодаря Введению м-ра Уоттса наши книги будут хорошо продаваться, то я могу закрыть глаза на его глупость. Введение также хочет написать другой джентльмен, профессор Эдвард Димок из Чикагского Университета, который изучает вайшнавизм. Но ты говоришь, что он не слишком известен. По мне, так что профессор Димок, что м-р Уоттс — оба глупцы. Сейчас, ради продажи, если ты думаешь, что м-р Уоттс нам пригодится, я не возражаю. Бери кого хочешь. (ПШП Брахмананде, 29 декабря 1967)

68-03 Что касается порядка фотографий в «Учении Господа Чайтаньи», он должен быть таким: мое фото, фото Гуру Махараджи, Шрила Гауракишора, Шрила Бхактивинода, Господь Чайтанья и, в самом конце, место рождения Господа Чайтаньи. Для фото Господа Чайтаньи можешь взять одно из последних изображений Панча-таттвы, выполненных Джадурани. Остальные пять картин надо сопроводить текстами. (ПШП Брахмананде, 21 марта 1968)

68-08 Итак, я решил напечатать Шримад-Бхагаватам в 12 томах, дав им различные названия. Я решил назвать их так: 1-й том — «Творение»; 2-й том — «Космическое проявление»; 3-й том — «Статус Кво»; 4й том — «Милость Господа»; 5-й том — «Творческая энергия»; 6-й том — «Правители Вселенной»; 7-й том — «Дела Господа»; 8-й том — «Разрушение»; 9-й том — «Освобождение»; 10-й том — «Конечная цель»; 11й том — «Общая история»; 12-й том — «Эпоха упадка». (ПШП Киртанананде и Хаягриве, 23 августа 1968)

68-10 Я уже написал Уддхаве насчет переплета и размера книги и снова повторяю, что все мои книги должны печататься размером 6 S на 9. Но дальше я хочу чтобы печаталась Песнь за Песнью. То есть уже изданные три тома Шримад-Бхагаватам можно издать в одном томе. А бумагу нужно взять тонкую, индийскую. И страниц должно быть не меньше 1000. Конечно, набор весь романским шрифтом, мы должны сейчас убрать весь санскритский шрифт. Надо дать транслитерацию, перевод и комментарий. Так надо напечатать 1-й, 2-й, 3-й, 4й и т.д. — все тома Шримад-Бхагаватам. Нужно сделать для этого все необходимое. Что же касается журнала «Обратно к Богу», тебе уже известно, что с ним делать. (ПШП Адвайте, 6 октября 1968)

68-10 Относительно переплета: цена переплета не должна превышать 40 центов. И лучше всего, если кто -то из наших учеников изучит переплетное дело. Книги «Шримад-Бхагаватам» будут именно такого размера, как сейчас, только страниц может быть больше. Потому что я думаю при следующем издании объединить три тома в один. Бумага должна быть как в Библии, тонкая, и страниц должно быть не меньше 1000, и мы издадим один том. Переплет должен быть высшего класса, и так мы постепенно издадим все 12 частей. Так что если кто-то из наших учеников станет специалистом-переплетчиком, это будет очень хорошо. Кажется, Девананда, который в Бостоне, имеет какое-то представление о переплетном деле. Это не очень трудно. Переплетать книги может любой, я только не знаю, как правильно это делать. Но цена переплета не должна превышать 40 центов. (ПШП Уддхаве, 6 октября 1968)

68-10 Да, получи книги из Японии как можно скорее, и я уже написал им письмо, которое прилагаю. Они согласились на золотое тиснение, и это хорошо. Забирай их как можно скорее. Думаю, обложки будут хороши. Так что не задерживайся, постарайся получить их как можно скорее. (ПШП Брахмананде, 20 ноября 1968)

69-05 Относительно издания Шримад-Бхагаватам в компании МакМиллана: сейчас видно, что макмиллановское издание «Бхагавадгиты как она есть» и наше издание «Учения Господа Чайтаньи» — это небо и земля. Если Компания МакМиллана захочет вложить деньги в издание нашего Шримад-Бхагаватам, они обязаны будут принять наш стандарт. Первую песнь нельзя сокращать до размера меньше 200 страниц. В «Бхагавадгите как она есть» мы, подчиняясь МакМиллану сократили количество страниц, пожертвовав объяснением многих важных стихов. Мы представляем миру новую философию, выступая против глупых имперсоналистов, атеистов, агностиков и всяких других несовершенных философий. Поэтому у нас должна быть достаточная возможность объяснять смысл Шримад-Бхагаватам. Поэтому если МакМиллан согласится на эти условия, мы можем доверить им издание Шримад-Бхагаватам. Такая крупная компания, издатели мирового уровня, и мы даем им высочайшее духовное знание в мире. Почему они должны скупиться на атрибуты и качество книги? (ПШП Брахмананде, 6 мая 1969)

69-09 Большое тебе спасибо за теплые слова о моей книге «Кришна» и за сообщение о том, что вы все получили удовольствие, читая ее в день Джанмаштами. Ты написал, что каждая книга, которую я пишу, великолепнее всего написанного ранее, я же, в свою очередь, должен сообщить тебе, что каждая книга, которую ты печатаешь, лучше прежней. Две книги: «Бхагавадгита как она есть» и «Учение Господа Чайтаньи» — обе сделал практически ты один, и «Учение Господа Чайтаньи» в смысле искусства печати вышло лучше, чем «Бхагавадгита как она есть». Надеюсь, что когда ты напечатаешь «Нектар преданности» и «Кришну» в нашей собственной типографии, они будут еще лучше, чем «Учение Господа Чайтаньи». Так я буду давать тебе рукописи все лучше и лучше, а ты будешь выпускать книги все лучше и лучше. Так будет проходить наше соревнование в служении Кришне. Это очень хорошо. В целом я очень доволен тем, как получилось «Учение Господа Чайтаньи», и, надеюсь, в будущем наши книги будут выходить по меньшей мере на этом уровне. (ПШП Брахмананде, 9 сентября 1969)

70-03 По поводу твоего вопроса об отделе живописи, на данный момент нам нужно прежде всего закончить все картины для «Кришны». Затем, по возможности, можно начать печатать картины для «Нектара преданности». Нужно и то, и другое, но «Кришна» важнее. Лучше всего, если во всех наших книгах будут картины, и чем больше, тем лучше. (ПШП Сатсварупе, 20 марта 1970)

70-03 Относительно названия «Кришна» на обложке и титуле. Не надо писать «Книга о Кришне». Нужно просто «КРИШНА» большими буквами в верхней части, это название, а под ним в виде подзаголовка «Верховная Личность Бога» — шрифтом чуть помельче. (ПШП Брахмананде, 20 марта 1970)

70-03 Относительно цветных вкладок, 8 листов подряд — это не очень хорошо. Иллюстрации должны находиться в соответствующих местах текста. Есть много современных клеев, которые не высыхают и не крошатся очень долго, так вклеить иллюстрации надежно — это не проблема. Думаю, что такой способ вставки цветных иллюстраций лучше всего, еще лучше, если каждая из них будет защищена листом вощеной бумаги. Это будет вообще превосходно. В общем, делай все, что находишь нужным, чтобы книга была готова (напечатана) как можно скорее. (ПШП Брахмананде, 20 марта 1970)

70-06 Стиль, в котором я напечатал Пурвую Песнь Шримад-Бхагаватам, очень хорош. Продолжай печатать все тома Бхагаватам в этом стиле. (ПШП Прадьюмне, 21 июня 1970)

70-07 И все это только благодаря картинам. Люди прежде всего привлекаются этими необычными духовными картинами, поэтому даже не читая, они склонны их покупать. Это одно. Другое — это то, что благодаря картинам можно быстро понять содержание. Поэтому старайся вставить как можно больше картин в наши книги и другие издания. (ПШП Джадурани, 11 июля 1970)

70-11 Я рад слышать, что картины для Первого тома Второй Песни закончены, и начаты картины Второго тома. В каждом томе должно быть от 50 до ста картин, это будет совершенством вашего служения Господу Кришне. В ответ на твой специальный вопрос: нет океана молока, они стоят на обычном океане. Я всегда показываю твои картины в книге «Кришна» уважаемым индийским дамам и джентльменам, и они восторгаются тем, что мои американские ученики приняли этот метод с такой большой любовью и решимостью. (ПШП Джадурани, 4 ноября 1970)

74-05 Прими, пожалуйста, мои благословения. Сим уведомляю, что получил твое письмо без даты. Сейчас ты готовишь к публикации тома 1-й и 3-й Чайтанья-чаритамриты. Что касается подзаголовков, на всех томах, на обложке, должно быть как на втором, «Игры Господа Чайтаньи Махапрабху». А подзаголовок на внутренней титульной странице, который во втором томе выглядит как «Господь Чайтанья принимает санньясу», ты можешь выбрать в соответствии с темой каждого тома. Но фраза «Игры Господа Чайтаньи Махапрабху» должна быть на обложке каждого тома. (ПШП Радхабаллабхе, 9 мая 1974)

74-09 По поводу печати: неважно, где ты будешь печатать наши книги на немецком языке. Неважно также, сколько это будет стоить, чуть больше, чуть меньше... Печатай, где хочешь. Мы не гонимся за прибылью. Важно, чтобы книги были хорошо напечатаны и переплетены, чтобы производили хорошее впечатление на людей. Ну, а что касается продаж, то пусть это будут не столько рекорды, сколько стабильные продажи. (ПШП Хамсадуте, 7 сентября 1974)

74-10 Шрила Прабхупада получил сигнальный экземпляр ШБ 3:4, который за пять недель был напечатан в США, причем качество практически то же, что и в Японии. Прабхупаде также сообщили, что индекс Третьей Песни выйдет отдельной книгой, так же, как и индекс Четвертой Песни. Когда мы упомянули в беседе, что так делают при издании энциклопедий, то есть печатают индекс отдельным томом, Его Божественная Милость сказал, что мы можем рекламировать его Шримад-Бхагаватам как «энциклопедию духовной жизни». ШБ 4:4 отдали в американскую типографию, а три остальных тома: ШБ 3:3, 4:2 и 4:3 уже напечатаны в Японии. Таким образом, 13 томов ШБ не вошли в том индекса!

Прабхупада почти заканчивает перевод Чайтанья-чаритамриты, осталось всего две главы до конца книги. После этого он вернется к ШБ, начав с Пятой Песни. Шрила Прабхупада потому и взялся за Чч, что пока он работал над ней, типография получила фору, чтобы закончить печать накопившегося запаса ШБ. И все так удачно совпало, что Прабхупада закончил Чч как раз тогда, когда они закончили печатать накопившийся ШБ по Четвертую Песнь включительно. Теперь, когда Шрила Прабхупада возобновляет работу над ШБ, типография может печать Чч.

Твой слуга Брахмананда Свами, личный секретарь.

Просмотрено А.Ч.Бхактиведантой Свами (ПШП (просмотрено АЧБС) Рамешваре Прабху, 25 октября 1974)

74-12 ...на наших книгах слова «Бхактиведанта Бук Траст» должны печататься на корешке суперобложки. Вначале так и делали, а потом прекратили. О таких вещах забывать нельзя. (ПШП Хамсадута-дасу, 1 декабря 1974)

74-12 Я заметил на новых книгах, что с корешка суперобложки исчезла надпись «Бхактиведанта Бук Траст». Раньше ее помещали на каждую книгу. Со слов Рамешвары я понял, что их распорядился удалить ты. Почему ты так поступил? Кто дал разрешение? Бали-Мардан разрешил? Надо вернуть надпись на место. Пожалуйста, присмотри за этим. (ПШП Джаядвайте, 2 декабря 1974)

74-12 Пожалуйста, прими мои смиренные поклоны. Сим уведомляю, что получил твое письмо, датированное 20 декабря 1974, а также телеграмму об индексах ШБ. Я обсудил все пункты этого письма со Шрилой Прабхупадой. Он сказал, что да, это хорошая идея — предложить первую публикацию Чч Ади:1 Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру на день его ухода, 1 января 1975.

Относительно печати индекса ШБ отдельным томом, Прабхупаде эта идея не нравится. Он сказал, что мы продаем книги большей частью случайным людям, и какой им прок в таком индексе? Они никогда его не увидят. Поэтому Шрила Прабхупада хочет, чтобы в каждом томе был свой отдельный индекс. Нужно восстановить эту систему.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.

Твой слуга Брахмананда Свами,

Личный секретарь.

Подтверждено: АЧБС (ПШП (подтвержденное АЧБСРадхабаллабхе Прабху, 3 декабря 1974)

74-12 Да, в будущем ты должен поставить дело так, чтобы все книги, независимо от цвета и величины, несли на себе надпись «Бхактиведанта Бук Траст» под логотипом. Четкая или нечеткая, надпись должна присутствовать. (ПШП Джаядвайте, 20 декабря 1974)

75-01 Я получил экземпляры Шримад-Бхагаватам, Песнь 4, том 4 и «Сознание Кришны — бесценный дар». Большое тебе спасибо за эти книги. Единственное: каждый большой том: Шримад-Бхагаватам, Чайтанья-чаритамриты или другие, должен иметь полный индекс. Без индекса наши издания не выглядят так престижно. В будущем все издания должны иметь индекс. (ПШП Радхабаллабха-дасу, 19 января 1975)

75-02 Одобряю образец логотипа ББТ, который ты мне прислал. В целях сохранения целостности можешь также использовать его для суперобложки. Каждый том Шримад-Бхагаватам, равно как и Чайтанья-чаритамриты, должен быть снабжен полным индексом, списком ссылок, глоссарием, руководством по произношению санскрита и индексом санскритских (бенгальских) стихов. Так будет лучше всего. (ПШП Радхабаллабха-дасу, 6 февраля 1975)

75-09 Кроме того, на корешке книги, под логотипом ББТ должна присутствовать надпись «Бхактиведанта Бук Траст». На всех новых книгах Чайтанья-чаритамриты из Лос-Анджелеса такая надпись уже есть. (ПШП Хамасдута-дасу, 3 сентября 1975)

75-09 Я получил письмо от Джаядвайта-даса, датированное 8 сентября, по поводу «Упадешамриты». Название книги должно быть «Нектар наставлений». У нас уже есть «Нектар преданности», и вот теперь будет «Нектар наставлений». Можно сделать ее в том ж стиле, что и «Нектар преданности». Слова «Шри Упадешамрита» не надо выносить в заголовок. Посвящения не надо, потому что это не большая книга. Предложение поместить изображение храма Говиндаджи, построенного Рупой Госвами, одобряется. Относительно заключительной части книги, да, там действительно в тексте сказано, что самые удачливые преданные совершают преданное служение на берегах Радха-кунды. Так сказано в книге. К сему прилагаю Введение к книге. (ПШП Радхабаллабха-дасу, 21 сентября 1975)

75-10 Относительно пословного перевода: впредь я буду делать пословный перевод сам. Начиная со вчерашнего вечера я начал сам добавлять пословные переводы, так как на них время все равно не экономится. Упадешамриту надо набирать в формате Бхагаватам, размером как карманный «Нектар преданности». (ПШП Радхабаллабха-дасу, 20 октября 1975)

76-01 Книги следующей, Шестой Песни Бхагаватам очень хороши. Да, они и в самом деле представляют собой Божества, Которым можно поклоняться. Смотрите, чтобы наши книги не казались похожими на Библию. Христиане тоже иногда делают на своих книгах золотое тиснение, но люди не хотят покупать Библию. И наши книги нельзя раздавать бесплатно, нужно обязательно брать какое-то вознаграждение., иначе все это превратится в раздачу Библии. (ПШП Рамешваре, 3 января 1976)

76-01 Хочу поблагодарить тебя и всех преданных, служащих в ББТ, за помощь в производстве этих новых томов. Большое вам спасибо! Этот вид украшения книг — золотое тиснение и золотые печати — обычно можно найти в Библии и в изданиях Шекспира. Не спутают ли люди наши книги с этими изданиями? Мы уже установили определенный стандарт внешнего вида наших книг, не надо искусственно повышать цену. Ты говоришь, что эти дополнения будут особенно полезны для библиотек, но если цена книг при этом возрастет, библиотеки могут их не взять. Конечно, это зависит от агентов на местах — они могут сказать, что будет лучше. Ты можешь произвести эти изменения только в том случае, если от этого реально возрастет продажа. Я не хочу, чтобы ББТ или храмы проиграли от этих нововведений. (ПШП Радхабаллабха-дасу, 5 января 1976)

76-01 По поводу улучшений в виде золотого тиснения и золотых печатей на обложке Бхагаватам я уже дал совет Радхабаллабхе Прабху. Только ради красоты поднять цену и тем самым создать трудности для распространения? Уж лучше снижать цену. (ПШП Рамешваре, 12 января 1976)

76-02 Если золотые печати на обложке повысят привлекательность книг, тогда ладно. Да, я уже видел, что прежние суперобложки были весьма низкого качества. Хорошо, что вы сделали их лучше. Можете добавить в песенник стихи, которые я написал перед высадкой в порту Бостон, когда впервые прибыл в Америку. Их можно печатать в начале песенника. (ПШП Радхабаллабхе, 3 февраля 1976)

76-09 Название «Освобождение» для Девятой Песни подходит хорошо, а Десятую Песнь надо озаглавить «Summum Bonum» Что касается 12-й и 12-й Песней, они получат заголовки, когда будут представлены. Заголовок, который ты дал 8-й Песни, вначале было немного трудно понять, но если он относится к пралае, тогда понятно. Ты должен советоваться со мной по таким вопросам. Ничего не выдумывай. (ПШП Радхабаллабхе, 7 сентября 1976)

Издание брошюр и буклетов

71-12 Я одобряю твое предложение сделать серию маленьких книжек. Это хорошо. Это будет полезно и для обучения маленьких детей. Если печатный станок работает круглосуточно, значит, все хорошо. В каждый момент времени что-нибудь должно производиться. Карандхара очень меня вдохновил, прислав мне маленькие брошюрки, которые он печатает в Лос-Анджелесе. Я хотел, чтобы наша типография с самого начала печатала такие листовки, но они этого не стали делать: всё хотят сравняться с «Дай Ниппон», а на выходе — ноль. (ПШП Бали-Мардану, 28 декабря 1971)

72-02 Сим уведомляю, что получил твои письма, датированные 16 января и 23 января 1972 и с большим удовольствием вспоминаю тебя и твоего доброго супруга, читая эти статьи и видя, какую прекрасную работу вы делаете в «Нью-Навадвипа Ньюз» и других брошюрах. .Особенно мне нравятся работы Сиддхасварупы в «Нью-Навадвипа Ньюз» и листовки «Открытые письма», как, например, «Умри, хиппи, умри!» Эти статьи надо публиковать в нашем журнале «Обратно к Богу» и широко распространять. (ПШП Говинда-даси, 12 февраля 1972)

72-02 Особенно я доволен тем, что ты составляешь брошюры для «ИСККОН-Пресс». Да, это их лучшая работа: маленькие брошюры и листовки. Оставьте большие книги «Дай Ниппон». (ПШП Хаягриве, 13 февраля 1972)

76-05 Я получил «Сувенир Харе-Кришна», отпечатанный в мадрасском центре. Кажется, ты забыл прорекламировать мои книги. Это была очень хорошая возможность, как же ты просмотрел ее? (ПШП Яшоданандане Свами, 1976)

Ссуды, управление, деньги и счета

68-06 Между прочим, я прошу тебя найти дубликаты Шримад-Бхагаватам, Второй Песни, и нескольких глав Третьей Песни, которые лежат в моем шкафу у меня в комнате, и немедленно прислать их мне. Я хочу подготовить их, чтобы напечатать в Японии сразу после того, как будет опубликовано «Учение Господа Чайтаньи». Теперь я твердо решил, что все мои книги будут печататься в Японии. В Америке это слишком дорого, а в Индии слишком хлопотно. Поэтому в будущем, при наличии денег я хочу печатать каждый том моих книг в количестве 5000 экземпляров. Сейчас, уже скоро мы получим 5000 экземпляров «Учения Господа Чайтаньи» и нам надо рекламу. Если продажа пойдет, не будет недостатка в материалах для печати. Мукунда пишет, что он договорился с кем-то насчет продажи «Обратно к Богу», ты просто свяжись с ним и узнай подробности. Сегодня я посылаю вам оставшиеся листы «Учения Господа Чайтаньи» на адрес Брахмананды. Надеюсь, у вас все хорошо. (ПШП Раяраме, 12 июня 1968)

68-12 Что касается моего книжного фонда, ты говоришь, что не ожидаешь от этого фонда никакой денежной прибыли, поэтому, если хочешь, можешь брать комиссионные, как предлагает Брахмананда, а потом возвращать прибыль мне в Лос-Анджелес. Такая бухгалтерия будет вполне прозрачной. Но так или иначе следи за тем, чтобы наши книги продавались очень быстро. Мой книжный фонд облегчили на 7000 долларов, и я должен как можно скорее восполнить недостающие средства. Я прошу поддерживать этот фонд, потому что он нужен для получения иммиграционных документов, а такде кредитов на такие вещи, как храмы, книги от МакМиллана и «Дай Ниппон». Так что этот счет всегда нужно держать про запас, на случай нужды. Кроме того, следующее, что я собираюсь сделать, это опубликовать книгу под названием «Нектар преданности». И если ты сможешь помочь с этими средствами, я буду очень благодарен. (ПШП Хамсадуте, 12 декабря 1968)

69-05 По поводу церкви: думаю, надо постараться заполучить ее любыми средствами, и если нужно, я прослежу, чтобы недостающие средства были предоставлены тебе в виде ссуды. Я уже предупредил Тамал-Кришну, что к лос-анджелесскому храму могут обратиться за этой ссудой. Так что старайся, ведь эта прекрасная церковь будет настоящим благословением для нашей проповеднической деятельности в Сиэтле. (ПШП Упендре, 8 мая 1969)

70-06 Но Гаргамуни сообщает мне, что деньги от продажи «Обратно к Богу» и книг не высланы. Так что лучше всего будет вести ежедневный учет твоего склада, сколько книг и журналов продается. Затем регулярно, по воскресеньям нужно подводить итог продаж на неделю и выписывать чек на сумму, причитающуюся моему фонду и переводимую на счета «Обратно к Богу». Затем, каждый понедельник чек должен высылаться в Лос-Анджелес. Делай так регулярно, и это будет очень хорошо. (ПШП Хамсадуте, 29 июня 1970)

70-07 Я, нижеподписавшийся А.Ч. Бхактиведанта Свами, в настоящее время являющийся автором следующих книг: «Кришна», «Нектар преданности», «Легкое путешествие к другим планетам», «Ишопанишад», «Бхагавадгита как она есть», «Шримад-Бхагаватам», «Учение Господа Чайтаньи», «Сознание Кришны — высшая система йоги», настоящим назначаю Рапануга-даса Адхикари, Бхагаван-даса Адхикари и Карандахара-даса Адхикари распоряжаться публикацией моих рукописей и другой литературы, созданной мною, распространением этих изданий и сбором выручки от их продажи, а также все остальным, что связано с этим процессом. Это попечительство называется «Бхактиведанта Бук Траст». Решения принимаются большинством из этих трех попечителей.

В настоящее время из Японии должна прийти книга «Кришна», и о ней надо немедленно позаботиться. Процедура такова: Шриман Карандхара-дас Адхикари следит за деловой частью и собирает деньги. Действовать надо так же, как раньше, и все собранные средства перечислять на мой банковский счет, который называется

«КОРПОРАЦИЯ ИСККОН — БХАКТИВЕДАНТА БУК ТРАСТ», номер _, в Тихоокеанском Государственном

Сберегательном Банке. В случае новых изданий я, по получении сметы, немедленно отдаю распоряжение банку отпустить необходимые деньги, как я это делаю сейчас. В будущем нужно поступать так, как представится необходимым. Все чеки подписываются исключительно мною. Счет «Бхактиведанта Бук Траст» будет использоваться для издания моих книг и иной литературы и для строительства храмов по всему миру, в особенности трех храмов: по одному в Майяпуре, Вриндаване и Джаганнатха-Пури. (ПШП попечителям ББТ, 29 июля 1970)

71-07 Политика распространения книг такова: только наличные. Все книги должны продаваться с оплатой наличными по факту доставки. Книги могут быть возвращены для обмена на другие книги только в течение года. Домохозяева могут продавать книги и получать 15 процентов комиссионных с чистой прибыли. Схема скидок такова: 1-2 книги — 33%, 3-24 книги — 40%; 25-99 книг — 42%, 100 книг и более — 50% (оптовая цена) (ПШП Бхагаван-дасу, 7 июля 1971)

71-10 Если ты думаешь, что будет разумно приобрести тот дом, ты можешь выдать ссуду в 15000 долларов из 33000, выданных авансом «Обратно к Богу», с текущего счета журнала. Но одна деталь: эти деньги предназначены для покрытия непредвиденных расходов «Дай Ниппон», поскольку я уже дважды платил им по 20000 долларов на непредвиденные расходы. Так что эти деньги нужны для поддержания производства. Поэтому эти 15000, которые пойдут на ссуду далласской школе, надо вернуть очень быстро, ведь это неприкосновенный запас. Если из-за покупки недвижимости он окажется недоступным, тогда, я думаю, лучше эти деньги не трогать. Итак, если ты считаешь, что деньги будут возвращены быстро, не позднее, чем через шесть месяцев, тогда я разрешаю тебе выдать ссуду. (ПШП Карандхаре, 9 октября 1971)

71-12 Что касается переправки книг в Африку, на этот раз надо будет потрудиться. Но впредь книги для Африки и Индии надо будет печатать в этих станах, а ты можешь посылать им иллюстрации к каждой книге по их запросам, чтобы они печатали их на месте. (ПШП Бали-Мардану, 28 декабря 1971)

72-01 Распространение литературы на немецком языке — это первоочередная задача, и ты хорошо придумал печатать книги на месте. Вот только почему ты не сделал этого раньше? Всегда лучше покупать на месте, при условии регулярного поступления. Если можешь все организовать там, сделай это. Не понимаю, почему в Европе ничего не делается для того, чтобы печатать книги. Ты сидишь там уже столько лет, а книг на европейских языках до сих пор нет. Как такое может быть, чтобы ты не мог найти способ хорошо печатать книги? Не думаю, что там не хватает переводчиков. Будет лучше, если ты немедленно обратишь свое внимание на этот проект. (ПШП Кришнадасу, 10января 1972)

72-04 Теперь вопросы «Обратно к Богу» и Книжного фонда должны решаться отдельно от Джи-Би-Си, организацией, которая называется «Бхактиведанта Бук Траст». Это попечительство состоит из Шрилы Прабхупады, Карандхара-даса и Бали-Марадан-даса. Они вместе собирают выручку от продаж с каждого центра и использовать все средства для печати книг Шрилы Прабхупады и строительства ИСККОНовских центров по всему миру. Ни гроша не будет пущено на другие цели.

Совет Попечителей будет следить за печатью и распространением книг и журналов по центрам, и каждый президент храма будет нести серьезную ответственность за то, чтобы заказанное количество тех и других своевременно оплачивалось, а деньги направлялись в «Обратно к Богу» и в Совет Попечителей ББТ. Заказы и деньги надо направлять в Лос-Анджелес, где находится Карандхара-дас, который их собирает и учитывает. Мы просим каждого принять эти правила в сердце и исполнять их очень добросовестно. Таким путем мы несомненно с успехом продвинем наше движение. (Письмо Карандхара-даса Адхикари, одобренное Шрилой Прабхупадой, всем президентам храмов, 22 апреля 1972)

72-07 Я недавно видел копию письма по поводу платежей в «Обратно к Богу» и Книжный фонд, которое Карандхара Прабху послал 9 июля 1972 во все центры. Карандхара сообщил мне, что ты, кажется, нарушаешь порядок: задерживаешь платежи в «Обратно к Богу» и в мой Книжный фонд. Это нехорошо. Мы пытаемся развивать это Движение по многим направлениям, среди которых одно из самых важных — производство и распространение литературы о сознании Кришны ради просвещения человечества. Мой Гуру Махараджа поручил мне это в особенности, поэтому, пожалуйста, помоги мне всем, чем только можешь. Карандхара Прабху — казначей «Обратно к Богу» и Книжного фонда. Прошу тебя как можно скорее разрешить с ним все вопросы, это твоя серьезная ответственность. (ПШП Амогхе, 15 июля 1972)

72-08 По поводу углового участка, за который ты предложил 73000 долларов: это неплохое предложение, если б, за который ты предложил 73000 долларов: это неплохое предложение, если «Бхактиведанта Бук Траст» сможет приобрести его целиком, рассматривая это приобретение как капиталовложение, а потом сдавать в аренду ради дивидендов. (ПШП Карандхаре, 1 августа 1972)

72-09 Относительно твоих вопросов: «Сева-пуджа» означает «только для ежедневного поклонения Божествам». Фонд строительства построит, книжный фонд будет поддерживать, а этот фонд предназначен для поддержания Сева-пуджи, то есть, только для покрытия расходов на ежедневное поклонение Божествам.

По поводу твоих административных обязанностей как секретаря Попечительского Совета и Фонда «Майяпур -Вриндаван»: ты сам должен определить их. Арендную плату пусть пока собирает Карандхара и отправляет в Индию. Как это будет делаться, я подумаю и сообщу тебе. (ПШП Атрея-риши, 13 сентября 1972)

72-12 Эта политика «жарить рыбу в ее собственном жире» мне нравится, но не трогай облигации. Они пусть пока лежат. Сейчас я думаю заплатить «Дай Ниппон», чтобы они послали книги в Индию, потому что в Майяпурском фонде нет денег. В Индии книги очень нужны, особенно Бхагавадгита. Вот я и думаю перевести облигации туда, чтобы заплатить «Дай Ниппон», и чтобы они переслали книги в Индию. Идея состоит в том, что ты можешь поставить любые книги в Индию, что они закажут, и послать им счет в долларах, себестоимость в долларах, и эту себестоимость можно выплатить «Дай Ниппон», обналичив облигации. Можно напечатать все наши книги в огромном количестве, на сумму до 10000 долларов, и отправить их в Индию. Я заплачу им долларами, взятыми из облигаций и разных других источников, а здесь деньги будут выплачены в рупиях в Книжный фонд Бхактиведанты и Фонд М-В в Индийских банках, по курсу 10 рупий за доллар. Это совсем не трудно. Как себестоимость УГЧ $1,50, и храмы берут 25%, то есть еще $1,5, а сверх того еще $3 прибыли. А от Джайна мы получим 20 рупий из расчета 10 рупий за доллар. (ПШП Карандхаре, 3 декабря 1972)

74-01 Я знаю, что ты превосходный повар и понял, что книги показались тебе очень хорошими для распространения. Я не возражаю, чтобы издал эту книгу под названием «Поваренная книга Реватинанданы Свами», но авторских гонорар должен поступать в «Бхактиведанта Бук Траст». Как я, например, публикую «Бхагавадгиту как она есть» в Компании МакМиллана, но гонорар поступает в ББТ. Я считаю такой метод приемлемым. Если ты возьмешь гонорар себе, то это будет личная заинтересованность в деньгах, ремесло, и это будет твоим отклонением от принципов санньясы. Санньяси — это отрешенный, человек, собирающий подаяние лишь для удовлетворения насущных жизненных потребностей. Нехорошо заниматься ремеслом, чтобы получить деньги на личные расходы. Если гонорар поступит в ББТ, мы сделаем отдельный счет для него, и тогда расходы на твою проповедь будут оплачиваться из ББТ.(ПШП Реватинандане Свами, 9 января 1974)

74-08 По поводу собранных денег: не копи эти деньги. Сразу же трать их на издание новых книг. Может быть, нам потребуются деньги на строительство. Этот принцип должен строго соблюдаться: половина на издание книг и половина на строительство. Ни в какой бизнес деньги вкладывать нельзя. Он может попросить $100000 на эти цели. Дай мне знать, если это возможно. Думаю, что это возможно, но хочу услышать от тебя. (ПШП Рамешваре, 13 августа 1974)

74-09 Да, хорошо, что ты понял мою мысль относительно невложения денег ББТ в бизнес. (ПШП Рамешвара-дасу, 3 сентября 1974)

74-09 Управлять ББТ следует твердо и осмотрительно, и я считаю Рамешвару хорошим управляющим. Его надо назначить секретарем ББТ. Я одобряю переезд ББТ в Нью-Йорк, поскольку это развяжет им руки. Рамешвару можно сделать твоим помощником и пусть он остается с тобой. То, что сейчас не назначаются новые попечители, — хорошо. (ПШП Бали-Мардану, 5 сентября 1974)

74-09 Сейчас печатай все наши книги на немецком языке и распространяй их. Кришна во всем тебе поможет. Собранные деньги ББТ должны распределяться следующим образом: половина на издание книг, половина на строительство храмов. В настоящее время развиваются проекты в Майяпуре и Вриндаване, так что излишки денег можно использовать там. Ни единого фартинга не должно быть вложено в какой-либо бизнес. Раньше это делалось без разрешения. Так что будь осторожен. По поводу печати книг: ты можешь печатать их в США или в любой другой стране. В Британии тоже есть большие издательства, я слышал, что в Бельгии это дело тоже поставлено хорошо. В Голландии и Германии тоже. (ПШПХамсадута-дасу, 7сентября 1974)

74-09 Насчет 25000 долларов, которые ББТ могло бы занять Бхактиведаната-Мэнор для приобретения дома в Лечмор-Хит: у ББТ, я думаю, нет денег. Они уже пообещали Австралии 100000 и Парижу 100000. Не думаю, что после того, как они отдадут эти деньги, у них еще что-то останется. Дело ББТ — давать ссуды на открытие храмов, но не покупку жилья. (ПШП Хамсадута-дасу, 29 сентября 1974)

74-09 По поводу Международного Издательсткого Дома под одной крышей: принцип управления состоит в том, чтобы все делалось под руководством ББТ.У нас много центров, но руководство осуществляется Джи-Би-Си и мною. Что тут трудного? Это вопрос управления, и вовсе нет необходимости собирать всех сотрудников под одной крышей. У любого крупного учреждения есть разные участки работы и персонал в разных местах. Недавно я встречался с одним крупным предпринимателем из Каннауджа. Произведенное в Ориссе невозможно возить в Мисор. Это требует сильного управления, а не собирания всех вместе. (ПШП Хамсадута-дасу, 29 сентября 1974)

74-11 В общем, ладно. Я не знал, что это была ссуда. Это называется так, что деньги отдаются в Индию в качестве ссуды, но они так и не возвращаются. Ссуды даются направо и налево, например, «Духовному небу», но они не возвращаются. Всякий не прочь взять ссуду в ББТ. Это единственное предприятие, приносящее доход, но если все будут только брать оттуда, то как тогда продолжать? (ПШП Джаятиртхе, 11 ноября 1974)

74-11 По поводу невозможности раздавать больше ссуды из ББТ, думаю, необходимо сделать заем в банке, используя в качестве прикрытия постоянные счета. Так что в том случае, если ссуды не будут выплачены банку, мы должны быть уверены, что деньги не будут изъяты с постоянных счетов. Эта недвижимость должна приобретаться на имя ББТ, а когда местные центры выплатят ссуду, она будет переведена на их имя. Сейчас ты занял Мадхудвише $133505,50. Как он будет расплачиваться? Каковы сроки выплаты долга? Во Франции хотят получить ссуду в $120000. Можешь ли ты обеспечить им такую ссуду в январе 1975? Как я понял, «Духовное небо» сейчас не может выплатить свой заем. Нужно строго соблюдать правило, что 50% должно идти на издание книг, а 50% — на ссуды на строительство и покупку недвижимости. (ПШП Рамешвара-дасу, 14 ноября 1974)

74-11 Нет, мы не можем одалживать деньги ББТ ни на какие другие цели, кроме тех, что оговорены в соглашении ББТ. Другие ссуды — на коров, оборудование и рестораны — должны быть возвращены, и больше не надо давать деньги ни на что, кроме издания книг и строительства храмов. (ПШП Рамешвара-дасу, 25 ноября 1974)

74-12 По поводу создания фильмов: ББТуже профинансировало один фильм, и он был сделан, так что пусть теперь продают свой фильм и на эти деньги делают новые. ББТ не может постоянно финансировать. Так что пусть продают и извлекают прибыль и пускают ее на производство фильмов. (ПШП Хамсадута-дасу, 8 декабря 1974)

74-12 Что касается твоих следующих фильмов, думаю, ББТ не сможет постоянно финансировать их. ББТ существует строго для того, чтобы печатать книги и строить храмы. Думаю, ты можешь использовать первоначальный капитал, который ББТ дало тебе. Тебе не надо выплачивать его обратно. Ты можешь так или иначе, при помощи каких-то деловых приемов увеличить капитал и вложить его в создание новых фильмов. Затем снова использовать прибыль, полученную от продажи нового фильма, для создания нового фильма и т.д. Таким путем ты можешь снять много фильмов. Но я не считаю, что финансировать их должно ББТ. Эти фильмы очень хороши, и они могут быть весьма эффективны в нашей проповеднической деятельности. Людям, как правило, нравится смотреть кино. Но когда фильм содержит еще и что-то существенное, как, например, наша философия сознания Кришны, вот тогда он превращается в истинное наслаждение. Следовательно, наши фильмы должны будут стать самыми популярными фильмами из всех, что когда-либо выходили на экраны. Постарайся распространить свой первый фильм как можно шире, и легко получишь деньги, необходимые для съемки новых фильмов. (ПШП Ядубаре, 25 декабря 1974)

74-12 Я только что получил весьма вдохновляющее письмо от Тамала-Кришны Госвами по поводу его проповеднической программы в Соединенных Штатах. Он просит ссуду от ББТ в размере $30000 на покупку трех дополнительных автобусов. Я это полностью одобряю. Так что сделай, пожалуйста, все для этого необходимое. Пятьдесят процентов денег ББТ предназначены для издания книг, а пятьдесят процентов — для строительства храмов. А эти автобусы подобны храмам, это движущиеся храмы. Поэтому ты должен выдать им ссуду. (ПШП Хамсадуте, 27 декабря 1974)

74-12 Думаю, что ты должен немедленно постараться приобрести эту церковь в Торонто. Немедленно бери ее. Здания церквей всегда дешевле, потому что на них не так велик спрос. Поэтому надо поторговаться с ними и сбавить цену. Психология под этим такая, что христиане будут колебаться, сносить ли церковь. Им приятнее будет видеть, что она стоит на прежнем месте. Постепенно надо скупить все церкви и превратить их в храмы. Этих церквей так много. На самом деле, они должны были бы отдать их нам бесплатно, если бы у них действительно было бы сознание Бога. Но они сектанты. В общем, покупай эту церковь немедленно. Это не очень дорого. 200000 долларов ты найдешь. Если в ББТ сейчас есть такие деньги, я не возражаю. Можешь занять в ББТ $150000 Я только не знаю, есть ли там сейчас такая сумма. (ПШП Джагадише, 28 декабря 1974)

75-01 Каждого домохозяина, который работает полный день вместе с женой на распространении книг, или исполняет обязанности управляющего храмом, художника, повара и т.д., храм должен обеспечить пищей, жильем и необходимым минимумом вещей. Они не должны готовить для себя отдельно, а должны принимать пищу вместе со всеми. Если у них есть дети, им нужно назначить некоторое минимальное содержание, соответственно количеству детей. Если они хотят чего-то большего, нежели то, что президент храма рассматривает как необходимый минимум, они должны работать на стороне — храм не может оплачивать что-либо сверх необходимого минимума. И, разумеется, ББТ не может платить никому зарплату. Наша философия — это «простая жизнь и возвышенное мышление», а не наслаждение чувств. Президенты храмов и лидеры (старшие ученики) должны показывать в этом пример. Храмы и ашрамы предназначены для отречения и отрешенных людей. Если человек занят процессом самоосознания, его материальные потребности сходят почти на нет. Если кому-то это не нравится, он может работать на стороне. (ПШП Киртираджа-дасу, 12 января 1975)

75-11 Ты собираешься напечатать маленькую «Бхагавадгиту как она есть». Единственное: если появится маленькая Бхагавадгита, которая будет стоить дешевле, захотят ли они тогда покупать большую?

Будет ли это хорошо? Как ты будешь распространять большие, более дорогие книги, когда будет маленькая и дешевая? (ПШП Бхагаван-дасу, 14 ноября 1975)

76-01 Ты слишком заломил за «Движение Сознания Кришны авторитетно». Оно не должно обходиться храмам дороже 10 центов или какая там у него себестоимость. Это наша реклама, она предназначена для массового распространения. Я уже писал тебе, как это надо делать. (ПШП Рамешваре, 18 января 1976)

76-01 Еще одно: ББТ не может предоставить ссуду Далласу для строительства гурукулы. Это невозможно. Джагадиша Прабху ожидает от ББТ ссуду в $150000. Так вот, я сказал ему, что деньги понадобятся нам здесь, в Индии, в Бомбее, Курукшетре и Майяпуре. Лучше всего будет перенести гурукулу в Индию. (ПШП Рамешваре, 23 января 1976)

76-02 Нам нужно построить в Мадрасе очень роскошный храм. В Неллоре владельцы земли ставят столько невыполнимых условий, что строить там практически невозможно. Так что первый камень надо перенести в Мадрас и использовать для строительства храма в Мадрасе. Быстро найдите какую-нибудь землю и начинайте строительство. За ценой мы не постоим. Нас не волнует количество денег, нам нужен очень красивый храм. Деньги дадут состоятельные жители Мадраса. Иностранные фонды закреплены за Бомбеем, Курукшетрой, Джаганнатха-Пури и Майяпуром. Но если возникнет острая необходимость, что-нибудь придумаем. Продолжайте посылать деньги в Хадарабад. Строительство нужно закончить как можно скорее. Но все, что вы пошлете в Хайдарабад, будет вам возвращено после того, как там закончат строительство. (ПШП Шраванананде и Бхавабхути, 4 февраля 1976)

76-02 Я недавно думал о том, как увеличить количество денег на счету ББТ.Я хотел бы посылать тебе индийские товары, чтобы продавать их преданных и другим людям. Вначале я могу послать одежду, в основном, сари. Столько людей с успехом этим занимаются, мы тоже достигнем успеха. Я пошлю бумаги через банк Ллойда, так как я имею счет у них в Лондоне. Так что ты можешь найти отделение Ллойда там. Ты можешь помешать все деньги, полученные от продажи сари, в Банк Ллойда. Можешь также брать себе некоторый процент. Пожалуйста, сообщи, можешь ли ты все это исполнить. (ПШП Бхуриджана-дасу, 25 февраля 1976)

77-04 Сейчас мы создаем группу ученых и попытаемся с их помощью утвердить Сознание Кришны как подлинно -научное мировое Движение, разоблачая так называемых ученых как мошенников. Сварупа-Дамодара получил здесь, в Индии, очень хороший отклик от научного сообщества, и есть надежда, что множество ученых присоединится к нему. Сейчас он возвращается в Америку, чтобы подготовить несколько публикаций, а когда закончит, я попросил его объехать мир, решительно проповедуя вместе с коллегами во всех крупных институтах и университетах. Он представил бюджет неотложных расходов, копию которого я прилагаю, и я тут же утвердил данную сумму. Чего бы он ни попросил, немедленно удовлетворяйте его запросы за счет ББТ. Я готов ежемесячно выплачивать по $10000, а если потребуется, то и больше на поддержание этой важнейшей проповеднической программы. Поэтому сколько денег Сварупа-Дамодаре потребуется, посылай ему ежемесячно, а он будет посылать тебе отчеты.

Ты можешь сэкономить эти деньги, сводя к минимуму расходы в роскошных отделах санскрита и живописи. Сейчас нам эти отделы не нужны. Для работы над санскритом хватит одного-двух человек. И в новых картинах нужды нет. Хватит тех, что уже написаны. Нет необходимости создавать все новые и новые вариации на одни и те же темы. Так что больше никаких расходов на отдел живописи. Если они хотят продолжать писать картины, пусть приезжают сюда, в Бомбей или в любой другой храм в Индии. У нас здесь достаточно места, и условия есть, и таким образом мы сможем сэкономить много денег. Сварупа-дамодара попросил, чтобы Дравида-дас приехал и помог ему с редактированием. Ученые сейчас намерены опубликовать несколько брошюр, которые должны быть закончены до их приезда сюда на Джанмаштами. Если можно, попроси, пожалуйста, Дравида-даса присоединиться к ним. (ПШП Рамешваре, 2 апреля 1977)

77-04 Да, постарайся еще больше сократить расходы. ББТ собирает деньги с огромным трудом, усилиями наших распространителей книг. Поэтому те, кто несет ответственность, должны быть очень и очень экономны, чтобы ни один пенни не был потрачен напрасно. (ПШП Радхабаллабха-дасу, 6 апреля 1977)

ББТ и принцип половины

69-02 Относительно распространения «Учения Господа Чайтаньи», принцип будет такой: 60% идет в книжный фонд, а остальное тебе, как распространителю. Ты можешь предлагать храмам по приемлемой цене. Но ты будешь единственным распространителем, и книжный фон будет получать 60%. (ПШП Брахмананде, 29 февраля 1969)

70-11 Относительно сбора денег: жертвователи не должны получать членство, членство — это совсем другое дело. Половина должна направляться в мой книжный фонд, а половина в фонд строительства храмов. Из этой половины, которая вкладывается в мой книжный фонд, да, можно дать кредит на наши книжные программы. Почему нет? (ПШП Джаяпатаке Махарадже, ноябрь 1970)

71-02 Сейчас самое главное — это найти как можно больше пожизненных членов. Пожалуйста, сообщи мне, скольких ты нашел. Деньги, полученные от взносов пожизненных членов, должны делиться пополам: половина в строительный фонд, половина в мой книжный фонд. Путем распространения наших книг и другой литературы через программу пожизненного членства наша организация будет разрастаться все шире и шире по всему миру. (ПШП Даянанде, 8 февраля 1971)

71-04 Все поступления от распространения книг должны немедленно пересылаться по почте. Половина на счет книжного фонда, а половина на счет строительного фонда. Счет строительного фонда — 9-381, Центральный Банк, главный офис. Номер счета книжного фонда — 14538, Центральный Банк, отделение Говалия-Танк, Бомбей. (ПШП Кширодакашайи, 21 апреля 1971)

71-11 Если ты просто упрешься в одно-единственное дело — в распространение книг, все успехи тебе обеспечены. У меня есть «духовный тайный план» получения денег путем продажи моих книг, и если мы посвятим себя этому единственному плану, и применим свой разум, чтобы продавать книги, мы с легкостью получим необходимые деньги. Я недавно велел ББТ разрешить храмам удерживать для своего поддержания 25% денег, которые они собирают с прямых продаж книг и журналов, а 75% должны отправляться в книжный фонд. Например, ты продаешь книг и журналов на 800 долларов в неделю (по розничной цене). Разве 200 долларов в неделю не хватит на еду и жилье? Если нет, продавай больше, или, пока дела не наладились, найди другие источники дохода, но избегай слишком погружаться в бизнес, поскольку это отвлекает от нашей истинной миссии. Если Кришна увидит, как активно мы распространяем знание о Нем, то Он, Господин Богини удачи, Он даст нам все. (ПШП Лалита-Кумару, 15 ноября 1971)

72-01 По крайней мере половина номинальной стоимости каждой проданной книги должна отчисляться в книжный фонд. А с продаж «Обратно к Богу» по крайней мере в него должна поступать по крайней мере одна рупия с экземпляра. То, что остается, можешь использовать для издания книг. (ПШП Кширодакашайи, 3 января 1971)

72-09 Пожалуйста, примите мои нижайшие поклоны вашим стопам. Прабхупада только что говорил со мной о распространении литературы на иностранных (не английском) языках. Он дал следующее указание: 10% валового дохода с продажи всей нашей литературы, книг и журналов должны отправляться в «Бхактиведанта Бук Траст». ББТ финансирует множество проектов нашего Общества по всему миру, поэтому все доходы от распространения книг должны стекаться туда и поддерживать ББТ. Пожалуйста, сделайте все необходимое для исполнения этого указания. Самое простое будет в конце месяца указывать, какой валовой доход (общий, без вычета себестоимости и накладных расходов) вы имели за этот месяц, вычислить 10 процентов от этой цифры и передать эту сумму ББТ в моем лице в Лос-Анджелес. Я уверен, что вы поймете, что эта субсидия будет очень способствовать развитию наших общих программ и от этого выиграет каждый. Вам, на местах, это может показаться каким-то налогом или пошлиной, но я уверяю вас, что в целом эта мера принимается в интересах Движения Господа Чайтаньи. Что касается ваших регулярных отчислений, это остается единственно на вашей совести и на вашем сознании «общего блага». Кроме того, в случае продажи переводов сторонним издателям (как мы надеемся сделать с «Бхагавадгитой как она есть» на испанском, французском и немецком языках), половина должна идти местному центру, который сделал перевод, а половина — «Бхактиведанта Бук Траст», в соответствии с указаниями Прабхупады.

Если у вас есть вопросы или дополнения, пожалуйста, свяжитесь со мной.

Ваш слуга

Карандхара-дас Адхикари

Одобрено А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. (ПШП президентам храмов, 16 сентября 1975)

74-08 По поводу собранных денег: не копи эти деньги. Сразу же трать их на издание новых книг. Может быть, нам потребуются деньги на строительство. Этот принцип должен строго соблюдаться: половина на издание книг и половина на строительство. Ни в какой бизнес деньги вкладывать нельзя. Он может попросить $100000 на эти цели. Дай мне знать, если это возможно. Думаю, что это возможно, но хочу услышать от тебя. (ПШП Рамешваре, 13 августа 1974)

74-09 Сейчас печатай все наши книги на немецком языке и распространяй их. Кришна во всем тебе поможет. Собранные деньги ББТ должны распределяться следующим образом: половина на издание книг, половина на строительство храмов. В настоящее время развиваются проекты в Майяпуре и Вриндаване, так что излишки денег можно использовать там. Ни единого фартинга не должно быть вложено в какой-либо бизнес. Раньше это делалось без разрешения. Так что будь осторожен. По поводу печати книг: ты можешь печатать их в США или в любой другой стране. В Британии тоже есть большие издательства, я слышал, что в Бельгии это дело тоже поставлено хорошо. В Голландии и Германии тоже. (ПШПХамсадута-дасу, 7сентября 1974)

74-11 По поводу невозможности раздавать больше ссуды из ББТ, думаю, необходимо сделать заем в банке, используя в качестве прикрытия постоянные счета. Так что в том случае, если ссуды не будут выплачены банку, мы должны быть уверены, что деньги не будут изъяты с постоянных счетов. Эта недвижимость должна приобретаться на имя ББТ, а когда местные центры выплатят ссуду, она будет переведена на их имя. Сейчас ты занял Мадхудвише $133505,50. Как он будет расплачиваться? Каковы сроки выплаты долга? Во Франции хотят получить ссуду в $120000. Можешь ли ты обеспечить им такую ссуду в январе 1975? Как я понял, «Духовное небо» сейчас не может выплатить свой заем. Нужно строго соблюдать правило, что 50% должно идти на издание книг, а 50% — на ссуды на строительство и покупку недвижимости. (ПШП Рамешвара-дасу, 14 ноября 1974)

74-11 По поводу сбора денег: книг становится все больше, и половина должна уходить в ББТ, а половина направляться на строительство, но если нужно, деньги можно потратить и по-другому. (ПШП Теджияс-дасу, 15 ноября 1974)

74-12 Я только что получил весьма вдохновляющее письмо от Тамала-Кришны Госвами по поводу его проповеднической программы в Соединенных Штатах. Он просит ссуду от ББТ в размере $30000 на покупку трех дополнительных автобусов. Я это полностью одобряю. Так что сделай, пожалуйста, все для этого необходимое. Пятьдесят процентов денег ББТ предназначены для издания книг, а пятьдесят процентов — для строительства храмов. А эти автобусы подобны храмам, это движущиеся храмы. Поэтому ты должен выдать им ссуду. (ПШП Хамсадуте, 27 декабря 1974)

75-05 Относительно дел ББТ: твое главное занятие — европейские публикации, но пока что ты должен также следить за счетами и управлением ББТ в США. Бхагаван тоже может быть попечителем ББТ. Его имя следует добавить к списку. Я согласен с тем, чтобы получали книги по цене лишь на 20% дороже их себестоимости. (ПШП Хамсадута-дасу, 19 мая 1975)

75-06 Думаю, что средства, собранные Гурукрипой, нужно использовать только для печати книг. Он может печатать книги в Японии и посылать их тебе в Индию для распространения. Выручку от продажи этих книг ты должен использовать так: половину на строительство и половину на печать на хинди. И каждый, кто может управлять такой организацией, может управлять и ББТ. Но только один должен этим заниматься. Это лишь вопрос организации. Мы можем завалить тебя книгами. Ты только должен будешь применить свой разум, чтобы продать их. И тогда денег у тебя будет в изобилии. Это моя миссия, ты знаешь, она началась, когда я приехал один в вашу страну и продавал свои книги, и до сих пор, если у нас и есть какие -то деньги, то они приходят от продажи книг. Это также доказывает, насколько важна продажа книг. (ПШП Гопала-Кришне, 21 июня 1975)

75-07 Относительно вашей книги о Господе Рамачандре, частично переведенной на английский: я жажду увидеть ее. Я возвращаюсь в Индию в октябре, так что спешки нет. Когда я вернусь, я буду рад посмотреть вашу книгу либо в Бомбее, либо во Вриндаване, либо в Калькутте. Я должен перевести все Пураны, Рамаяну, Махабхарату и множество другой литературы о Боге, оставленной нам Гаудия-вайшнавами во главе с шестью Госвами — Рупой, Санатаной, Дживой и др. Я уже перевел около 50 больших книг, страниц по 400 в каждой, и мои книги продаются по всему миру, их берут библиотеки, Университеты, ученые профессора, и публика принимает мои книги с большим почтением. Конечно, это не мои книги, я только перевел их; но мои комментарии, которыми я снабдил каждый стих Бхагавадгиты и Шримад-Бхагаватам, в высшей степени обращены ко всем людям, а также к ученым кругам. И простым людям, и ученым нравятся наши книги, и мы продаем их на 30-40 тысяч рупий ежемесячно. Из этих денег 50 процентов мы тратим на поддержание наших храмов по всему миру, а 50 процентов идут на печать моих новых книг. Я не получаю никаких авторских и не извлекаю никакой прибыли. Подобным образом, если и вы согласитесь не извлекать прибыли и не получать авторских, тогда наш «Бхактиведанта Бук Траст» напечатает и вашу книгу о Господе Рамачандре. (ПШП Динанантхе, 26 июля 1975)

75-09 Ты хорошо придумал, как организовать дела в ББТ, но Брахмананда Свами говорит, что храмам может быть трудно поддерживать себя, выплачивая деньги и в книжный фонд, и в строительный фонд. Так что если храмы не могут поддерживать себя, выплачивая 45% ББТ и 45% строительному фонду, тогда используй строительный фонд для поддержания. Но ББТ должно получать свою долю. Это первостепенная ответственность каждого храма. Так что пусть храмы платят ББТ 50%, а когда тебе понадобятся деньги на строительство, тогда посмотрим. (ПШП Чьяване Свами, 4 сентября 1975)

76-01 По поводу поставки «Радха-Дамодаре» книг «Учение Господа Капилы» со скидкой, вреда не будет. ББТ нужно боать с них только себестоимость, а остальное они пошлют в Индию. Все остается по-прежнему, но вместо того, чтобы посылать деньги в ББТ, а оттуда в Индию, путь сокращается, и деньги отправляются прямо в Индию. Их доход зависит целиком и полностью от распространения книг, то любые суммы, которые они переводят сюда и те суммы, которые они выплачивают ББТ в Лос-Анджелесе, нужно объединять и заносить в твой ежемесячный рейтинг как распространение книг. Таким образом, они будут вдохновлены наращивать распространение книг и одновременно они будут вдохновлены переводить все больше и больше денег на строительство. Нет речи о том, чтобы скидывать им больше, чем нужно в Индии, ведь нам понадобятся кроры и кроры, бесконечное количество денег. У Америки есть деньги, поэтому это сотрудничество хромого со слепым. Это принесет славу твоей стране: американцы, дескать, строят такие прекрасные здания. Это будет способствовать добрым отношениям между Америкой и Индией. В следующий раз, когда мне представится случай встретиться с Индирой Ганди, я сообщу ей, сколько мы ввозим иностранной валюты. После получения твоего вдохновляющего заверения, что с увеличением распространения отчисления, которые делает ББТ, тоже возрастут, мы собираемся попытаться осуществить наши проекты в Курукшетре и в Джаганнатха-Пури. Сейчас мы вкладываем деньги в Индии, но дальше мы будем вкладывать их повсеместно. Это очень укрепит духовное положение Америки. (ПШП Рамешваре, 26января 1976)

ББТ и храмы ИСККОН

70-11 Мои европейские ученики пишут, что в Европе нет книг. Я хочу, чтобы каждый мой центр был полностью обеспечен моими книгами, независимо от того, могут ли они оплатить их или нет. Принцип таков, что каждый центр должен оплачивать книги, которые он заказывает, но если из-за каких-то финансовых трудностей центр не может оплачивать книги, его все равно нужно обеспечивать всеми необходимыми изданиями. (ПШП Сатсварупе, 4 ноября 1970)

74-03 Мои дорогие ученики,

Примите, пожалуйста, мои благословения. Сейчас, когда наш ИСККОН вырос в мировую организацию, я обнаружил, что некоторые центры печатают мои произведения, продают их и тратят деньги по своему разумению, вне юрисдикции «Бхактиведанта Бук Траст». Так не должно продолжаться.

Я специально создал ББТ, чтобы передать ему исключительное право печатать всю литературу, содержащую мои наставления, писания и лекции. В этой связи выручка должна распределяться следующим образом: пятьдесят процентов на печать и пятьдесят процентов на строительство храмов.

ББТ может наделить какой-либо центр правом печать книги, например, в случае перевода на иностранный язык, при условии, что когда издание на иностранном языке начнет приносить доход, авторские будут переводиться на счет ББТ. Но все издание литературы ИСККОН должно осуществляться ББТ или и его санкции и находиться под его контролем.

Если храмы будут печатать книги независимо, это будет по той себестоимости, по которой я сам их печатаю, и это может привести к финансовому краху ББТ, что, в свою очередь, приведет к тому, что я не смогу ни заказывать печать новых книг, ни иметь достаточно денег для строительства новых храмов.

Я уверен, что теперь вам все понятно, и все вы будете делать все, что нужно. Если у вас есть вопросы относительно вышеизложенного, обращайтесь ко мне лично или консультируйтесь с представителями Джи -Би-Си. (Мемонрандум для всех центров ИСККОН, 14 марта 1974)

74-10 Отныне и впредь, чтобы получать от храмов платежи для ББТ, делай так. Для всех заказов ББТ должен представить счет-фактуру и погрузочные документы с указанием для перевода денег твоего счета ББТ в банке. Заказы можно отправлять поездом, так что храмы должны будут заплатить по счету-фактуре, чтобы получить из барка погрузочные документы, а затем получить по ним товар. Сейчас каталоги разосланы по всем центрам, так что никто не будет жаловаться, что книги невозможно достать. Пусть оплачивают свои заказы, а ты без промедления отгружай все, что заказано, и никаких трудностей не будет. (ПШП Гирираджа-дасу, 20 октября 1974)

74-11 Понятно, что гурукулу надо поддерживать, но пусть, по крайней мере, оплатят себестоимость книг. Прибыль гурукула может забирать себе на поддержание. ББТ не может платить за поддержание храмов. ББТ может оплачивать только печать книг и покупку земель и строительство храмов. (ПШП Джагадише, Джаятиртхе и Даянанда-дасу, 15 ноября 1974)

74-12 Относительно объединения ББТ и Общества в корпорацию: да, я не возражаю против такой «крыши». Но если вдруг что случится, в Индии ББТ уже освобождено от налогов. Если с освобождением ББТ от налогов в США возникнут трудности, то вот здесь-то мы и попались. Ты говоришь, что адвокат предлагает сделать ББТ подчиненным предприятием ИСККОН, но будет ли это означать, что ББТ отделено от ИСККОН или нет? Рамешвара мне намекнул, что ИСККОН может повергнуться ликвидации. Не могу даже думать об этом. Но так или иначе я не могу ни при каких обстоятельствах рисковать ББТ, если ИСККОН будет ликвидирован. Зачем рисковать ББТ, сливая его с ИСККОН? В общем, я хочу, чтобы ББТ был отдельной организацией.

И зачем сохранять отдельный счет ББТ? ББТ находится здесь, в Индии. Это ББТ может иметь контору в Японии, где печатается большинство наших книг, а может и обойтись без него. Издатель отправляет книги, скажем, в ИСККОН-Лос-Анджелес, который имеет склад и может распространять тираж по другим центрам ИСККОН. ББТ-Индия выписывает авизо на сумму, которую ИСККОН-Лос-Анджелес должен выплатить издательству. И ИСККОН-Лос-Анджелес платит 50% прямо издателю за полученный товар, а 50% помещает в фонд ИСККОН-Майяпур-Вриндаван, из которого оплачивается покупка земель и строительство зданий. При такой схеме действия нет необходимости держать отдельный счет для ББТ, который может быть обложен налогами. ИСККОН -Лос-Анджелес действует как доверенное лицо ББТ-Индия. И если ИСККОН-Лос-Анджелес подвергнется ликвидации, ББТ-Индия останется нетронутым. Если доверенное лицо подвергается ликвидации, значит ли это, что его доверитель тоже должен ликвидироваться? Итак, ИСККОН-Лос-Анджелес получает товар и платит по авизо, полученным от ББТ-Индия. (ПШП Хамсадута-дасу, 8 декабря 1974)

75-02 Шрила Прабхупада обеспокоен тем, что столько храмов имеют задолженность перед ББТ, и он хочет, чтобы Джи-Би-Си очень активно следил за тем, чтобы эти долги были выплачены как можно скорее. Он очень строг в этом вопросе и дошел даже до того, что заявил, что президенты храмов, которые не справятся с этими выплатами ББТ, будут отстранены. (Записка членам Джи-Би-Си, подписанная четырьмя членами Джи-Би-Си, 2 февраля 1975)

75-06 Почему вы напечатали эту книгу для программы в колледжах независимо и не имея разрешения? Любая литература, издаваемая от имени Движения, должна быть одобрена попечителями ББТ. Вы даже мое имя не упомянули в этой книге. Это совсем не хорошо. Почему вы так поступили? (ПШП Бхате, Джаянанде и Бахулашве, 17 июня 1975)

76-01 Касательно предложения по поводу продажи книг: храмы обязаны выплачивать себестоимость книг. А продавать они могут по каким хотят ценам. (ПШП Рамешвара-дасу, 3 января 1976)

76-01 Я рад, что ты приобрел «Мерседес». Машина уже давно была нужна, и вот ты исполнил это желание. Благодарю тебя. Но в будущем ты должен сполна выплатить свой долг книжному фонду, иначе ты превратишься в ученика, который тратит деньги своего духовного учителя. (ПШП Пушта-Кришне, 23 января 1976)

Книги ББТ почтой

70-04 Весьма вдохновляет то, что ты получаешь 10-30 писем с вопросами. На них нужно отвечать должным образом. Кто этим занимается? Это очень важное дело: можно просветить так много людей, когда есть столько вопросов. Им надо высылать все информационные издания и просить их читать нашу литературу, особенно «Обратно к Богу». Гурудаса послал мне ксерокопию одного такого письма, и я написал ответ, копию которого прилагаю. Надеюсь, эта копия поможет Вам отвечать на другие подобные письма. (ПШП Ямуне и Гурудасу, 16 апреля 1970)

71-11 Я очень рад, что ты взял на себя ответственность за наш отдел «Книга — почтой». Я считаю его одной из самых важных частей нашего Общества, поэтому ты должен с большим тщанием подойти к этой огромной работе. В особенности я хочу, чтобы мои книги и другая литература распространялись как можно шире, однако, насколько я понимаю, это не делается достаточно хорошо. Поэтому я хочу, чтобы вы все, мои ученики, со всей решимостью взялись за это дело. Без колебаний используйте свои американские и европейские мозги чтобы наращивать распространение, это ведь особый дар вам от Кришны, так воспользуйтесь же им. Всякая деятельность, направленная на удовлетворение Кришны, должна совершаться, таков наш основной принцип.

Применяй этот принцип, делая все, что только можно, чтобы распространить литературу о сознании Кришны, и знай наверняка, что Кришне это приятно. В особенности, ты всегда должен стремиться обеспечить наши отделения по всему миру всей необходимой литературой. Не заставляй их вначале платить, а потом уж получать товар, как обычный торговец. Но это и не значит, что они не должны платить за книги, однако они должны делать это постепенно, регулярно перечисляя деньги за книги. Мы должны обслуживать заказы книг по почте быстро и в полном объеме, и я очень вдохновлен тем энтузиазмом, с которым ты взялся за развитие этого дела. (ПШП Киртираджа-дасу, 27 ноября 1971)

71-11 Что касается плакатов для храмового алтаря, то если у тебя есть лишние деньги, можешь напечатать эти плакаты. Но я против политики нашего «ИСККОН-Пресс», которое назначает космические цены на книги и другие вещи, которые оно продает храмам. Наша политика должна быть такова: продавать по себестоимости, или же, если требуют накладные расходы, тогда можно добавить немного, процентов 10%. Это не должно превращаться в бизнес ради извлечения прибыли друг из друга. С внешним миром — другое дело. Однако настоящий наш бизнес — это распространение сознания Кришны, и для этого нашим центрам требуется множество разных вещей: книги, записи, фотографии и т.д. — и это должен быть бесплатный обмен между храмами, и все должно использоваться в проповеднической деятельности, без извлечения прибыли. (ПШП Рупануге, 30 ноября 1971)

72-01 На тебе лежит очень важная обязанность следить за тем, чтобы все наши отделения были обеспечены полным ассортиментом моих книг в достаточном объеме. И я знаю, что каждый день мы получаем большое количество заказов по почте, так что ты должен также следить, чтобы эти заказы выполнялись быстро и в полном объеме. Если мы буем брать деньги у людей, а потом задерживаться с выполнением заказа, мы приобретем дурную репутацию. Так что будь разумен и не ленись, и тогда Кришна даст тебе способность все делать как следует. Нет разницы между повторением «Харе Кришна» или санкиртаной и исполнением порученной работы в сознании Кришны. Иногда нам приходится делать огромное количество управленческой, конторской работы, но Господь Чайтанья пообещал нам, что поскольку в Кали-югу это необходимо для несения нашего проповеднического служения, Он обещает, что эта деятельность не поработит нас. Если надо сделать какую-то работу, то сначала сделай ее, а потом повторяй джапу. Однако минимум шестнадцать кругов в день ты должен прочитать. Спи меньше, если надо, но положенное количество кругов прочитать ты должен. (ПШП Киртирадже, 2 января 1972)

72-02 Я очень рад, что наш отдел рассылки книг и журнала «Обратно к Богу» по почте растет. Сейчас, по милости Кришны, у тебя есть хорошие американские мозги, так что чем больше ты будешь думать над тем, как расширить это дело, тем яснее Кришна будет видеть, что ты искренне пытаешься служить Ему как любимому другу, проповедуя Его послание Бхагавадгиты, и тем больше Он будет влечь тебя домой, обратно к Богу. (ПШП Киртирадже, 28 февраля 1972)

73-10 Я также благодарю тебя за присылку копий писем от людей, которые выражают свое восхищение нашими книгами. Я рад, что ты быстро отвечаешь на эти письма. Это важно. (ПШП Рамешваре, 12 октября 1973)

76-02 Относительно «Сознание Кришны авторитетно», первое, что тебе надо сделать, это немедленно послать несколько тысяч экземпляров в Индию. Можно послать на адрес калькуттского храма, но на мое имя. Я сейчас организую специальный отдел по продаже книг под моим непосредственным руководством, и я буду посылать эту книгу чиновникам, профессорам, адвокатам и т.д. Думаю, что массовую рассылку этой книги можно организовать через отдел ББТ «Книга — почтой», и ББТ покроет все расходы. Но, поскольку мы будем распространять ее большей частью бесплатно, Ты должен постараться как можно сильнее снизить себестоимость. Ты можешь попытаться получить какой-то положительный отклик из своей переписки, но независимо от этого отклика, мы должны распространять эту книгу всем подряд людям определенных кругов, которые я уже упоминал: это известные бизнесмены, врачи, правительственные чиновники, ученые и т.д. Ваша новая реклама пожизненного членства и «Сознание Кришны авторитетно» должны быть включены во все массовые рассылки. (ПШП Рамешвара-дасу, 6 февраля 1976)

76-02 Пожалуйста, распорядись, чтобы из отдела «Книга — почтой» мне послали парочку экземпляров их каталога. (ПШП Рамешваре, 25 февраля 1976)

ББТ и аудиозаписи

68-09 Я могу дать вам множество стихов, таких как чинтамани-пракара-садмасу, и объяснить их на английском языке, и мы можем записать и тиражировать не только картины, но и записи. Пожалуйста, отнесись к делу серьезно и как можно скорее выясни цены на звукозапись, и мы сейчас же начнем записывать. (ПШП Брахмананде, 9 сентября 1968)

70-02 Относительно маленького буклета, Джаядвайта из Бостона послал мне две страницы для него, которые я здесь прилагаю. Если его идею обработать и дополнить твоими мыслями, да если вы напишете подходящее введение, мы сможем напечатать его на хорошей бумаге, с картинками, столько, сколько тебе надо, чтобы вкладывать его в конверты пластинок, и это будет недурное предварение для самой записи. Единственное, о чем я хочу предупредить: поскольку эти записи будут распространяться среди подростков, то и язык, и внешний вид этого буклета должны соответствовать их пониманию. Думаю, ты поймешь меня правильно. После того, как вы напишете буклет и, если есть возможность, отредактируете его своими силами, можешь послать по экземпляру мне и в Бостон для печати. Вот в чем моя мысль, сейчас ты можешь работать над ее осуществлением, в соответствии со своими представлениями. (ПШП Шьямасундаре, 21 февраля 1970)

70-03 В настоящее время у меня есть план открыть 108 центров в Америке, Европе, Канаде, Японии и Австралии. Сейчас у меня 26 центров. Я послал нескольких своих преданных в Германию, где люди больше интересуются нашим Движением сознания Кришны. Вам будет приятно узнать, что в одной только Германии наших записей «Мантры Харе Кришна» было продано почти 57 тысяч экземпляров. (ПШП Сумати Морарджи, 4 марта 1970)

70-03 Сим уведомляю, что получил твое письмо, датированное 3 марта 1970, равно как и запись «Говинда». Запись эта настолько хороша, что я проигрываю ее по меньшей мере один раз в день, она волнует меня до слез, настолько она духовно хороша. Я уверен, что эта песня станет первоклассным хитом, как уже предсказывают эксперты. Конечно, успехом этим мы обязаны искренним усилиям Джорджа в сознании Кришны. Я очень рад, что он продвигается к совершенству сознания Кришны, и твое участие будет здесь очень полезным. Постарайся убедить его избегать четырех принципов греховной жизни и петь и как можно больше повторять харе-кришна-мантру, тогда он обнаружит, что в жизни его все складывается успешно. Думаю, что эта запись побудит многих людей, по крайней мере, в разных частях Европы, прийти посмотреть на наш храм. Могут приехать туристы. Не принимай их как что-то мрачное, напротив, ты должен приветствовать их появление в нашем храме. День за днем старайся продавать им наши книги и журналы. (ПШП Шьямасундаре, 8 марта 1970)

71-02 Да, конечно, можно подумать и о других записях. Чем больше разрастается наше движение, тем больше будет спрос на такие записи. Здесь в Индии люди тоже хотят покупать такие записи. Так что вы можете по мере выхода новых записей быстро посылать по одному экземпляру сюда, на этот бомбейский адрес. Записи не входят в нашу программу для пожизненных членов. Так что новые записи о которых ты мне написал, нашли у меня полную поддержку, так что делай все, что надо, да получше. Можешь послать сюда и буклет, как только он будет готов. (ПШП Динешу Чандре, 16 февраля 1971)

74-09 По поводу печати: неважно, где ты будешь печатать наши книги на немецком языке. Неважно также, сколько это будет стоить, чуть больше, чуть меньше... Печатай, где хочешь. Мы не гонимся за прибылью. Важно, чтобы книги были хорошо напечатаны и переплетены, чтобы производили хорошее впечатление на людей. Ну, а что касается продаж, то пусть это будут не столько рекорды, сколько стабильные продажи. (ПШП Хамсадуте, 7 сентября 1974)

76-12 Музыка хороша для непреданных. А вот обложка альбома не хороша. Откуда взялась эта дурацкая картинка? Это совсем не соответствует нашим целям. Никто ничего не поймет. Они будут думать об изменениях тела, а не сердца. А ведь у нас столько прекрасных изображений Кришны. (ПШП Кришна-Канти-дасу, 2 декабря 1976)

77-03 Записать Гиту на разных языках, чтобы распространять эти записи по всему миру — это хорошая мысль. Можете связаться с моим представителем, Его Святейшеством Харикешей Свами... и договориться обо всем с ним. (ПШП Николасу, 30 марта 1977)

Институт Бхактиведанты

Институт Бхактиведанты

75-08 Твое письмо доставило мне удовольствие. Я рад, что программа создания Института вызывает у тебя такой горячий интерес. Будь наготове, я уже веду переговоры. Как только я их закончу, я пошлю тебе телеграмму, чтобы ты приехал. А пока попроси всех представителей Джи-Би-Си выслать полные списки наших учеников, имеющих какую-либо ученую степень. (ПШП Сварупа-Дамодаре, 31 августа 1975)

75-09 Сим уведомляю, что получил твое письмо, датированное 16 сентября 1975 и адресованное Брахмананде Свами. Цель Института — выяснить, чем отличается человеческая жизнь от всех остальных форм. Человек обязан понять свою истинную природу. Если человек попадает в ловушку собственного тела, которое может быть американским, индийским, брахманским, кшатрийским и так далее — определений очень много — он остается на уровне кошек и собак. Собака и кошка думают о себе, что они есть то-то и то-то. Подобным образом, если человек думает о себе, что он то-то и то-то, применяет у себе все эти определения, то он остается в категории кошек и собак.

Этот Институт будет предназначен главным образом для тех, кто не пришел в наши храмы. Предмет же изучения не будет отличаться от того, чему учат в наших храмах. Между нашими храмами и Институтом не будет разницы, просто Институт будет чем-то официальным для широких масс. Это

будет официальное образование, и выпускники будут получать степень. Он будет открыт для всех, включая тех, кто уже ходит в наши храмы, они тоже смогут поступать туда. Но программа не должна отличаться от храмовой. (ПШП Сварупа-Дамодаре, 30 сентября 1975)

75-09 По поводу земли военной базы в Далласе: направь, пожалуйста, это предложение Сварупа-Дамодаре и переписывайся по этому поводу с ним. Она может нам понадобиться для Института Высших Исследований Бхактиведанты. Не отказывайся от военной базы. Мы можем использовать ее для этой цели. Здание в Иллинойсе можно отвести под гурукулу, а военную базу — под Институт Бхактиведанты. Напиши Сварупа-Дамодаре подробнее насчет этой базы. (ПШП Джагадиша-дасу, 9 ноября 1975)

75-09 В ответ на твое письмо от 21 сентября: да, это очень хорошая мысль — собраться во время майяпурской встречи, чтобы обсудить во всех подробностях Институт Бхактиведанты. Делай. Если ты сможешь организовать такой институт в США, это будет огромным служением. В Далласе есть какая-то бывшая военная база, сейчас она не используется. Там несколько зданий и достаточно земли. Она расположена примерно в 70 милях от Далласа. Пожалуйста, незамедлительно свяжись с Джагадишей. База очень большая и хорошая. Думаю, мы должны взять ее для Института Бхактиведанты. И климат там хороший. (ПШП Сварупа-Дамодара-дасу, 12 ноября 1975)

76-01 Устроить Летний Институт Бхактиведанты на одной из наших ферм — мысль хорошая. Но ты говоришь, что, возможно, ни одна из наших ферм для этой цели не подойдет. А почему? Ну, так или иначе, ты будешь говорить об этом в Майяпуре, там все и прояснится. Я прочитал цели и задачи Института и могу сказать, что написаны они великолепно. Я доволен тем, как правильно ты понимаешь философию. Анализ, который ты даешь в разделе «Что представляет собой Институт Бхактиведанты», по поводу ученых, технологов и прочих так называемых авторитетов, весьма точен. Согласно Бхагаватам, все они ослы и коровы: са эва го-кхарах. (ПШП Сварупа-Дамодаре, 10 января 1976)

76-01 Сварупа-Дамодара написал мне насчет Летнего Института Бхактиведанты. Это очень хорошая мысль. Если можно, постарайся разместить его на одной из ферм, которые у нас уже есть. Покупать новую ферму специально для этой цели не очень-то практично. Институт не должен ограничиваться только изучением книг; равное время должно отдаваться и киртану, и арати, и прасаду, и всему остальному. Нужна духовная жизнь, только тогда изучение книг будет иметь смысл. (ПШП Рупануге, 11 января 1976)

76-02 По поводу переезда в Филадельфию: да, хорошо. И нам действительно понадобится много докторов наук для нашего Института Высших Исследований Бхактиведанты. (ПШП Рупануга-дасу, 14 февраля 1976)

76-02 По поводу переезда в Новую Крукшетру и разворачивания Института Бхактиведанты там: прежде всего реши со Сварупа-Дамодарой и его группой, и если они согласятся, то я не возражаю. (ПШП Рупануга-дасу, 21 февраля 1976)

76-04 Пожалуйста, прими мои благословения. Сейчас наши доктора наук должны объединиться и изучить Пятую Песнь, чтобы построить модель Ведического Планетария. Мое окончательное решение таково: вселенная представляет собой перевернутое дерево. Подобно тому, как дерево состоит из ветвей и листьев, вселенная состоит из планет, которые расположены, как листья, цветы и плоды на дереве. Осью является Полярная Звезда, и все дерево вращается вокруг этой оси. Гора Сумеру — это центральный ствол, она подобна высочайшему пику, как горы в Альпах, которые возносят свои вершины очень высоко. Я видел в Швейцарии один такой горный пик, он был настолько высок, что вершина его терялась в облаках. Дерево вращается, и все его ветви и листья вращаются вместе с ним. У планет есть свои постоянные орбиты, и при этом все они вращаются вместе с деревом. От планеты к планете ведут пути из золота, меди и т.д., и они представляют собой ветви дерева. Расстояния тоже указаны в Пятой Песни — сколько от одной планеты до другой.

Ночью можно видеть, как вся эта система поворачивается вокруг Полярной Звезды, как вокруг оси. У каждой планеты есть своя собственная орбита, а Солнце поднимается и опускается, движется на север и на юг. Мы не обязаны принимать теорию о том, что Солнце стоит неподвижно, а все остальные планеты вращаются вокруг него. Это не правильно. Даже седьмая звезда оборачивается вокруг полярной звезды один раз в сутки. Вся вселенная подобна большому дереву. Вся вселенная подобна огромному дереву, это точно. Думаю, современные астрономы не представляют себе вселенную в виде большого дерева. Планеты, населенные живыми существами, расположены по порядку, одни над другими. Каждая планета имеет свое постоянное место, но всё вместе вращается. Солнце движется на север и на юг, у него есть своя собственная орбита под Луной. Так вот, вам, докторам наук, предстоит тщательно и детально изучить Пятую Песнь и создать действующую модель Вселенной. Мы можем объяснить смену сезонов, затмения, фазы Луны, смену дня и ночи и т.д., и это будет могучая проповедь. Посылаю тебе это письмо, а ты можешь сделать с него фотокопии и разослать их другим докторам наук, и начать серьезное исследование этой темы во всех деталях. Единственное: я убежден, что Вселенная подобна огромному дереву, как я это описал. (ПШП Сварупа-Дамодаре, 27 апреля 1976)

76-05 Относительно эмблемы Института Бхактиведанты: слова «атхато брахма джигьяса» подойдут, только не надо ставить их в середине логотипа, лучше расположить «атхато» в верхней части (шрифтом деванагари), а «брахма джигьяса» (тоже деванагари) в нижней части. Так будет лучше. Прилагаю твой листок с моим наброском, как это может быть. (ПШП Сварупа-Дамодаре, 20 мая 1976)

76-07 По поводу освобождения этих исследований от налогов: у нас тоже есть много докторов наук, и мы учреждаем Институт Бхактиведанты для того, чтобы заниматься исследовательской деятельностью ради улучшения экономического состояния мира. Мы открыли множество ферм, и все они успешны. Мы хотим внедрить этот опыт и в Индии. (ПШП Гирираджа-дасу, 24 июля 1976)

77-04 Может быть, ты знаешь, что мы сформировали группу ученых под руководством Шримана Сварупа-Дамодары Прабху. Кроме того, мы организовали Институт Бхактиведанты, чтобы представлять Сознание Кришны в научном свете. Эта группа — наше самое могущественное оружие, с помощью которого мы разобьем спекуляции и обман, марширующие ныне под знаменем научного прогресса. Так что на Сварупа-Дамодару и его коллег я очень надеюсь. Я хочу, чтобы они смело путешествовали по всему миру и читали лекции в Университетах и других заведениях. Денег у нас достаточно, и мы не пожалеем средств, чтобы увидеть успех этой группы.

Сварупа-Дамодара обратился ко мне с просьбой позволить тебе присоединиться к нему, чтобы ты занимался организацией его лекций. Я знаю, какой ты умный и энергичный человек, поэтому, пожалуйста, постарайся это устроить, посоветовавшись предварительно со своим представителем Джи-Би-Си, чтобы тебя отпустили на эту важнейшую работу. Можешь связаться со Сварупа-Дамодарой, который возвращается в Америку, и обсудить детали. (ПШП Амарендра-дасу, 2 апреля 1977)

77-04 Сейчас мы создаем группу ученых и попытаемся с их помощью утвердить Сознание Кришны как подлинно научное мировое Движение, показав всему миру, что так называемые ученые суть не что иное как мошенники. Сварупа-Дамодара получил здесь, в Индии, очень хороший отклик от научного сообщества, и есть надежда, что множество ученых присоединится к нему. Сейчас он возвращается в Америку, чтобы подготовить несколько публикаций, а когда закончит, я попросил его объехать мир, решительно проповедуя вместе с коллегами во всех крупных институтах и университетах. Он представил бюджет неотложных расходов, копию которого я прилагаю, и я тут же утвердил данную сумму. Чего бы он ни попросил, немедленно удовлетворяйте его запросы за счет ББТ. Я готов ежемесячно выплачивать по $10000, а если потребуется, то и больше, на поддержание этой важнейшей проповеднической программы. Поэтому сколько денег Сварупа-Дамодаре потребуется, шли ему ежемесячно, а он будет посылать тебе отчеты.

Ты можешь сэкономить деньги и найти нужную сумму, сведя к минимуму расходы в роскошных отделах санскрита и живописи. Сейчас нам эти отделы не нужны. Для работы над санскритом хватит одного-двух человек. И в новых картинах нужды нет. Хватит тех, что уже написаны. Нет необходимости создавать все новые и новые вариации на одни и те же темы. Так что прекрати тратить деньги на отдел живописи. Если они хотят продолжать писать картины, пусть приезжают сюда, в Бомбей или в любой другой храм в Индии. У нас здесь достаточно места, и условия есть, и таким образом мы сможем сэкономить много денег. Сварупа-дамодара попросил, чтобы Дравида-дас приехал и помог ему с редактированием. Ученые сейчас намерены опубликовать несколько брошюр, которые должны быть закончены до того, как они приедут сюда на Джанмаштами. Если можно, попроси, пожалуйста, Дравида-даса присоединиться к ним. (ПШП Рамешваре, 2 апреля 1977)

77-04 Может быть, ты знаешь, что мы сформировали группу ученых под руководством Шримана Сварупа-Дамодары Прабху. Кроме того, мы организовали Институт Бхактиведанты, чтобы представлять Сознание Кришны в научном свете. Эта группа — наше самое могущественное оружие, с помощью которого мы разобьем спекуляции и обман, которые маршируют сейчас под знаменем научного прогресса.

Так что на Сварупа-Дамодару и его коллег я очень надеюсь. Я хочу, чтобы они смело путешествовали по всему миру и читали лекции в Университетах и других заведениях. Денег у нас достаточно, и мы не пожалеем средств, чтобы увидеть успех этой группы.

В его группу уже вошли Мадхава Прабху, Садапута Прабху, Равиндра-Сварупа Прабху и он сам, и он обратился ко мне с просьбой позволить тебе помогать ему в редактировании, поскольку они публикуют научные статьи. Когда будешь разговаривать с Рамешварой Прабху, постарайся устроить так, чтобы твою работу взяли на себя другие, чтобы ты освободился и мог работать со Сварупа-Дамодарой. Можешь связаться со Сварупа-Дамодарой, который возвращается в Америку, и обсудить детали. (ПШП Дравида-дасу, 2 апреля 1977)

Проповедь ученым и эволюционистам

67-08 Прекрасный пример — это ущерб Луны. Нам кажется, что Луна изменяется, но на самом деле Луна остается вечно неизменной. (ПШП Джананиваса-дасу, 27 августа 1967)

68-01 Да, то, о чем мы не имеем представления, неизвестная частица, это проявление Параматмы. Да, твое предположение весьма вероятно, поскольку из ведической литературы известно, что духовная частица имеет размер в одну десятитысячную кончика волоса. Поэтому даже если у физиков есть какие-то выводы относительно размеров души, наша точность уже в сто раз выше, чем то, что они открыли. Но как бы мала ни была душа, измерить ее все-таки можно, хотя человеческим ученым это, возможно, не под силу. Они ничего не поймут, потому что размеры души невозможно осознать умом, на основании опыта. Отсюда и замешательство. Следовательно, необходимо принять сведения о душе из ведической литературы. Если они будут пытаться познать этот предмет другими способами, они никогда не выберутся из замешательства. Предмет находится за пределами знания, получаемого через опыт, и если они пытаются познать его с помощью методов такого экспериментального опыта, это приводит их к заблуждению. Этот предмет надо познавать с помощью ученической преемственности, или с помощью дедуктивного метода, то есть, например, если моя мать говорит, что данный человек является моим отцом, я принимаю это, и никакого опыта не требуется. Поэтому имя Господа — Адхокшаджа, что означает «запредельный эмпирическому познанию». Можешь сообщить им, что в Ведической литературе (в Падма-Пуране) сказано, что размер души равен одной десятитысячной кончика волоса. Именно это от тебя ожидается, а я готов помогать тебе всеми силами. Благодарю тебя за обещание писать мне еженедельно. (ПШП Джанардане, 21 января 1968)

68-12 В ответ на твой вопрос о планетных системах: в каждой вселенной планеты расположены слоями, как лепестки лотоса. Но в каждом слое райские, адские и средние планеты перемешаны. Во внешнем слое есть эти три вида планет, в среднем слое есть эти три вида планет, и во внутреннем слое есть эти три вида планет. Выше этих слоев, в центре, находится Брахмалока, обитель творца, Господа Брахмы. Так вот, Земля и Луна находятся в одном слое, но Земля — это средняя планета, а Луна — райская. (ПШП Рупануге, 20 декабря 1968)

68-12 Я получил копию статьи, опубликованной в «Вестнике Университетского городка», и очень благодарен тебе за то, что ты обнародуешь деятельность своего храма. Тебе будет приятно узнать, что не далее как вчера «Лос-Анджелес Таймс» опубликовала мое интервью, посвященное высадке на Луну. Такая работа с местными газетами, которую ты столь успешно выполняешь, очень полезна. Постоянно занимай себя работой, чтобы майя не беспокоила тебя. Повтоярй «харе-кришна» в течение дня столько, сколько возможно. Посвящай свое время полонению Божествам в полном согласии с Гаджендра-дасом, и никаких беспокойств не будет. По мере появления новых статей о твоей деятельности, посылай их мне, меня очень воодушевляют новости о том, как славно ты трудишься. Надеюсь, это письмо застанет всех вас в добром здравии. (ПШП Упендре, 29 декабря 1968)

69-01 По поводу твоего вопроса об эволюции: ты должен знать, что некоторые верные аспекты этой теории не противоречат ведической версии. Все это прекрасно объясняется в «Обратно к Богу», в статье «Эволюция. Недостающее звено — Бог». Так что отсылаю тебя к этой статье, которая была опубликована в одном из недавних номеров. Там есть ответы на все твои вопросы. (ПШП Упендре, 16 января 1969)

69-02 Относительно твоего немецкого знакомого. Как я понял, он очень умный человек и верит в науку. Но даже самые образованные ученые зависят от того, что говорят авторитеты. Наука заждется на некоторых, вполне определенных, началах. Например, сэр Исаак Ньютон открыл закон тяготения, и множество научных разработок основываются на этом авторитетном утверждении. Так что даже научное знание должно соответствовать какому-то авторитету. Твой знакомый согласен, что все мы — души, заключенные, как пленники, внутри тел, и он верит, что тело состоит из различных химических элементов, о которых мы знаем немало. Но, к сожалению, даже если мы соберем вместе все эти химические элементы, мы не сможем создать тело, подобное этому, это также научный факт. Взять, к примеру, расагуллу. Все знают, что они делаются из молока. Но чтобы сделать из молока расагуллу, требуется особое уменье. Поэтому просто знать, что это тело состоит из химических элементов —недостаточно. Вот когда кто-нибудь сможет из известных химикалий воссоздать тело, подобное этому, тогда его можно будет признать настоящим ученым. Душу невозможно обнаружить при помощи материалистических научных методов, но если слушать авторитетное лицо, можно понять ее. Этот господин разочарован тем, что никто, как ему кажется, не обладает знанием о душе, но это не соответствует действительности. Мы знаем, что такое душа, как она действует, как она переселяется из одного тела в другое, с одной планеты на другую. Это наше знание в высшей степени научно, и мы в нем полностью уверены. Мы способны опровергнуть любой догматический аргумент, противоречащий этому убеждению. Как же нам это удается? Все дело лишь в том, что мы строим свое знание на данных, полученных из авторитетного источника, такого как Кришна или Его представитель. В Бхагавадгите Кришна говорит о вечной душе с самого начала. Пока человек не поймет, что такое душа, его движение к Верховному Духовному Богу не имеет ценности.

Итак, твой знакомый господин пребывает в недоумении относительно того, откуда мы пришли, что мы такое, и куда идем. Но нам все это доподлинно известно. Если он тоже хочет это знать, у нас есть достойный доверия источник знания об этих предметах, при условии, что он согласен смиренно слушать уважаемое авторитетное лицо с тем же почтением, с каким он относится к утверждениям сэра Исаака Ньютона. Идет ли речь об утверждениях сэра Исаака Ньютона или об утверждениях Господа Кришны — нужна какая-то первоначальная вера. К сожалению, так называемые ученые слепо верят сэру Исааку Ньютону, а не верят Господу Кришне и Его представителям. Попытайся поговорить с ним в таком духе. (ПШП Говинда-даси, 10 февраля 1969)

69-02 В следующий раз, когда я приеду в Колумбус, я непременно дам посвящение Вам и Вашему добродетельному мужу. Насколько я понял, Ваш муж изучает психологию, а Сознание Кришны — это суть всех психологических знаний. Из Шримад-Бхагаватам мы знаем, что Кришна есть изначальное сознание и центр всякого психологического движения, а именно мышления, чувствования и желания. Все мы неотъемлемые частицы Верховного Мышления, Чувствования и Желания, однако наши нынешние мышление, чувствование и желание затянуты облаком невежества, и мы мыслим, чувствуем и желаем в извращенной форме. Все движение Сознания Кришны направлено как раз на то, чтобы вернуть те же самые мышление, чувствование и желание в их первоначальное, неоскверненное состояние. Вы образованные люди, и Ваше сотрудничество с этим Движением может очень поспособствовать проповеди этого необходимейшего и неотложного послания человеческому обществу. (ПШП миссис Клайн, 22 февраля 1969)

69-03 Мы должны обучать своих учеников и самих себя в таком духе, что даже если весь мир будет против нас (чего быть не может), Движение санкиртаны должно развиваться независимо от каких-либо археологических доказательств или иных научных достижений. Кроме того, утверждение, что археологическое доказательство приведет многих людей к философии Господа Чайтаньи, само по себе бездоказательно. К примеру, принципы христианской религии сейчас опираются на археологические доказательства, но нельзя сказать, что население всего мира привлеклось этой религией. Даже величайший ученый, профессор Альберт Эйнштейн, который был по рождению иудеем, стал христианином не потому, что христианство представляет доказательства в виде археологических находок. Нет такой религии, и нет вообще такого принципа, которые были бы приняты всем миром, это факт. Я могу привести высказывание профессора Альберта Эйнштейна, в котором он говорит: «Самое прекрасное и самое глубокое чувство, которое мы способны испытать, это ощущение прикосновения к высшей тайне. Это показатель всякой истинной науки. Те, кому чуждо это ощущение, не способен испытывать благоговейный трепет и восхищение, он все равно что мертвец. Это глубокая эмоциональная убежденность в присутствии высшей разумной силы, проявляющейся в постижимой вселенной, является источником моего представления о Боге».

Я считаю, что наше Движение Сознания Кришны следует той же концепции Бога, пробуждая дремлющие духовные переживания в человеке, безотносительно религиозной веры. В мое Общество ученики приходят из разных конфессий, в основном это христиане и иудеи. Почему бы они принимали это Движение санкиртаны, если бы оно не пробуждало в них духовные чувства, описанные великим ученым Альбертом Эйнштейном? (ПШП Джанардане, 2 марта 1969)

69-07 Не далее как этим утром я попросил Пурушоттаму передать тебе, чтобы ты увеличил тираж номера 26, потому что в нем есть очень интересная статья «За пределами Вселенной». В нынешней атмосфере исследований космоса такие статьи будут очень хорошо приняты публикой, люди узнают, что мы не сентименталисты. Мы стоим на прочной научной и авторитетной основе. На самом деле современные астронавты пытаются достичь Луны, но даже если они ее достигнут, они не смогут там жить; а если бы и смогли, то все равно не вечно. Но наши притязания много, много выше и величественней, чем стремления астронавтов, ведь мы стремимся достичь Высшей Планеты, Кришналоки и жить там вечно в обществе Кришны. Кришна также посоветовал в Бхагавадгите, что даже если мы достигнем высшей планеты материального мира, Брахма-Локи, все равно нам придется вернуться назад. Но если мы отправимся на Кришналоку, то назад, в материальный мир, мы уже не вернемся. (ПШП Брахмананде, 2 июля 1969)

70-01 По поводу твоего вопроса: ты прав, когда пишешь, что все окружающее нас: столы, стулья, кирпичи и т.д. — первоначально исходят из звуковой вибрации. Это подтверждается и в Библии христиан, где написано: «И сказал Бог: "Да будет Творение". И стало так». «Сказал» означает, что имела место звуковая вибрация, но эта звуковая вибрация не была материальной звуковой вибрацией, поскольку до сотворения материального неба и звука был только духовный звук. Так что на самом деле причиной материального творения является духовный звук. Материальный звук — это не то же самое, что духовный звук. Нам нужно получить духовный звук по духовному каналу, поэтому Веды называются словом «шрути». Это означает, что духовный звук должен быть воспринят ухом. И слушая ухом этот духовный звук, наше сердце духовно очищается, и мы тогда можем осознать духовное имя, духовные качества, духовные формы, духовные игры и т.д. Таков нисходящий метод. (ПШПХамсадуте, 23января 1970)

70-02 Твой второй вопрос касается пришельцев с других планет. В ведических писанияха говорится, что существует множество планет, на которых живут гораздо более развитые существа, чем на земле. Не так уж трудно предположить, что такие люди могут владеть совершенными методами космических путешествий. Они занимают более высокое положение в творении Господа, и потому они называются полубогами, подобно тому, как президент наделен полномочиями; но это не означает, что такие пришельцы обязательно несут послание Бога, подобно тому, как государственный служащий не обязан действовать как представитель государства, он просто выполняет свою работу. (ПШП Мадхудвише, 14 февраля 1970)

70-03 По поводу твоего вопроса: да, Рамадеви — это атрибут чит-шакти, называемый сандхини, поскольку она предназначена для творения, а дживы относятся к другому атрибуту чит-шакти, называемому самвит. Полубоги входят в число человеческих видов жизни. (ПШП Рупануге, 7 марта 1970) 71-07 Все планеты в стебле. Это надо понять. Но они представляют собой семена планет и прорастают из стебля, располагаясь ниже венчика лотоса, подобно тому, как семена вселенных исходят из тела Маха-Вишну. (ПШП Джадурани, 9 июля19)71

71-09 Что касается высадки на Луну, то не привязывайся так уж сильно к путешествиям на Луну. Лучше путешествуй по этой планете и служи Кришне. Нам нет дела до этих полетов на Луну. Мы хотим по окончании этой жизни отправиться к Кришне. Если даже мы попадем на Брахмалоку, нам все равно придется возвращаться назад. Так пусть же глупцы растрачивают свою жизнь как хотят, а мы тем временем направимся прямиком к Кришне. (ПШП Вайкунтханатхе, 6 сентября 1971)

71-11 Философия превыше всего, но превыше философии — практика этой философии. Так что когда твои студенты применят философию Кришны в своей жизни, они почувствуют благоприятное влияние, и это существенно облегчит твою преподавательскую деятельность. Это как если взять водород и кислород и получить из них воду. Пусть они повторяют Святые Имена и читают Бхагавадгиту, и тогда они получат милость Кришны. Моя учительская деятельность успешна потому, что я ни на волос не отклонялся от наставления моего духовного учителя, и это моя единственная квалификация. Так что если ты просто сохранишь чистоту, твоя проповедь принесет плоды. Пожалуйста, продолжай развивать эту программу проповеди в учебных заведениях, потому что только самые разумные люди способны понять философию Кришны, так что очень важно, чтобы мы распространяли твое послание среди класса разумных людей. Скоро я напечатаю свою новую книгу, комментарии на вашу западную философию, и ты, вооруженный этим наставлением, сможешь разгромить любого так называемого мыслителя или ученого, которые просто вводят людей в заблуждение. (ПШП Брихаспати-дасу, 17 ноября 1971)

71-12 Ты говоришь, что познакомился с людьми, которые заявляют, что путь к вершинам бытия эволюционный. В каком-то смысле это верно, ведь любой, кто принимает сознание Кришны, может подняться до высочайшего уровня жизни. Кришна упоминает в Бхагавадгите множество типов высших существ, таких как полубоги и обитатели высших планет. У нас есть сведения о том, что существует 8400000 видов жизни. Из них 400000 считаются человеческими. Из этих 400000 сколько мы видели? Немного, скорее всего, меньше 1000, следовательно, мы должны сделать вывод, что существуют сотни и сотни как высших, так и низших форм человеческой жизни. Но это не значит, что смена тела обязательно идет по восходящей. Нет. Кришна говорит, что душа воплощается в соответствии со своими желаниями. Так вот, вечно существует 8400000 типов тел. Появление в этом мире новой формы не означает, что такой формы не существовало раньше. Нет, по мере того, как меняются условия на этой планете, живые существа здесь желают наслаждаться по-другому, поэтому они получают другие формы тел. И даже хотя для этой планеты этот вид тела может быть новым, где -то в другом месте оно существовало и раньше. И если человек достоин тела супермена, он может получить в награду именно такое тело, по своему желанию. Итак, если кто-то хочет получить такое тело, он должен изучить метод его получения, это Бхагавадгита. (ПШП Упендре, 8 декабря 1971)

71-12 Практически говоря, история свидетельствует, что человеческая жизнь опускается все ниже и ниже в отношении хороших качеств. Даже если принять во внимание некоторый временный технологических прогресс, вопрос остается прежним: становятся ли люди лучше, чем были? В ведической литературе встречаются описания разнообразных чудесных машин, например, самолетов, летающих на принципе звуковой вибрации, которые передвигались со скоростью мысли. Где теперь эта наука? И какой прогресс ожидает эту науку, если их сыновья становятся хиппи и совершенно не питают к ней интереса? Сравни наше сегодняшнее так называемое знание с великими умами, давшими нам Веды. Ни поэзия, ни наука, ни философия, ни религия, ни культура, ни знание, которыми мы обладаем сейчас, не превосходят те, которые существовали 5000 лет назад и более в Индии. О каком прогрессе цивилизации речь? Мы не можем создать даже один-единственный цветок, не говоря уж о Солнце, поэтому не стоит надеяться, что в этой материальной атмосфере вообще возможно хоть какое -то улучшение. Лучше усилить свою связь с Верховным Совершенством, тогда мы узнаем, в чем состоит совершенство нашей жизни. Это и будет высшая точка эволюции. (ПШП Упендре, 8 декабря 1971)

71-12 Хорошо, что ты проникаешь в школы и колледжи. Это наилучшие потребители нашей философии. Дай им прекрасную философию, предоставь им возможность бросить нам вызов с помощью любых мирских философий, и мы весьма научно нанесем им поражение. Разница в том, что мы получили абсолютный авторитет от Источника Знания, Кришны, а ваши мирские западные философы просто спекулируют на уровне ума, которая постоянно меняется. Философ не считается философом, если он не опровергнет своих предшественников и не выдумает что-нибудь новое. Такое знание бесполезно. На самом деле в наши дни ни у кого нет никакой философии, каждый действует по собственной прихоти. Поэтому нет ни безопасности, ни мира, все непредсказуемо и опасно. Молодые люди вашей страны — и всего мира — уже устали от этого недостатка философии, и они обратились к философии безнадежности: все — пустота, буду наслаждаться, плевать на всё. Но и эта философия бесполезна. Потому что если вы хотите наслаждаться, и я хочу наслаждаться, будет столкновение, драка. В Москве мы видели, что философия Маркса и Ленина ничем не лучше. Бог мертв, Государство — Бог. Эта философия убила дух, русский народ мрачен и несчастлив. Они хотят присоединиться к нам, это факт.

Так что сейчас ты способен развенчать любую философию, будь сам убежден в том, что говоришь, изучи в совершенстве нашу философию Сознания Кришны. Тогда любой нормальный человек будет слушать тебя и поверит тебе. Наша философия практична. На самом деле философия и означает практическое приложение — в одной лишь теории не много проку. Но наша философия Сознания Кришны сейчас работает в современном обществе, она помогает решать все виды проблем, по всему миру, всем людям без различия — черным и белым, христианам и индусам, русским и американцам. Каждый может почувствовать на себе прекрасный результат этой философии. И так она работает по крайней мере последние 5000 лет, если согласиться с вычислениями историков. Так какая же философия лучше: 50-100-летняя философия Дарвина или вечная философия Кришны? Просто попробуй это понять. Рассмотри жизнь в сознании Кришны под любым углом зрения — оно совершенно. Так постарайся же произвести впечатление на класс разумных людей, устрой для них интересные дебаты, ответь на их вопросы, раздавай им много прасада, пой и танцуй, приглашай их примкнуть к нам, чтобы обрести совершенство образования, Высшее знание. (ПШП Данавиру, 12 декабря 1971)

72-03 Сим уведомляю, что получил твои письма, датированные 11 апреля и 12 апреля 1972, равно как и фонограмму о трех «откровениях». Хорошая запись, хорошая реклама. Надо делать такие записи. Есть еще откровения: если иголку положить в воду, она сразу же пойдет ко дну, а огромное бревно, которое весит тысячу килограммов, не тонет. Кто создал этот закон? Если существует закон гравитации, почему он не действует на огромное бревно? Мы знаем, что Господь Рамачандра смог построить мост, заставив огромные камни держаться на воде, так что закон Всевышнего преодолевает закон гравитации. Гравитация создана Верховным Господом, поэтому Он способен прекратить действие этого закона, и вообще делать все, что пожелает, по Своей воле. Если ты умеешь, например, плавать, то закон гравитации на тебя не действует, и кто лучше Кришны знает, как все делать, поэтому Кришна может изменить что угодно, и мы, следовательно, поклоняемся Ему как Верховному Ученому.

Если человек умеет плавать, он будет держаться на поверхности. И если даже человек обладает таким могуществом, то что же говорить о Боге? Мы видим, что Рамачандра владел искусством заставлять камни плавать. Это вопрос умения, или искусства. Искусство — это проявление энергии разума. Куда бы мы ни глянули, мы повсюду видим проявление разума, то есть, Господь владеет искусством всего, поэтому Он может изменить что угодно, а мы не можем. Атеисты и ученые пытаются убрать Бога из всего, но мы делаем прямо противоположное, мы пытаемся вложить Бога во все. Они, глупцы, без-Божны, мы же Бого-мысленны, Богосознательны и Бого-полны. (ПШП Рупануге, 3 мая 1972)

72-11 Мне кажется, тебя по-прежнему беспокоят все те же глупые сомнения. Эти вещи не так важны, мы не можем терять время на подобные незначительные вопросы. Если мы занимаемся поиском недостатков или противоречий, майя предоставит нам возможность найти какую-нибудь мелочь и раздуть ее в огромную проблему, ведь это майя. Но такие вопросы, как ты задаешь: почему существуют так называемые противоречия между взглядами Бхагавадгиты и современной наукой относительно Луны и других планет, и был ли Гитлер плохим или хорошим человеком — это ведь совершенно незначительные предметы, и у того, кто искренне убежден, что Кришна — Верховная Божественная Личность, у такого человека подобные вопросы просто не возникают. Мы берем информацию из Вед, и если мы верим Кришне: ведахам саматитани вартаманани чарджуна, бхавишьяни ча бхатани, мам ту веда на кашчана — (БГ 7.26) — что Он знает все, и вайш ча сарвайр ахам ведьо, веданта-крид веда-вид эва чахам, что Кришна неотличен от Вед, тогда подобные вопросы не возникают.

Но раз уж ты спросил, то, поскольку я твой духовный учитель, я должен попытаться дать тебе удовлетворительный ответ. Да, иногда в Ведах встречаются такие вещи, вроде отрубленной головы асура, которая преследует Чандралоку, иногда их надо понимать аллегорически. Как, например, сейчас мы объясняем историю Царя Пуранджаны из Четвертой Песни Шримад-Бхагаватам. Живое существо живет в теле, и тело описывается здесь как город с девятью вратами, а разум назван Царицей. Так что встречаются иногда аллегорические пояснения. Немало есть такого, что не соответствует так называемой современной науке, потому что оно объясняется аллегорически. Но где гарантия, что современная наука во всем права? Итак, мы занимаемся сознанием Кришны, и даже если аллегорические объяснения Бхагаваты расходятся с современной наукой, мы должны принять суть Шримад-Бхагаватам и использовать ее ради достижения высшего блага, не заботясь о правильности выводов современной науки либо аллегорических объяснений, порой встречающихся в Шримад-Бхагаватам. Фактом, однако, является то, что на каждой планете есть управляющее Божество, как, например, на этой планете мы видим, что существуют президенты, и ничего нет удивительного в том, что управляющее Божество одной планеты сражается с управляющим Божеством другой планеты. Современная наука считает все вокруг мертвым камнем. Мы же принимаем без доказательства, что всеми без исключения космическими явлениями и объектами управляют личности. Однако современные ученые не могут продвинуться в понимании Верховной Божественной Личности, поэтому мы не считаем современную науку совершенной. Мы соглашаемся с Кришной:

гам авишйа ча бхутани дхарайамй ахам оджаса пушнами чаушадхих сарвах сомо бхутва расатмаках (БГ15.13)

«Я становлюсь Луной» и йач чандрамаси йач чагнау. (БГ 15.12) «Я свет Луны» и джйотишам апи тадж джйотиш (БГ 13.18) «Я источник света во всех светящихся объектах» — так что никто не может дать нам верной информации, кроме Кришны, и ты должен это знать. (ПШП Кришнадасу, 7ноября 1972)

70-03 Относительно твоего вопроса, относятся ли ведические истории лишь к этой планете. Нет. Ведическая история говорит об этой Вселенной. Наша история начинается с начала творения, потому что творение начинается с рождения Брахмы на цветке лотоса, растущем из живота Господа Вишну. Затем Брахма начинает поэтапное творение. Он дает жизнь множеству сыновей, известных как Праджапати, задача которых произвести живые существа, поэтому история начинается с Брахмы. Это подтверждается в 15 главе Бхагавадгиты. Там говорится, что корень этого гигантского баньянового дерева Вселенной находится вверху. Поэтому история начинается сверху. Да. Эта планета появляется позже. Это можно понять из аналогии с деревом — дерево растет постепенно, постепенно появляются разные ветки, побеги и плоды. Отсюда ясно, что эта планета появилась позже. Кроме того, мы понимаем, что когда эта планета уже созрела, она все еще была погружена в воду: пралая-пайодхи-джале, погружена в воду после опустошения. Потом она постепенно всплыла из воды. Это воспринимается нами как то, что суша поднимается из океанов. Поскольку земля была погружена в воду, логично предположить, что жизнь зарождается в воде. Это подтверждается в Падма-Пуране, где сказано, что виды развиваются от обитателей вод к растениям, овощам и деревьям; за ними следуют насекомые, рептилии, воздушные насекомые, птицы, затем звери, а за ними человеческие формы. Таков процесс эволюции видов жизни. А теорию Дарвина мы не приемлем. Согласно теории Дарвина, homo sapiens появился позже, но мы видим, что первым родился Брахма, самое разумное существо. Итак, согласно ведической мудрости, мнение Дарвина и прочих теоретиков в этом вопросе должно быть отвергнуто. (ПШП Хаягриве, 9 марта 1970)

73-05 Да, их аргументы вполне разумны. Целью нашего образования, каким бы оно ни было, должно быть удовлетворение Всевышнего. Это совершенство жизни. Поэтому я попросил нашего друга-химика Сварупа-Дамодара-даса Брахмачари опровергнуть теорию о том, что жизнь происходит из материи. Это совсем не факт, напротив: это материя происходит из жизни. Мы очень широко обсуждали этот вопрос, и Сварупа-

Дамодара убежден, что все происходит из жизни — ахам сарвасья прабхаво, маттах сарва правартате. Бхагавадгита 10.8. Итак, я попросил Сварупа-Дамодару пригласить Рамананду Рао присоединиться к нему и представить эту революционную теорию образованным видным ученым. Мы точно знаем, что материя происходит из жизни. Просто мы должны представить эти тезисы в химических, технологических терминах. Сварупа-Дамодара уже написал маленькую книжку «Сознание Кришны с чисто научной точки зрения». Представлять реальные факты в духе Сознания Кришны — это занятие для крупнейших химиков и физиков. Такое образование имеет ценность:

идам хи пумсас тапасах шрутасйа ва свиштасйа суктасйа ча буддхи-даттайох
авичйуто 'ртхах кавибхир нирупито йад-уттамашлока-гунануварнанам (ШБ 1.5.22)

Если они не верят Рамаяне, Махабхарате, Бхагавадгите, то их следует считать неверующими, а тогда как можно верить их словам? Тогда мы переходим на платформу разума и аргументов. Если они не верят ни Рамаяне, ни Махабхарате, тогда нам придется отвечать на их утверждения пункт за пунктом, логически. Хотя, конечно, прийти к верному заключению лишь посредством логики и аргументов невозможно, таркапратиштханат (ПШП Ниранджане, 21 мая 1973)

73-06 Да, твоя статья весьма хороша. Сейчас очень важно разоблачать бессмысленные теории этих мошенников ученых, которые утверждают, что жизнь происходит из материи. Они говорят, что жизнь происходит из каких-то химических элементов, но они не могут сказать, откуда взялись эти элементы.

На самом же деле, если внимательно проанализировать, можно понять, что химические элементы произошли из жизни, а не жизнь из химических элементов. Например, лимонное дерево. Оно дает множество лимонов. И в каждом лимоне заключено огромное количество лимонной кислоты. Вот так, благодаря присутствию жизни, производится огромное количество химического вещества. У меня из-за заражения сошел ноготь на пальце ноги, и сейчас мое тело заменяет его на такой же точно, той же формы и размера, как тот, что я потерял. Если даже у меня есть такая способность творить, что же говорить тогда о Верховном живом существе? Это называется непостижимой энергией. Живое существо обладает непостижимой творческой силой. Я не знаю, как растут мои ногти. А у Верховного Живого Существа, у Бога творческая сила беспредельна. Не думаю, что хоть один разумный, интеллигентный человек или ученый сможет отрицать следующее: ахам сарвасья прабхаво, «Я — источник всего» (БГ 10.8) (ПШП Реватинандане, 5 июня 1973)

73-07 Я рад твоей победе над ученым, который утверждал, что жизнь происходит из материи. Мы не должны принимать от них такую чепуху. Мы должны выступать против подобных теоретиков-обманщиков и говорить им: «Пожалуйста, не говорите чепухи. Не вводите людей в заблуждение. Вы получаете большую зарплату, а ведете людей неверным путем. Лучше бы вы улицы подметали и тем честно зарабатывали бы себе на жизнь, чем обманывать людей». (ПШП Карандхаре, 19 июля 1973)

73-07 По поводу намерения Сварупа-Дамодары идти в колледжи, Рая-Рамананда тоже согласился на это. Я недавно встречался с ним в Индии, и он был полон энтузиазма. Сейчас мы должны оспорить эту ошибочную теорию, что жизнь происходит из материи. Без сомнения, это материя произошла из жизни, и у нас есть множество практических тому доказательств. Так что пусть Сварупа-Дамодара и Рамананда думают, как на своем химическом языке объяснить этот факт научному миру. Если по милости Кришны это будет принято хотя бы частично, это станет огромной победой. Я имею в виду, что если они примут это хотя бы отчасти, им придется выяснить, что же является источником жизни. В шастрах содержится информация, что источником жизни в этой вселенной является Брахма, а Брахма исходит из Гарбходакашайи Вишну. Гарбходакашайи Вишну исходит из Каранодакашайи Вишну, и так мы приходим к Кришне как к причине всех причин. Мы должны дать бой ложным концепциям неавторитетных ученых. Твой план отправиться в колледжи Калифорнии, а также заголовки лекций, которые ты прислал, мне очень понравились. Можешь написать Рамананде, чтобы он приехал как можно скорее. Он говорил, что может приехать и встретиться со мной в Лондоне. Так или иначе, он точно приедет, так что напиши ему и составьте сильную команду. (ПШП Карандхаре, 19 июля 1973)

73-07 Надо поздравить тебя, ты победил мошенника-ученого м-ра Роджера Ревиля из Большого Университета. На самом деле это не очень сложная задача, у них нет четкого понимания, все, что они выставляют, сомнительно, они даже так и говорит: «Я думаю», «возможно», «может быть», «теоретически говоря», и так далее в том же духе.

Ведическое знание определенно. Возьми, например, Падма-Пурану, там сказано, что существует 8 400 000 видов жизни: «два миллиона — деревья, один миллион — насекомые, четыреста тысяч — люди. Нигде мы не найдем точного числа, а здесь оно приводится. Или взять описание Кали-юги — мы испытываем все это на себе. «Люди этой эпохи будут носить большие пучки волос, считая, что это очень их украшает». Так и есть. «Из-за недостатка омовений население этой эпохи будет походить на пишачей — хиппи». Все в Ведах дается с предельной точностью. Так зачем же нам идти за знанием к этим людям? Они строят из себя великих вожаков, философов. Но мы должны принимать руководство по известным признакам — по квалификации. Стандартными учебниками цивилизованного управления являются Бхагавадгита и Шримад-Бхагаватам. Правитель должен быть умиротворенным, самообузданным и аскетичным, чистым, терпимым, честным, мудрым и образованным, религиозным. Совсем непохоже на вашего президенты Никсона — мошенника и вора. Такой человек ничего хорошего для общества сделать не может; лишь те могут руководить, кто обучен Высшей Цели человеческой жизни — жизнь человека предназначена для того, чтобы вернуться к Богу. Поэтому наше общество служит всему миру, восполняя недостающую часть, необходимую для прогресса человеческой цивилизации. Мы даем голову. Хотя все части нужны, такие как ноги — тоже, однако все это имеет смысл лишь тогда, когда присутствует голова. Итак, все есть, но все перемешано, мы хотим навести в мире порядок, установив верные правила для каждого класса людей. Верные правила — это значит передать послание Кришны, а поскольку Кришна совершенен, то где бы вы ни представляли это знание, оно само по себе победит любую мешанину выдуманных доводов, которыми переполнены ничтожные мозги так называемых ученых, философов и просто людей.

Когда мой Гуру Махараджа присутствовал на этой планете, даже крупнейшие ученые боялись спорить с Его начинающими учениками. Моего Гуру Махараджу называли «ходячей энциклопедией», потому что он мог беседовать с любым человеком на любую тему. Такой он был ученый. И мы должны стараться, по мере возможности, быть такими же. Никаких компромиссов. Рамакришна, Аватары, йоги — все это были враги моего Гуру Махараджи. Он никогда не шел на компромисс. Некоторые духовные братья жаловались, что его проповедь — это «техника рубки», и она не будет иметь успеха. Но мы видели, как падали те, кто его критиковал. Я, со своей стороны, придерживаюсь политики моего Гуру Махараджи — никаких компромиссов. Все эти так называемые ученые, мудрецы и философы, которые не принимают Кришну — не более, чем мошенники, низшие из людей и т.д. Так что продолжай свою работу, она очень меня вдохновляет. (ПШП Карандхаре, 27 июля 1973)

73-10 По поводу твоей книги «Происхождение жизни», я дал тебе идеи, и ты можешь спрашивать меня, если возникнет трудный вопрос в этой связи, я постараюсь ответить тебе. А пока что я получил письмо от Рамананды, которое прилагаю. Думаю, ты сможешь послать ему билет, согласовав это с Карандхарой, чтобы он немедленно прибыл сюда. Когда я приеду в Лос-Анджелес, вы сможете в моем присутствии обсудить вдвоем все самые рутинные доводы и найти удовлетворительные решения.

Заголовки, которые ты выбрал, хороши. Я хочу добавить один, который можно сформулировать так: «Изначальная Жизнь — это Бог» Поскольку душа вечна (тема, которую ты затрагиваешь в пункте 2), источник жизни, Бог, также вечен. Мы должны сразиться со всеми так называемыми лидерами, учеными и философами, так же, как Кришна, Который явился, чтобы убить всех демонов, — поскольку весь мир полон демонов. (ПШП Сварупа-дамодара-дасу, 29 октября 1973)

73-12 Высшая наука — сознание Кришны, это факт. Так называемая современная наука испорчена недостатком этого понимания. Истинная наука состоит в том, чтобы получить совершенное знание от парампары, а не через академические или эмпирические исследования. Эти способы не настоящие и не помогут обрести совершенное знание. Да, ты можешь использовать свои научные дипломы для того, чтобы представлять философию Сознания Кришны. В сознании Кришны можно использовать все. Мошенников-ученых невозможно убедить в правильности философии сознания Кришны, потому что, в конце концов, Кришна дал каждому свободную волю, и если они решительно настроены оставаться атеистами, как их удержать? Наша главная цель состоит в том, чтобы оспорить их бессмысленные утверждения, чтобы обычные люди, неспециалисты, могли спастись от этого мошенничества. Изучай наши книги очень внимательно под руководством Амарендры Прабху и проповедуй по Бхагавадгите и Шримад-Бхагаватам нашу философию на своем научном языке.

Сознание Кришны совершенно, поэтому его можно обосновать различными средствами логики и аргументации. Основная тема — жизнь произошла из жизни, а не зародилась из материи, как они по глупости своей утверждают. Если ты сможешь доказать это утверждение, это будет большая победа. (ПШП бхакте Дону, 1 сентября 1973)

74-04 Да, можешь любыми средствами напечатать мою беседу во время утренней прогулки о том, что «жизнь происходит из жизни», в виде маленькой книжки. Эта дискуссия должна широко распространяться, ибо любой разумный человек может убедиться, что наша беседа была строго научной и разоблачала так называемых ученых-мошенников. Так что напечатай и распространи как можно больше таких книг, это твоя настоящая работа и личный успех. (ПШПХамсадуте, 21 апреля 1974)

74-09 По милости Кришны ты занял определенное положение в области образования, приобрел докторскую степень по химии. Когда ты будешь представлять нашу философию, образованные люди должны будут слушать. Они не смогут отказаться. Поэтому где бы тебе ни приходилось говорить, говори в научном смысле о бытии Кришны. За всем космическим проявлением стоит Кришна. Это факт. К несчастью, поскольку люди стали похожими на демонов, они не осознают Кришну: нахам пракашах сарвасья. Он не показывается перед непреданными. Наша миссия состоит в том, чтобы превращать людей в преданных, чтобы они могли увидеть Кришну. Это утверждается в Ишопанишад: хиранмайена патрена, сатьясьяпихитам мукхам.

Итак, мы несем великую миссию. Ты — одна из мощнейших колонн этой миссии. Я полностью верю в тебя. Строго соблюдай все наши правила и предписания. Во всю мощь проповедуй этот культ в ученых кругах. То, что ты получаешь много приглашений прочитать лекции — хороший признак. Воспользуйся этим. Кришна просит тебя сделать эту работу. Эти люди естественным образом осознают Кришну, и когда ты представишь нашу философию в более научном виде, это их убедит окончательно. (ПШП Сварупа-Дамодаре, 8 сентября 1974)

74-09 Сим уведомляю, что получил твое письмо с приложением статьи о «черных дырах». У тебя научный склад ума, и ты хочешь использовать его в служении Кришне. Это очень хорошо, именно этого я и хочу — чтобы ученые вышли на передний план и проповедовали сознание Кришны. Мы не проповедуем какой-нибудь фанатизм или сухую философию. Сознание Кришны — это гьяна и вигьяна, практическое знание. Я изложил основные мысли в своих книгах, и ты должен внимательно их прочитать. Я показал твою статью д-ру Сварупа-Дамодаре, и он прочел ее. Он скоро вернется в Калифорнию, и ты сможешь увидеться с ним и обсудить, как ее улучшить. Ты должен писать больше, потому что тема очень важна. И наряду с этим писательским трудом ты должен регулярно повторять «Харе Кришна». (ПШП бхакте Деннису, 25 сентября 1974)

74-10 Однажды вечером Шрила Прабхупада открыл нам то, что он называл своей теорией: что Луна покрыта льдом, и поэтому свет ее столь приятен. Лучи Луны очень охлаждают, во многих местах мы находим описания приятного действия, производимого Луной: нитай-пада-камала, коти чандра сушитала, йе чхайяй джагата джурайя. Это из-за того, что Луна должна быть покрыта льдом.

Ваш слуга,

Брахмананда Свами, личный секретарь.

Просмотрено Бхактиведантой Свами. (ПШП Рамешваре Прабху, 25 октября 1974)

74-11 Я никогда не занимался наукой, но я бросаю им вызов. Они могут считать меня сумасшедшим, но я не сумасшедший. Я прав. (ПШП Хамсадута-дасу, 12 ноября 1974)

75-03 Большое тебе спасибо за статью. Это хорошая новость. Видно, что этот ученый стал очень умным. Да, постарайтесь как-нибудь встретиться с ними и устроить их встречу со мной, когда я приеду в Сан-Франциско на Ратха-ятру. Это будет очень хорошо. Таким людям надо давать шанс очень

внимательно изучить наши книги. Так они поймут, что такое настоящая наука. (ПШП Вайкунтханатхе и Бахулашве, 14 марта 1975)

75-06 Ваши попытки научно доказать существование реинкарнации не очень практичны. Это все равно что палить из пушки по воробьям. Чтобы убить воробья, пушка не нужна. Подобно этому, каждый нормальный человек способен понять принцип перевоплощения. Нет необходимости давать длинные, наукообразные объяснения. Все объяснения уже даны в «Бхагавадгите как она есть». Кришна, Верховный авторитет, уже все объяснил и вы должны принять и понять Его объяснения, а затем постараться помочь понять другим. Вам следует посетить наш храм в Сиднее. (ПШП г-ну Ван ден Таку, 10 июня 1975)

75-06 Биологическая эволюция происходит из-за желания души. Она имеет место благодаря инфекции. Если человек подхватил вирус оспы, он должен будет заболеть оспой. Не каждый заражен и не каждый подвергается опасности заболевания оспой. Только человек, который заразился — он в опасности. В этой связи Кришна говорит в Бхагавадгите:

пурушах пракрити-стхо хи бхункте пракрити-джан гунан каранам гуна-санго 'сйа сад-асад-йони-джанмасу (БГ 13.22)

Пурушах означает живое существо или душу. Оно подвергается заражению гунами материальной природы. Существует три гуны материальной природы: саттва-гуна, раджа-гуна и тама-гуна. И когда они смешиваются, их становится 3*3=9 и 9*9=81, и каждое качество имеет миллионы разнообразных форм. Отсюда общее число форм — 8 400 000. Таким образом, есть болезнь и есть формы болезни. Материальная форма — это болезненная форма. Отсюда смена форм — смерть. Заражение живое существо несет с собой, и у него развивается новая болезнь. Таким образом, душа, хотя и представляет собой неотъемлемую часть Бога, пребывающую в болезненном состоянии, принуждена менять тело, это и есть переселение души из одного тела в другое.

Для большей ясности скажу: болезнь уже есть. Как вирус оспы уже имеется. Если человек заразился, он обязательно заболеет. Подобным образом, формы тела уже существуют. Существо подцепляет форму и она развивается. Каранам гуна-санго сья сад-асад-йони-джанмашу. Поскольку они подцепляют различные болезненные формы, у них развиваются разные формы тела. Не бывает, чтобы оспа переродилась в малярию. Оспа — это оспа, а малярия — это малярия. По собственному желанию живое существо заражается определенной болезнью или формой тела. Сознание Кришны — это вакцина против всех болезней (различных форм материальных тел).

Кришна говорит:

мам ча йо 'вйабхичарена бхакти-йогена севате са гунан саматитйаитан брахма-бхуйайа калпате (БГ 14.26)

Брахма-бхуяя — это иммунитет, стадия сознания Кришны, когда человек постоянно сосредоточен на Кришне. Когда человек достигает этой стадии совершенства, ему больше нет необходимости принимать различные виды болезни, т.е. тел. (ПШП д-ру Вольф-Ротткею, 18 июня 1975)

75-06 Второй твой вопрос не очень ясен. Что ты хочешь спросить? Но факт состоит в том, что все без исключения живые существа покрыты двумя типами тела: грубым и тонким. Тонкое тело является причиной того, что живое существо принимает следующее грубое    тело. Всем нам доводилось иметь такой опыт: во время

сновидения грубое тело бездействует, а тонкое продолжает свою деятельность, и даже во время глубокого сна тонкое тело продолжает действовать. Живое существо, после того, как тонкое тело перенесет его в следующее грубое тело, пребывает в глубоком сне в утробе матери. Затем тонкое тело постепенно начинает действовать внутри грубого тела. Когда грубое тело полностью развивается и готово выйти из тела матери, происходит очередное рождение. Грубое тело непрерывно и незаметно меняется. Как в кино тысячи изображений сменяют друг друга, но мы этого не замечаем. Кажется, что тело на пленке движется, но зрители не отдают себе отчета в том, что это только множество картинок, намотанных на бобышку. Они думают, что это картинка движется. Подобным образом, каждую секунду, каждый миг мы меняем тело.

Люди, не обладающие трезвостью суждения, не могут понять, как душа меняет одну форму на другую. Поэтому Кришна говорит, что эту смену тела могут оценить только дхиры — дхирас татра на мухьяти. А те, кто не является дхирой, не могу понять, как душа меняет одно тело на другое. Есть два типа людей: дхиры и адхиры. Современное образование производит только адхир, лишенных здравомыслия и образованности. Поэтому большинство населения не в состоянии понять, как душа переселяется из одного тела в другое. Побуждаемые телесной концепцией жизни, они интересуются только вином и женщинами. Поэтому из множества ученых этой страны только ты и еще несколько человек осознают важность этой темы — манушьянам сахасрешу. Так что, пожалуйста, трудись изо всех сил, соблюдай правила и предписания, и ты всегда будешь оставаться в огне сознания Кришны. (ПШП Сварупа-Дамодаре, 23 июня 1975)

75-07 Я прочитал письмо д-ра Вольфа к тебе, датированное 1 июля 1975. Думаю, что он дал тебе хороший, разумный совет. Считаю, что тебе не надо бросать работу, не встретившись со мной и не обсудив эту тему более глубоко. Не предпринимай ничего под влиянием чувств. Нужно извлечь максимум выгоды из плохой сделки. Если ты бросишь работу, ты потеряешь положение важного человека в материальном смысле. А если ты уже не важный человек, кто будет слушать тебя? (ПШП Сварупа-Дамодара-дасу, 5 июля 1975)

75-09 Как доказать, что ведическая культура не существовала более 5000 лет назад? Дарвиновская теория оперирует миллионами и миллионами лет. Что же было на протяжение всех этих миллионов лет? Мирские археологи ошибаются, когда говорят, что люди произошли от обезьян, ведь в настоящее время существую и люди, и обезьяны. Обезьяны не вымерли. Поэтому эта теория не верна. Никто не видел, чтобы обезьяна родила человека. Если сейчас человек и обезьяна существуют бок о бок, значит, на протяжение миллионов лет они так и существовали. Вот наша теория. Современная материалистическая археология нас не интересует. Наше понимание зиждется на духовной платформе. Переселение души не имеет отношения к истории.

Существует ведическая литература, которая служит доказательством того, что Господь Парашурама уничтожил кшатриев. Мы не принимаем мирские истории за авторитет. Относительно датировки Шримад-Бхагаватам, Битва на Курукшетре произошла в начале Кали-юги, а Кали-юга началась больше 5000 лет назад. Бхагавадгита также была поведана перед началом этой битвы, поэтому мы считаем, что ей тоже 5000 лет. Из Бхагавадгиты мы узнаем, что она была поведана богом Солнца миллионы лет назад. Мы принимаем это как авторитетное высказывание. Если вы не принимаете мой авторитет, тогда я не принимаю ваш авторитет. Принять Шримад-Бхагаватам и ведическую литературу — это наш способ доказательства. А там сказано, что продолжительность Кали-юги — 432000 лет, из которых 5000 лет уже прошли. (ПШП Баху-Рупа-дасу, 1 сентября 1975)

75-10 Бхагавадгита описывает их так: мудхах, майяйапахрита-джнана. Кроме того, можешь ты мне сказать, каково научное мнение относительно того, что за днем Солнца (англ. Sunday — прим. перев.) следует день Луны (англ. Monday), за ним вторник, среда, четверг, пятница и, наконец, день Сатурна (англ. Saturday)? Откуда взялся этот набор (от Солнца до Сатурна)? Согласно нашим шастрам, первым идет Солнце, затем Луна, затем Венера, Меркурий, Марс, Юпитер и Сатурн. Понятно? Другими словами, из Бхагаватам мы узнаем, что Луна на 1 600 000 миль дальше Солнца. Если это так, то какие шансы долететь до Луны у людей, которые даже не мечтают преодолеть расстояние до Солнца? Учитывая все вышесказанное, будет ли преувеличением сказать, что они никогда не высаживались на Луне? Ты ученый, и я надеюсь, ты ответишь на эти два вопроса научно. Если Луна на самом деле дальше, чем Солнце, как они могли полететь туда и написать в газете, что Луна — ближайшая к нам планета? (ПШП Сварупа-Дамодаре, 24 октября 1975)

75-10 Давненько от тебя нет вестей. С неделю назад я был в Южной Африке, ехал из Дурбана в Питермарицбург и видел несколько птицефабрик. Современные ученые говорят, что жизнь происходит из химии, из материи. Так вот, я предлагаю ученым создать небольшой химический состав, добавить туда желтой краски, а потом поместить это искусственное яйцо в инкубатор и вывести много-много цыплят. Если они не могут сделать даже курицу или куриное яйцо, как можно верить их разглагольствованиям? (ПШП Сварупа-дамодаре, 24 декабря 1975)

75-11 По поводу ученых: они всегда будут находить что-нибудь новенькое, потому что их знания не полны. Они будут совершать все новые и новые открытия, потому что их знание несовершенно. Хотя современные ученые не раз убеждались в несовершенстве своего знания, все же принимают каждое новое свое открытие как конечное совершенство. И снова находят что-то новое, что кажется им еще лучше, и они снова вынуждены приспосабливаться к этому новому. Они не знают, что чувства несовершенны, поэтому всякое развитие знания с помощью несовершенных чувств будет несовершенным.

Наш метод не таков. Мы признаем, что находимся на уровне обусловленности, и наш источник знания — не чувства, ибо они несовершенны. Невозможно получить совершенное знание с помощью несовершенных чувств. Поэтому мы получаем знание от совершенной личности, Кришны и Его верных слуг, и в результате мы, несмотря на свои несовершенные чувства, обладаем совершенным знанием. Ориентируйся на эту точку зрения и молись Кришне о том, чтобы Он просветил тебя, тогда мы сможем понять то, что написано в ведической литературе. Это подтверждается в самой ведической литературе: ясья деве пара бхактир, йатха деве татха гурау. (ПШП Хаягрива-дасу, 9 ноября 1975)

75-11 По поводу твоего второго вопроса, являются ли негры, китайцы, индейцы различными видами жизни, входящими в 400000 видов человеческих тел. Да, если речь идет об их телах. Ты спрашиваешь, являются ли женщины этих рас также отдельными видами жизни. Нет, вид жизни подразумевает мужчину и женщину одного типа. Конечно, строго говоря, женщины рассматриваются отдельно, иначе как Кришна мог бы сказать стрийо вайшйас татха шудрас? (ПШП Мадхудвише Свами, 10 ноября 1975)

75-11 Я также прилагаю присланную мне Хаягривой статью, в которой описывается новое открытие, вызвавшее смятение среди физиков. Материальные ученые, они открыли множество частиц, но так и не открыли пока душу. В Бхагавадгите мы читаем:

апарейам итас тв анйам пракртим виддхи ме парам джива-бхутам маха-бахо йайедам дхарйате джагат (БГ 7.5)

То есть, джива-атма — это частица высшего порядка, а все остальные частицы ниже ее. Так что их дело — открывать низшие частицы, но они так и не открыли высшую частицу, размер которой — одна десятитысячная кончика волоса. Они просто теряют время. Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии. (ПШП Сварупа-Дамодаре, 12 ноября 1975)

75-11 Думаю, ближе всего к нам Солнце, а Луна находятся дальше. Так говорит Шримад -Бхагаватам. Как это современные ученые утверждают, что ближе всего к земле — Луна? На какой авторитет они ссылаются? Но согласно Вашему утверждению, Солнце ближе, а Луна за ним. Так говорит Шримад-Бхагаватам. А если Луна находится дальше Солнца, то как они могли долететь до Луны, если они до Солнца еще не долетели? Это вопрос, который приходит мне в голову, и если вы можете найти какое-то научное решение, это было бы чудесно.

Согласно Шримад-Бхагаватам, Луна расположена на 1 600 000 миль выше Солнца. Ученые утверждают, что Солнце удалено от земли на 93 000 000 миль, и если Луна находится дальше Солнца, то тогда расстояние до нее должно быть около 95 000 000 миль. И если до Луны 95 000 000 миль, а они двигались со скоростью 18 000 миль в час, то как они могли долететь до Луны за четыре дня? Это невозможно. За четыре дня они пролетели бы только 1 728 000 миль. Если они говорят, что Луна находится в 240 000 миль от земли, то почему она не упомянута первой? Почему не день Луны (англ. Monday — прим. перев.) первый в неделе? Согласно Шримад-Бхагаватам, Солнце ближе всех, за ним идет Луна, поэтому мы совершенно не возражаем против того, чтобы первым днем недели был день Солнца (англ. Sunday), а за ним день Луны. Почему во всех языках день Солнца идет прежде дня Луны? Почему не наоборот? (ПШП д-ру Вольфу, 21 ноября 1975)

75-11 Из Шримад-Бхагаватам мы узнаем, что вселенная подобна огромному перевернутому дереву. Полярная звезда, входящая в созвездие Большой Медведицы, это его корень. Вселенная вращается вокруг Полярной

Звезды. Это один момент. Второй момент состоит в том, что Солнце обходит вселенную, как если бы оно вращалось вокруг дерева. Это второй момент. Солнце не неподвижно. Если это принимается, то все их теории летят в тартарары. По их мнению все звезды — это солнца. Звезды, может быть, и имеют такой же состав, как Солнце, но они не являются солнцами. Брахма-самхита называет Солнце царем, обладающим безграничными жаром и светом. Возвышенные тексты Шримад-Бхагаватам описывают все это, и записаны они были пять тысяч лет назад. А ученые говорят, что пять тысяч лет назад никакой цивилизации не было. То, что Шримад-Бхагаватам дает такую информацию, доказывает, что индийская цивилизация — самая древняя. (ПШП Сварупа-Дамодаре, 21 ноября 1975)

75-12 Твоя книга прекрасно продается в Южной Индии, людям она очень нравится. Научные книги должны составляться весьма тщательно, чтобы люди ценили их. Научные книги должны составляться весьма тщательно, чтобы умники-ученые не могли ввести людей в заблуждение. Противоречий немало, но у нас свои авторитеты, а у них свои авторитеты. Наше знание исходит из Ведических Писаний, и мы принимаем его как совершенно законченное и безупречное. Современные ученые верят, что 3000 лет назад цивилизации не было, а наш Бхагаватам был поведан Шукадевой Госвами 5000 лет назад, и он объясняет: «Как я слышал это из авторитетного источника», так что наша система парампары насчитывает миллион лет. Если 3000 лет назад цивилизации не было, тогда как же можно было обсуждать эти аспекты знания? Как его можно было получить через систему парампары? Конечно, это противоречие. Однако утверждению о том, что 3000 лет назад цивилизации не было, можно противопоставить убеждение, что цивилизация существует миллионы и миллионы лет. Чтобы получить больше информации по ведической астрономии, можешь посоветоваться с любым образованным астрономом, их много в Калькутте, мой Гуру Махараджа был также весьма образован в этой области.

Я утверждаю, что жизнь происходит из жизни. Они утверждают, что жизнь произошла из химических элементов. Как можно примирить эти утверждения? Кроме того, ученые меняют свои теории каждые несколько лет, это доказывает, что они не обладают совершенным знанием, иначе зачем было бы менять теории. Это основа нашей аргументации. Совершенное знание не подвержено изменениям. Если мы сможем доказать, что жизнь происходит из жизни, или что душа исходит из Сверхдуши, тогда все остальное можно было бы привести в серьезное соответствие. Так что постарайся доказать, что из химических веществ жизнь произойти не может, это наш основной аргумент. Если мы сможем доказать этот конкретный момент, что душа не может быть порождена сочетанием химикалий, тогда постепенно мы сможем доказать, что ведическое знание совершенно, а другие источники знания, питаемые спекуляциями и воображением, неверны.

Как-то я говорил на утренней прогулке о планете Солнце. Говорят, что она огненная, и поэтому на ней не может быть жизни, но порой можно видеть, как из трубы большой литейной вырываются столбы огня, но значит ли это, что в литейной нет жизни? Огонь — это один из материальных элементов, а Бхагавадгита говорит, что душу нельзя сжечь огнем. Так вот, на планете Солнце тела у живых существ сделаны из огня. Рыбы имеют тела, подходящие для жизни в воде, так почему же на планете Солнце не может быть живых существ, если они обладают телами, подходящими для жизни на планете Солнце? В ведической литературе говорится, что в огне живут микроорганизмы (агни пок). Противоречий много, но у нас есть защита. Почему мы должны слепо доверять несовершенным ученым? А они несовершенны, потому что они меняют свою позицию под именем прогресса. Прогресс нужен тогда, когда в начале имеет место несовершенство. Так вот, это постоянная смена стандарта знания во имя прогресса доказывает, что оно несовершенно. Они несовершенны — это факт, поскольку они накапливают знание с помощью несовершенных чувств. Ни при каких обстоятельствах мы не должны отклоняться от ведического знания. Что касается твоего приезда в Майяпур, ты должен приехать, потому что после того мы отправимся в Манипур. (ПШП Сварупа-Дамодара-дасу, 17декабря 1975)

76-01 По поводу «пыли», будто бы привезенной с Луны: пыли можно набрать где угодно. Уже открыто признают, что подобную пыль можно достать и на земле. Все эти астронавты и ученые просто блефуют. Но Шрила Вьясадева — настоящий авторитет. Просто изучай внимательно Шримад-Бхагаватам с полной верой в Кришну и гуру, и все знание откроется само. (ПШП Тривикраме Махарадже, 3 января 1976)

76-02 Сим уведомляю, что получил твое письмо и статью, озаглавленную «Материя происходит из жизни». Она очень хороша; почему бы тебе не напечатать ее в «Обратно к Богу»? Ее надо напечатать и в других журналах. Это наша обязанность. Принимают они или возражают — это их дело. Если они возразят, мы найдем что им ответить. Если примут — это будет победа. Все должны признать, что мы не просто религиозное течение. Люди прозябают во мраке, поэтому мы стараемся изо всех сил передать свое послание миру; мы должны трудиться в этом духе и приобрести нужную квалификацию.

По поводу твоего вопроса, начало материи — это дух, а когда дух не осознается достаточно ясно, это материя. Подобно тому, как дерево, хотя и является также проявлением вечной души, но его сознание покрыто. Когда дерево рубят, оно не противится. Конечно, движущиеся существа обладают более развитым сознанием, нежели дерево. Однако и в дереве есть сознание. Подобным образом, сознание в дремлющем состоянии присутствует и в материи; сознание же в состоянии полного развития — это дух. Материя есть признак недоразвившегося сознания. (ПШП Мадхава-дасу, 17 февраля 1976)

76-03 Ты упоминаешь о том, что ученые пытаются «упростить проблему посредством простого отрицания любого сложного фактора, который может им встретиться». И что же это за упрощение? Это утверждение что Бога нет. Эта позиция называется «зелен виноград». Они пытаются что-то познать с помощью рассуждения, а когда у них не получается, они говорят, что Бога нет. Итак, мы должны использовать эту науку, чтобы победить их, как один из моих многочисленных учеников, Сварупа-Дамодара. Он имеет докторскую степень по химии и сейчас использует свое научное образование, чтобы разбивать их атеистическую философию. Есть такая бенгальская поговорка: тора шил тора нода, тора бханги дантера года. «Возьму твою ступку и твой пестик и тебе зубы повыбиваю». Это означает что мы разбиваем атеистическую философию ученых их же собственным оружием. Еще пример. Сидит топор напротив дерева. Дерево спрашивает: «Что ты здесь делаешь?» Топор отвечает: «Я пришел тебя срубить». Дерево говорит: «Сам ты это не сделаешь, но с помощью моих потомков — да». Смысл в том, что топорище делается из дерева, и потому без помощи деревянной рукоятки топор бесполезен. Подобно этому, мы можем использовать свое материалистическое знание чтобы разгромить безбожную философию ученых. Итак, можешь продолжать свои исследования и узнать, что такое шил и нода (ступка и пестик), чтобы дантера года (выбить им зубы). (ПШП Роберту, 8 марта 1976)

76-03 Ученые не способны вырастить машину из семечка. Почему? Могут они вырастить дерево, на котором бы росли пишущие машинки, или автомобили? Так чтобы можно было посадить семечко, и вырос из него автомобиль, и он бы рос, рос, рос, пока не дозрел бы до настоящего автомобиля? Они не способны создать даже яйцо, а собираются произвести жизнь! И мы должны им верить? Они сумасшедшие, они демоны. Они хотят соревноваться с Богом. (ПШП Сатсварупе Махарадже, 23 мая 1976)

76-06 Где доказательства того, что они высаживались на Луне? Почему же они не используют ее, а просто тихонько сидят? Они промотали огромные деньги, а доказательств того, что они там были, нет. Какой-то дурак растрачивает деньги и ничего не делает, а мы должны продолжать верить в их ученость? Согласно Бхагавадгите, йанти дева-врата деван... не имея должной квалификации, как то: виза и т.д., невозможно даже въехать в другую страну, что уж говорить о другой планете? А планета Луна, Чандралока — это райская планета, как же мы можем поверить, что они там были? Мы считаем, что народ принимает дураков за ученых. (ПШП Пурушоттама-дасу, 4 июня 1976)

76-10 Что касается ученых, мы уполномочили трех наших собственных ученых: Сварупа-Дамодару, Садапуту и Мадхву и возложили ответственность на них. Сами мы ничего не говорим, мы доверяем дело им. Но и среди обычных людей есть немало таких, которые не верят, что высадка на Луну состоялась. Как

обычный человек я просто спрошу: как могут пыль и камни отражать так много света, чтобы освещать все по ночам, подобно тому, как Солнце освещает все днем? Это просто нечестно — говорить, что Луна это лишь пыль да камни. Такая прекрасная, благотворная планета — и чтобы на ней ничего не было кроме пыли и камней, и никаких живых существ? В это невозможно поверить. Вы образованный человек, ученый, скажите, вы верите в то, что пыль и песок способны освещать всю вселенную по ночам? Она так прекрасна и благотворна. Я рад буду, если вы любезно меня просветите на этот счет. (ПШП д-ру В.Г. Вольф-Ротткею, 14 октября 1976)

77-01 Сознание Кришны основывается на совершенном знании, полученном от Кришны через ведическую литературу, например, Бхагавадгиту и Шримад-Бхагаватам. Наш метод состоит отнюдь не в так называемых исследованиях, проводимых несовершенными существами с помощью несовершенных чувств и умственных рассуждений. Трудно понять, почему этот индуктивный метод считается высшей формой знания, хотя ученые-материалисты, пользующиеся этим методом, не могут сделать ничего, что позволило бы решить основные проблемы человечества. Они тратят миллиарды долларов общественных денег на авантюры вроде полета на Луну и собирания там пыли, а основные проблемы жалкой жизни в этом мире — рождение, старость, болезни и смерть — решить не могут. Не могут они и сообщить нам причину космического проявления; не могут — несмотря на все их нелепые заявления — создать даже мельчайшую форму жизни. Как говорит Бхагавадгита, все во Вселенной на самом деле находится под управлением Верховного Существа, Причины всех причин, и это Кришна, Верховная Личность, Бог. Слушая из совершенного источника, от Верховной Личности, человек может получить ответы на жизненные вопросы, начиная с самосознания, осознания себя как души, отличной от тела. Знание о причине и происхождении жизни также дается совершенным. Я прошу вас прежде всего внимательно изучить эти ведические книги, которые я перевел, и затем задать свои вопросы преданным в Нью-Йоркском храме. Постепенно Вы все поймете. (ПШП Чальзу Голду, 29января 1977)

Распространение книг

Важность распространения, цели и результаты распространения книг

67-05 Я очень доволен, что наши комментарии к Бхагавадгите понравились монреальскому читателю. Что же касается печати: если я напечатаю Бхагавадгиту в вашей стране, это обойдется не меньше чем в 12000 долларов; 5000 мне пообещал один мой ученик из Сан-Франциско, не хватает еще 6-7000 долларов. Не представляю, где их взять, но единственная моя надежда — это мои книги. Если ты сможешь организовать продажу моих книг, ты или Прадьюмна, тогда в деньгах недостатка не будет. Я могу издать много, очень много книг. Но, поскольку книги не продаются как следует, то и деньги не поступают в достаточном количестве, и я оказываюсь парализован. Но, так или иначе, давай положимся на Кришну, и когда Он захочет, все сложится. (ПШП Киртанананде, 5 мая 1967)

68-12 Твоя идея устроить встречу со всеми влиятельными людьми, интересующимися нашей деятельностью, просто великолепна и может принести очень хорошие плоды. Несомненно, Сам Кришна ведет тебя и направляет твои мысли и действия. Все это очень хорошо и вдохновляет меня. Как ты, наверное, слышал, наша «Бхагавадгита как она есть» уже напечатана, и ее можно заказать в нью-йоркском храме, написав письмо Брахмананде. Пожалуйста, постарайся популяризовать эту книгу в Англии. Ведь если эта книга достигнет читателя, нет сомнения, что множество искренних душ привлекутся ею и присоединятся к тебе в твоем служении Кришне. Поэтому, пожалуйста, старайся продавать эту книгу, это величайшее служение. (ПШП Гурудасу, 1 декабря 1968)

69-01 Итак, мы должны все организовать таким образом, чтобы был хороший киртан, и пытаться продавать наши издания. Мой Гуру Махараджа указывал, что мриданга и печатный станок суть средства нашей миссионерской деятельности; а мы должны придерживаться указанного им пути. У нас должно быть множество звучащих мриданг в разных частях мира, и мы также должны распространять нашу литературу. (ПШП Брахмананде, 30 января 1969)

69-06 Мой духовный учитель, Ом Вишнупада Шри Шримад Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Махараджа Прабхупада, не раз говорил, что если, продав всю собственность, ему удалось бы хоть одного человека сделать преданным, он счел бы свою миссию исполненной. Подобным образом, я, прочитав Ваше письмо, подумал, что если бы мне с помощью издания своей книги «Бхагавадгита как она есть» удалось побудить хоть одного человека принять сознание Кришны, я счел бы свой труд успешным. Ваше письмо меня чрезвычайно вдохновило. Я получаю много таких писем, и это вселяет в меня надежду. (ПШП Р. Челсону, 12 июня 1969)

69-07 Постарайся организовать наш отдел продаж как можно лучше. Это будет великим служением и Обществу, и людям вообще. Книги, которые мы печатаем, совершенно новы для Западного мира. Мы объясняем науку преданного служения столь многими способами, а Шримад-Бхагаватам — это вообще непревзойденное произведение, которое массам людей предстоит попытаться понять. Я намерен сделать весь Шримад-Бхагаватам так, как я это уже сделал в первых томах; попытайся помочь мне, насколько это возможно. (ПШП Бали-Мардану, 11 июля 1969)

69-07 Пока что продолжай выходить на санкиртану как можно чаще и проповедуй множеству юношей и девушек, которых встречаешь на улице. Сознание Кришны абсолютно необходимо современному обществу, и множество людей присоединятся к нам, если мы просто сделаем учение Бхагавадгиты и других ведических книг доступным для них. Поэтому постарайся продавать журналы «Обратно к Богу», насколько это возможно, пока с одной лишь Арундхати, и скоро к вам присоединятся другие. (ПШПДжая-Гопалу, 12 июля 1969)

69-07 Я хочу, чтобы все наши книги о сознании Кришны были доступны людям всего мира на всех языках, так что если ты можешь как-то помочь в этом деле, я буду очень тебе благодарен. Однако главная твоя задача сейчас — это проповедовать санкиртану народу Германии. Это тоже величайшее служение. (ПШП Шивананде, 22 июля 1969)

69-07 Рад слышать, что жители Филадельфии быстро заинтересовались нашим Движением сознания Кришны, и что ты просто стоишь на углу в дхоти, а люди подходят и покупают журнал «Обратно к Богу». Если ты сможешь просто продолжать так же, то есть, давать им возможность слушать ваше пение и покупать «Обратно к Богу», успех вам обеспечен. Помню, мой Гуру Махараджа часто посылал ребят на улицу продавать литературу о сознании Кришны, и если они возвращались, продав хотя бы несколько газет, Гуру Махараджа был очень и очень доволен. А ты сообщаешь, что продал 300 экземпляров «Обратно к Богу» всего за несколько дней, так что я знаю, что Гуру Махараджа очень и очень доволен твоей работой. На самом деле, во всех наших центрах санкиртана и наша литература становятся все более и более популярными. Может быть ты слышал, что Брахмананда уже договорился, чтобы увеличить объем печати с 20 до 25 тысяч экземпляров. Все это очень вдохновляет, так что продолжай по возможности наращивать распространение «Обратно к Богу». Ты серьезный работник, и Кришна вознаградит твои усилия успехом. (ПШП Субале, 31 июля 1969)

69-11 Сейчас, когда наша типография в Бостоне готова, у нас есть больше десятка книг, которые уже можно печатать, и я надеюсь с твоей помощью затопить все рынки нашими книгами. Люди сейчас читают всякую ерунду, но эта их способность к чтению помогает проложить для них путь, который выведет их из круга рождения и смерти. Если они просто займутся чтением духовной литературы, которую мы им предлагаем, то эта их склонность читать поднимет их до высшего совершенства духовной жизни. Итак, то, что мы делаем, чрезвычайно важно, так что старайтесь там, в Колорадо, изо всех сил со все возрастающим энтузиазмом. (ПШП Харер-Наме, 6 ноября 1969)

70-03 ...Мы наводним рынок нашей литературой о сознании Кришны. Это сделает нам имя, и если мы будем продавать свои книги недорого, то множество людей узнают нашу философию. (ПШП Брахмананде, 20 марта 1970)

70-07 Я очень рад, что наши книги и другие издания хорошо продаются, и что дела идут все лучше. Нет ничего удивительного в том, что наша литература расходится все шире по мере того, как люди слышат о Движении Сознания Кришны, поэтому распространение книг и другой литературы — наша самая важная проповедническая программа. (ПШП Туласи-дасу, 1 июля 1970)

71-03 Распространение книг также очень важная программа, и ты должен уделять большое внимание ее развитию. Любой, кто прочтет наши книги «Кришна», «Учение Господа Чайтаньи», «Нектар Преданности» и «Бхагавадгита как она есть», несомненно станет сознающей Кришну личностью. Поэтому любыми способами, через школы, колледжи, библиотеки, программу свободного членства и путем обычной продажи мы должны развивать программу распространения книг. Это наиважнейшее и самое ценное служение Кришне. (ПШП Ваманадеве, 5 марта 1971) 71-04 И постарайся представить там наши книги, это будет большой успех нашей миссии. Каждая проданная книга — это шаг вперед в нашем осознании Кришны. Мы должны всегда помнить об этом. (ПШП Вишнуджане Махарадже, 4 апреля 1971)

71-05 Но в глубине души я желаю, чтобы книга о Кришне, большого или маленького формата, попала в каждый дом, где говорят по-английски. (ПШП Карандхаре, 17 мая 1971)

71-05 Это самое важное и неотложное дело — распространить эти книги по всему миру. Что касается процента скидки, это я оставляю на твое усмотрение. Но распространите книги как можно скорее — как только вы получите их. (ПШП Карандхаре, 17 мая 1971)

71-06 Что бы ни делал великий народ или великий человек, это становится объектом подражания для обычных людей. Моя миссия заключается в том, чтобы раздать сокровища индийского духовного знания всему миру, и Ваша помощь в этом отношении была бы неоценима. (ПШП профессору Котовскому, 24 июня 1971)

71-08 Я очень рад, что ваша программа в Новом Орлеане хорошо развивается, и в особенности, что идет санкиртана и распространяется «Обратно к Богу». Это очень вдохновляет. Санкиртана и распространение «Обратно к Богу» — наше главное занятие, и вы должны прилагать в этом направлении как можно больше усилий. Я также полностью одобряю ваш план организовать путешествующую санкиртану по различным университетам южных городов. (ПШП Нитьянанде и Канье, 26 августа 1971)

71-10 Относительно печати наших книг и другой литературы: могу сказать тебе, что я как-то видел бюллетень «Индийских Железных Дорог», в котором особо упомянуто, что каждый служащий железной дороги должен следить за тем, чтобы колеса вагонов и локомотивов всегда вращались, то есть, чтобы железная дорога работала исправно. Подобным образом, каждый из нас должен следить за тем, чтобы наша литература распространялась как можно шире. Иначе мы будем просто спать и есть. Наша литература называется брихад мриданга. То есть, распространение литературы есть не что иное, как великая санкиртана. (ПШП Карандхара, 9 октября 1971)

71-11 Если ты просто будешь развивать одно-единственное дело — распространение книг, все успехи тебе обеспечены. У меня есть «духовный тайный план» получения денег путем продажи моих книг, и если мы посвятим себя этому единственному плану, и применим свой разум, чтобы продавать книги, мы с легкостью получим необходимые деньги. Я недавно велел ББТ разрешить храмам удерживать для своего поддержания 25% денег, которые они собирают с прямых продаж книг и журналов, а 75% должны направляться в книжный фонд. Например, ты продаешь книг и журналов на 800 долларов в неделю (по розничной цене). Разве 200 долларов в неделю не хватит на еду и жилье? Если нет, продавай больше, или, пока дела не наладились, найди другие источники дохода, но избегай слишком погружаться в бизнес, поскольку это отвлекает от нашей истинной миссии. Если Кришна увидит, как активно мы распространяем знание о Нем, то Он, Господин Богини удачи, Он даст нам все. (ПШП Лалита-Кумару, 15 ноября 1971)

71-11 Ты говоришь, что станешь лучшим распространителем «Обратно к Богу» в мире. Это заявление мне очень приятно, потому что больше всего я хочу, чтобы мои ученики распространяли мои книги и другую литературу в огромном количестве по всему миру, и главное, о чем мы должны заботиться — как сделать это правильно. Единственное, ты должен теперь постараться изо всех сил жить соответственно своему обещанию стать лучшим распространителем! (ПШП Шридама-дасу, 17 ноября 1971)

71-11 На протяжение некоторого времени ты являешься моим учеником, и я считаю тебя одной из крупнейших фигур, помогающих мне в этой огромной работе, поэтому я естественным образом заинтересован в том, чтобы у тебя все было хорошо. Я хочу, чтобы ты оставил эту свою идею жить отдельно и ходить на работу и считал бы ее одним из временных ухищрений майи. Мне нужен такой сильный человек рядом, чтобы вместе мы могли вернуться домой, к Богу. Если у тебя нет пока другого занятия, я был бы чрезвычайно рад, если бы ты смог взять на себя этот труд — распространение моих книг и литературы повсюду, как можно больше. (ПШП Бадринараяна-дасу, 18 ноября 1971)

71-11 Человек узнаётся по его убеждениям и по его словам. Но иногда может показаться, что он делает что -то одно, в то время, как в мыслях он может держать что-то другое. Так и санньяси-майявади: пока он не заговорит, он может одурачить любого. Но если вы заставите его заговорить, он тут же себя разоблачит, поэтому они и молчат. Ну и пусть себе молчат, а мы будем говорить во весь голос и разоблачать этих обманщиков. Пусть кто угодно попробует бросить вызов нашей философии — мы победим его. Я хочу, чтобы ты распространял наши книги как можно шире и как можно больше, тогда у людей будет верная информация. Наше доказательство в наших результатах: множество центров, счастливые преданные, толстые книги, сильные убеждения — вот так. Пусть люди судят о том, кто лучше, по результатам. (ПШП Хираньягарбха-дасу, 22 ноября 1971)

71-12 Я особенно рад, что ты продаешь все больше и больше наших книг и журналов. Так и продолжай, все больше и больше. Всякий раз, как человек читает какую-то серьезную информацию о Кришне, его жизнь как-то меняется. Эта литература представляет собой прочное основание, на котором зиждется наша проповедь, потому я хочу, чтобы наши издания были доступны всем, как можно шире. Пожалуйста, постарайся, чтобы так было. (ПШП Сварупа-Дамодаре, 3 декабря 1971)

71-12 Единственное: ты говоришь, что книги распространяются плохо. Дело в том, что нашу силу как проповедников, можно определить по тому, сколько мы продаем книг и журналов. Что тут трудного? Просто проповедуй очень искренне любому и всякому, и продолжай так проповедовать, и тогда спрос на наши книги возрастет. (ПШП Шри Галиму, 17 декабря 1971)

71-12 Что касается книг, то, кажется, их будет трудно перевозить из других мест, из-за пошлин, налагаемых правительством, так что посылай в книжный фонд, сколько тебе позволят, и получи книги. Постарайся таким путем получить толстые книги, особенно для свободных членов, постарайся убедить чиновников разрешить нам это. Остальные книги мы можем напечатать в Найроби с помощью г-на Пателя, который держит весьма современную типографию. Распространение книг и журналов — наша важнейшая деятельность. Без книг у нашей проповеди не будет прочного основания. Особенно в наших книгах нуждаются африканцы. Сейчас Карандхара в Токио наблюдает за печатью множества книг, включая книгу «Кришна» среднего формата в мягкой обложке, которую я печатаю специально для африканцев. Мы печатаем трехтомник по 50 000 экземпляров каждого тома, то есть, всего 150 000 штук, так что ты сможешь заказать сколько угодно, уплатив «Дай Ниппон» и послав свой заказ Карандхаре. Думаю, если я встречусь с г-ном Кеньяттой, я смогу попросить его дать нам еще книг. (ПШП Чьяване, 26 декабря 1971)

71-12 Если будет много книг, все остальное приложится. Наше Общество практически построено на книгах. (ПШП Йогешваре, 28 декабря 1971)

72-01 Я рад, что ты хорошо распространяешь книги и журналы. Чем больше книг мы продаем, тем более продвигаемся в осознании Кришны, и тем больше мы помогаем другим получить достоверную информацию о том, как они могут извлечь максимальную пользу из своей человеческой формы жизни и

достичь высшего совершенства. Поэтому я хочу, чтобы ты сейчас как можно сильнее наращивал распространение книг и других изданий. Я слышал, что в Сан-Франциско продают не меньше 75 книг «Кришна» в день. Я был очень вдохновлен, узнав об этом. Перейми этот дух трансцендентного соперничества и вдохнови Даянанду и других преданных в Англии стать первыми в рейтинге распространителей книг. (ПШП Кулашекхаре, 10 января 1972)

72-01 Моя первейшая забота — это чтобы мои книги публиковались и широко распространялись по всему миру. Практически, книги — это основа нашего Движения. Без книг наша проповедь не принесет плода.

(ПШП Мандали-Бхадре, 20 января 1972)

72-01 Отчеты о росте распространения книг по всему миру доставляют мне огромное удовольствие. Я очень и очень благодарен тебе за то, что ты так решительно стараешься продвинуть Движение Чайтаньи Махапрабху. (ПШП Карандхара-дасу, 25 января 1972)

72-02 Я очень рад, что ты вкладываешь все силы в самое широкое распространение книг и журналов по всей Канаде. Не так важно количество проданных книг, как искренность, которую ценит Кришна, и я вдохновлен твоим решительным энтузиазмом расти во всех отношениях. (ПШП Джагадише, 5 февраля 1972)

72-02 Особенно я благодарен за твое намерение наращивать распространение наших книг, которое освятит все остальные наши виды проповеди, потому что проповедовать — значит распространять книги. (ПШП Бхакта-дасу, 21 февраля 1972)

72-04 Если у нас есть стройный план продажи книг, недостатка в деньгах не будет... (ПШП Гирирадже, 12 апреля 1972)

72-05 Я также очень доволен тем, что ты продал 100 трехтомников «Кришна» за день и заказал в «Дай Ниппон» дополнительный тираж. Постепенно мы заменим литературу, которая пользуется популярностью сейчас, на нашу своеобразную духовную литературу. Я это испытал: на какой странице не откроешь нашу книгу — это изумительное чтение. Я рассчитываю распространить эти книги как можно шире по всему миру, чтобы каждый человек мог прочесть хотя бы одну из них, и это изменило бы его жизнь. Если хотя бы 1% людей станут преданными, мир изменится. Я думаю, что в конце концов мы должны напечатать и «Учение Господа Чайтаньи» в мягкой обложке. В небоскребе должна быть гостиница для приема туристов, чтобы они могли видеть, как на деле развивается духовная жизнь. Если хотя бы 1% этих туристов станет преданными, если они примут этот метод, тогда наши усилия можно считать успешными. (ПШП Карандхаре, 2 мая 1972)

72-05 В Африке мы получили очень хороший отклик на наш киртан, поэтому широко распространяйте санкиртану, с танцами, это привлекательно для каждого, и также распространяйте множество наших книг «Кришна» в мягкой обложке — они специально предназначены для африканцев. Пожалуйста, держи меня в курсе этих дел, я всегда рад весточке от тебя. Большое спасибо, что помогаешь мне. (ПШП Бхактиджане, 1 мая 1972)

72-11 Да, это хорошее предложение, напечатай много, очень много книг на африканском языке и широко распространяй их, это настоящая проповедь. Если ты продашь человеку книгу, это лучше, чем говорить ему что-то. Что даст твоя трехминутная проповедь? Но если он прочитает книгу, это изменит его жизнь.

Продолжай проповедовать, это высшее совершенство деятельности, и ни о чем не волнуйся: Кришна так высоко ценит проповедническую деятельность, что даст тебе всё необходимое, в соответствии с твоими намерениями. (ПШП Брахмананде, 3 ноября 1972)

72-11 Так или иначе, печатай книги, широко их распространяй, и это будет наилучшая проповедь. Что даст твоя трехминутная проповедь? Но если они купят хоть по одной книге, это может изменить их жизнь. Итак, сделай это своей первоочередной задачей — напечатай книги на французском языке и на других языках, широко распространи их, и это порадует моего Гуру Махараджу. Ничего, что прогресс требует некоторого времени, не беспокойся об этом, наш процесс протекает медленно, но верно, и мы уверены в том, что просто продолжая свой путь, мы однажды вернемся домой, к Богу. (ПШП Бхагавану, 5 ноября 1972)

72-11 Если ты разленишься в духовной жизни, все остальное рухнет. Нам не нужны большие, огромные здания, нет. Не этого я хотел для Джуху. Я хотел лишь занять каждого в служении Кришне, вот и все. А это значит — проповедовать. И если проповедническая деятельность остановилась, что я могу поделать? В этом случае можешь ожидать неизбежного наступления трудностей. Поэтому постарайся наладить проповедническую деятельность, распространи все наши книги, напечатай еще, и когда ты сделаешь это, Кришна, Супруг богини удачи, даст тебе столько денег и столько больших зданий, сколько надо чтобы распространять Движение сознания Кришны. В этом нет сомнений. (ПШП Ядубаре, 11 ноября 1972)

72-11 Я очень рад хорошим новостям, особенно тому, что ты хочешь продавать все больше и больше книг. Это наилучшая проповедь. Каждая проданная книга — это некоторый практический результат проповеди, некий ощутимый прогресс. Постарайся продавать как можно больше книг в своей стране, и так, пока ты будешь активно трудиться не ради наслаждения собственных чувств, пока ты будешь активно трудиться исключительно ради удовольствия Кришны, это Движение ждет несомненный успех. Как только человек начинает пытаться удовлетворять чувства, он проигрывает во всем. Мы — единственное Движение в мире, которое проповедует настоящий секрет успеха; всех, кто не относится к этому Движению, ожидает поражение. Поэтому старайся убедить людей присоединяться к нам и достигать в своей жизни успеха, это будет твоей заслугой. (ПШП Курушрештхе, 23 ноября 1972)

72-12 Особенно я рад тому, как ваш храм в Сент-Луисе распространяет журнал «Обратно к Богу». Всего три года назад я заключил договор с «Дай Ниппон» на печать 20000 экземпляров, и мы с трудом распространяли их. А сейчас один только твой храм распространяет такое количество журналов! Это очень и очень вдохновляет меня. Это совершенная форма проповеди. Следуй путем, проложенным Прахладой Махараджей и постарайся вернуть всех домой, к Богу. А это делается с помощью распространения нашей литературы. Я очень доволен каждым из вас, кто помогает мне развивать наше великое Движение. (ПШП Ваманадеве, 3 декабря 1972)

73-01 Особенно меня радуют твои сообщения о грандиозном распространении книг в Канадской зоне. Это очень и очень благоприятный знак. Ты хорошо прогрессируешь, сейчас мне это ясно. Когда я вижу, что цифры распространения книг растут, я понимаю, что и все остальные программы также процветают. Особенно меня вдохновляет, что ты всего за три недели продал 268 экземпляров нашей «Бхагавадгиты как она есть». (ПШП Джагадише, 5 января 1973)

73-02 Надо развивать все программы, но факт остается фактом: распространение книг очень и очень важно. Это настоящая проповедь; я считаю, что программы на радио и телевидении не так важны. Телевизионных передач много. Увидит человек нас по телевизору, и сразу после этого будет смотреть всякую ерунду и все забудет. Так что для них лучше будет прочитать мои книги, но твое предложение организовать серьезные программы в учебных заведениях превосходно. Если повести эту программу правильно, она может стать одним из самых крупных наших каналов распространения книг, я уверен в этом. Ты опытный преданный, и ты должен использовать свой разум для того, чтобы убедить профессуру использовать мои книги в своей преподавательской деятельности. Это будет величайшим служением. (ПШП Рупануге, 14 февраля 1973)

73-03 Твои планы увеличения распространения книг очень хороши. Если книги продаются в таких количествах, то очень скоро нам потребуется второе издание. Распространение всех этих книг создает нашему Движению прочное основание. (ПШП Траи-дасу, 4 марта 1973)

73-07 Весьма вдохновляет то, что работа над нашим «Обратно к Богу» и другими книгами продолжается. Производство и распространение книг — наше самое главное занятие, все остальные занятия находят свое высшее выражение в этом — в распространении книг. (ПШП Тамала-Кришне Махарадже, 27 июля 1973)

73-08 В этом нет сомнения: распространение книг — наша самая важная деятельность. Храм — это не место, где только спят и едят, это база, с которой мы посылаем своих солдат на войну с майей. А воевать с майей — это значит сбрасывать на обусловленные души тысячи и миллионы книг. Ты опытен в этой области. Мне нравится твой план посылать наших лучших людей, чтобы они обучали других. В этом и состоит метод сознания Кришны. Обучать других. Продолжай развивать эту программу, чтобы в будущем множество преданных в нашем Движении овладели искусством распространения книг. Я одобряю это. (ПШП Рамешваре, 3 августа 1973)

73-08 Да, хорошо, что ты распространяешь много книг. Я не хочу ни денег, ни зданий, ничего. Я хочу лишь видеть, что мои книги распространяются, и, поскольку ты делаешь это, я очень счастлив. (ПШП Прахладананде, 28 августа 1973)

73-09 Сим уведомляю, что получил твое письмо от 12 сентября 1973, и очень рад тому, что ты снова обратился в издательство «Дай Ниппон» за большим дополнительным тиражом. Мне очень радостно, когда я вижу, как наша литература широко распространяется. Это было источником удовлетворения для моего Гуру Махараджи. Распространять книги ему нравилось больше, чем строить храмы. Он лично посоветовал мне печатать книги, если когда-нибудь у меня будут деньги. И вот, по его милости мы печатаем книги, а также строим храмы.

Хотя вначале у нас не было такой возможности, все же я привез из Индии несколько книг, и это был краеугольный камень нашего Движения сознания Кришны. Поэтому я хочу, чтобы все наши центры придавали большое значение распространению книг. (ПШП Карандхара-дасу, 27 сентября 1973)

73-10 Меня очень вдохновил отчет о том, как хорошо распространяются наши книги. Это наше главное дело во всем мире. Если ты полностью посвятишь себя этой программе, у тебя никогда не будет недостатка в деньгах. В общем, я очень рад, что сейчас эта программа утвердилась и в Лондоне. (ПШП Мукунде, 6 октября 1973)

73-10 Да, можешь продолжать распространять книги, как ты это делал до сих пор, вреда в этом нет. Я думал, что наши люди становятся похожими на хиппи, но сейчас, прочитав твое письмо, я понял, что это не так. Так что я не возражаю. Наше главное занятие — распространять книги, и отчеты, которые я получаю со всего мира, очень вдохновляют меня. Что касается девушек-распространительниц, которые покинули нью-йоркский и бостонский храмы и переехали в Новый Вриндаван, они должны немедленно вернуться и приняться за свое прежнее служение. В Движении Чайтаньи Махапрабху каждый является проповедником: мужчина это или женщина — неважно. Не понимаю, почему Киртанананда Свами велит нашим девушкам-преданным не выходить на санкиртану, на распространение книг. Все должны выходить. (ПШП Карандхаре, 6 октября 1973)

73-12 Большое тебе спасибо за то, что продвигаешь программу распространения наших книг с таким энтузиазмом. Пожалуйста, передай всем преданным там мою глубочайшую благодарность за их чудесное служение в этой области. От Карандхары я слышал, что ты один из самых решительных распространителей и поддерживаешь эту программу с непоколебимой твердостью, и я заверяю тебя, что это высочайшее служение моему Гуру Махарадже. Я тебе очень благодарен. (ПШП Траи-дасу, 8 декабря 1973)

73-12 Большое тебе спасибо за твои усилия в распространении книг и, пожалуйста, передай мои благословения твоей добродетельной жене за ее усилия в этом направлении. Наша проповедь измеряется количеством распространенных нами книг, так что продолжай наращивать распространение. (ПШП Макханлалу, 11 декабря 1973)

71-01 То, что ты делаешь упор на распространение книг, совершенно правильно. Насколько я понимаю, в северных центрах сейчас очень холодно, и все же ты сообщаешь о том, что преданные выходят на санкиртану. Пожалуйста, передай им, что я шлю все благословения тем юношам и девушкам, которые стараются распространять книги даже несмотря на трудные условия. (ПШП Джагадише, 8 января 1974)

74-03 Хамсадута и Бхагаван отправились в чужие страны и организовали там серьезную программу перевода, издания и распространения моих книг группами санкиртаны, так же и ты найдешь в Южной Америке преданных, которые захотят тебе помочь в этом благородном деле, которое есть не что иное как благословение страдающему человечеству. Мой собственный Гуру Махараджа делал упор на издание и распространение литературы больше, чем даже на строительство роскошных храмов, и сам я начал печатать книги еще до того, как у меня появились большие храмы в США. Итак, можешь последовать по пути предшествующих ачарий, при этом строго соблюдая наши заповеди ради поддержания духовной силы. (ПШП Хридаянанде Махарадже, 14 марта 1974)

71-06 Объяснение, данное Рамешварой, что санкиртана это лила Господа Чайтаньи, которую он сравнивает с настроением гопи, желающих занять других в служении Кришне, — правильное понимание. (ПШП Нандалалу, 9 июня 1974)

74-06 .итак, книги продаются, и мы расширяемся. Распространение книг — это брихад-мриданга. Это более великая проповедь. Так или иначе, ты правильно ответил на статью, что это мог быть какой-то случайный инцидент. Да, как ты сказал в своем ответе, они должны посмотреть, какую жизнь ведут наши люди. Наши книги лучше, чем бессмысленные книги, которые читают все вокруг. Ты правильно написал им. И даже если возникают какие-то жалобы, из наших книг они получают нечто настоящее. Они получают цель жизни. Так или иначе, мы должны дать им нечто настоящее. Этот человек, что он завидует? В истории мира, особенно западных стран, не зафиксировано такого ежедневного числа продаж религиозной литературы. Это происходит впервые в истории. Наши люди несут благо — вот чего не видят завистники. Они просто слепы. Цель оправдывает средства. Мы должны дать им эту литературу даже если они не хотят ее брать. (ПШП Говинда-дасу, 1974)

74-06 Ты правильно говоришь, что преданные трудятся, чтобы доставить мне радость, распространяя мои книги. Моя миссия, которую я выполняю от имени моего Гуру Махараджи и Господа Чайтаньи и которая состоит в том, чтобы распространить сознание Кришны, никогда не увенчалась бы успехом, если бы ее не взяли на свои плечи юноши и девушки, такие как в Сан-Франциско, которые полны энтузиазма, особенно в том, что касается распространения книг. (ПШП Бхакта-дасу, 28 июня 1974)

74-08 Относительно цифр распространения: пожалуйста, продолжай свои усилия в этом направлении. Цифры распространения — моя единственная радость в жизни. Когда я слышу о том, как хорошо продаются мои книги, я наполняюсь юношеской энергией. Издатели удивляются нашим продажам — это очень хорошие вести. (ПШП Рамешваре, 13 августа 1974)

74-09 Я очень благодарен тебе за сообщение о Сарвабхауме Прабху, который распространил 138 книг в твердой обложке, просто услышав о моем письме. Это очень, очень хорошо. Все они очень добры, Кришна благословит их. Этот парень, он без промедления взялся за дело, и Кришна без промедления ответил на его усилия. Это и есть успех твоего распространения. Итак, если книги будут распространяться в масштабах нации, это будет успех нашего Движения. (ПШП Рамешвара-дасу, 14 сентября 1974)

74-10 Продажа книг меня очень вдохновляет, все больше, больше. Это очень хорошая новость. Спасибо, это именно то, чего я хочу. Продажа записей — дело недолговечное. Даже записи Джорджа Харрисона не держатся долго. Но проданная книга надолго становится источником удовольствия. Мы перечитываем Писания снова и снова, и они не теряют свежести и новизны. Когда у меня есть время, я перечитываю свои собственные книги. (ПШП Хамсадуте, 1 октября 1974)

74-10 Статистика очень хороша. Я очень люблю получать отчеты о распространении моих книг. Думаю, что и тех преданных, что заняты распространением, они тоже вдохновляют. Здесь, в Майяпуре мой Гуру Махараджа издавал газету. Она стоила всего несколько пайс. И вот, если какой-то брахмачари отправлялся в Навадвипу и продавал хотя бы несколько экземпляров, мой Гуру Махараджа бывал чрезвычайно доволен. Даже если этот брахмачари был не очень заметным членом матха, мой Гуру Махараджа бывал очень и очень доволен им. Он лично наставлял меня, говоря, что книги важнее больших храмов. На Радха-Кунде он говорил мне, что с тех пор, как построили большой мраморный храм на Багх-базаре, появилось много проблем. Наши люди начали завидовать друг другу по поводу того, кто в какой комнате поселится. Было бы лучше снять весь мрамор со стен и продать, а на вырученные деньги напечатать книги. Он лично мне это сказал. Поэтому я всегда делаю упор на распространение книг. Это наилучший киртан. Это даже лучше, чем пение. Конечно, пение не должно останавливаться., но распространение книг — это наилучший киртан. (ПШП Шрутадева-дасу, 24 октября 1974)

74-11 Относительно распространения книг: так или иначе, распространение надо по возможности удвоить и утроить. Делай. (ПШП Рамешвара-дасу, 14 ноября 1974)

74-11 По поводу распространения книг: даже если не смотреть на наши книги, Коммунистическая Партия стала популярной именно благодаря распространению своей литературы. Я знаю, что в Калькутте коммунисты -распространители приглашали друзей и читали вместе с ними свою литературу. Русские никогда не приезжали в Индию, но, распространяя литературу на разных языках, они приобрели огромное количество последователей. Следовательно, если такого можно достичь, имея обычную третьесортную мирскую литературу, почему же наша духовная литература не может превращать людей в преданных по всему миру? Я вижу на практике, как наши книг и журналы становятся популярными в вашей стране. Значит, есть прекрасная возможность смело распространять эту литературу. Поэтому организуй эту проповедническую деятельность очень тщательно, и наше Движение достигнет большого успеха, распространив нашу литературу в каждой деревне. Господь Чайтанья хочет этого, так исполните же его приказ. (ПШП Тамала-Кришне Госвами, 21 ноября 1974)

74-12 По поводу твоего вопроса: совершенно верно, что в конечном счете каждый, кто хочет доставить мне наибольшее удовольствие, должен проповедовать и распространять книги. Распространение книг должно стать первоочередным делом. Он правильно сказал. Если ты искренне занимаешься этим, Кришна, без сомнения, даст тебе все для этого необходимое. Ты говоришь, что твои люди подобны четверым Кумарам, не повиновавшимся Господу Брахме. Ты хочешь сказать, что ты Господь Брахма? Но факт остается фактом. Здесь в Индии мы сейчас организуем издание книг на хинди и на других языках, чтобы широко распространять их по всей Индии. Это моя неотложная программа. Я без рассуждений следую за свои Гуру Махараджей. Я не знаю, что из этого получится. Но он дал мне личное наставление. (ПШП Говинда-дасу, 6 декабря 1974)

74-12 Распространение книг — это бхагавата-марга, а храмовое поклонение — панчаратрика-видхи. И то, и другое важно для развития вайшнавизма, но если сравнить, то бхагавата-марга важнее, чем панчаратрика-видхи. По возможности они должны идти параллельно, но все же бхагавата-марга важнее. (ПШП Говинда-дасу, 6 декабря 1974)

74-12 Что касается твоего занятия, думаю, тебе надо посоветоваться с представителем Джи-Би-Си. Но единственное, что каждый должен понять, это что я не интересуюсь продажей благовоний настолько же, насколько продажей книг. Распространение моих книг — это самое главное. Все остальное: благовония, аудиозаписи и т.д. не так важно, как это. Если «Духовное Небо» это отдельный концерн, тогда зачем нашим людям, способным проповедникам, заниматься этим? Я хочу, чтобы мои книги распространялись в огромном количестве, и мы могли бы таким образом привести к твердому убеждению большинство населения Америки. Но и деньги тоже нужны. Поэтому обратись за дальнейшими наставлениями к представителям Джи-Би-Си, и они все тебе как надо объяснят. Чем больше человек проповедует, тем более опытным он становится, и тем лучше он способен убеждать других. (ПШП Випини-дасу, 19 декабря 1974)

74-12 В США распространение определенно удваивается! Харе Кришна, Рамешвара! Чудесные новости такого рода — отрада для моего сердца, и я снова и снова благодарю вас всех. Думаю, это впервые в истории, что религиозные книги распространяются столь широко. Четыре тысячи книг за день — это уникальный результат. Продолжайте распространять как можно больше, огромные количества. Это моя радость. Мы должны организовать широчайшую проповедь сознания Кришны через распространение этих книг повсюду, по всему миру. Как коммунисты, которые очень искусны в распространении своей литературы, в своей проповеди. В настоящее время они распространяют свои книги здесь в Индии на девяти разных языках, и это весьма эффективно.

Поэтому мы должны напечатать сотни и тысячи книг и распространять их с той же скоростью, тогда мы окажем большое влияние на широкие массы людей в Европе и Америке. Если население западных стран, Европы и Америки примет сознание Кришны, весь мир последует за ним. Это точно. Поэтому, прошу вас, продолжайте распространять мои книги с таким же напором, и Кришна прольет на всех вас Свои благословения. Пожалуйста, сообщай время от времени статистику продажи книг. (ПШП Рамешваре, 20 декабря 1974)

75-01 Я очень благодарен тебе за искренние усилия в широком распространении моих книг. Если ты продолжишь с тем же рвением и с той же решимостью, Кришна даст тебе все необходимые силы, чтобы наращивать распространение. (ПШП Шрутадева-дасу, 16 января 1975)

75-01 Относительно твоего вопроса насчет обсуждения противоречий: такие обсуждения не подобают моим старшим ученикам. Это ребячество. В служении Кришне нет низшего и высшего. Поклонение Божествам так же важно, как и распространение книг. Оно не материально. Как сказано в Бхагаватам,

шраванам киртанам вишнох смаранам пада-севанам арчанам ванданам дасйам сакхйам атма-ниведанам

Шраванам и киртанам, слушать и воспевать — это начало. Распространение книг относится к категории шраванам-киртанам. Следующий пункт — смаранам. Если человек просто помнит Всевышнего Господа, это ничем не хуже шраванам и киртанам. Затем идет арчанам. И это не хуже предыдущих, но если человек занимается арчанам, и пренебрегает шраванам и киртанам, он оказывается на материальном уровне. Каждый из девяти методов так же хорош, как и остальные. Не может быть и речи о том, чтобы что -то было выше, а что-то ниже. Но из всех этих методов шраванам-киртанам очень важны. Наставляя Шрилу Рупу Госвами Шри Чайтанья Махапрабху сказал, что семя преданного служения прорастает и растет, когда его корень поливают с помощью шраванам и киртанам. Поэтому эти две вещи очень важны в преданном служении, но это не означает, что другие вещи ниже. Шрила Джива Госвами подчеркивал особую важность киртана в эпоху Кали. Хотя для освящения оскверненного ума есть арчанам, храмовое поклонение, оно должно сопровождаться шраванам-киртанам — слушанием и воспеванием. (ПШП Сатсварупе Махарадже, 19января 1975)

75-02 Ты спросил, что я считаю наилучшим занятием для тебя сейчас, и я в ответ прошу тебя: пожалуйста, отдавай все свое время распространению моих книг. Ты очень опытен в этом деле и можешь обучать других. В настоящее время спектакли не так важны, как распространение книг. Поэтому я хочу, чтобы ты усилил распространение, и пусть тебя благословит Чайтанья Махапрабху. (ПШП Локамангала-дасу, 2 февраля 1975)

75-02 Все деньги, которые ты должен ББТ, надо вернуть. Что касается распространения записей, то если у тебя нет больших книг, ты можешь пока продолжить продавать записи, но с каждой кассетой давай книгу. Если распространять только кассеты, то результат будет временным. Они послушают запись какое-то время, а потом выкинут ее. Распространение книг гораздо основательней. Даже если книгу не прочитают, просто прикоснувшись к ней, они уже получат благо. Книги очень могущественны. (ПШП Пуранджане, 2 февраля 1975)

75-02 Ты очень опытный распространитель книг, поэтому я не хочу, чтобы ты бросала это дело. Если хочешь, можешь и рисовать иногда, но ты должна также распространять книги два дня в неделю (по меньшей мере). (ПШП Гаури-даси, 3 февраля 1975)

75-02 Снова и снова благодарю тебя за то, что ты с великим энтузиазмом распространяешь мои книги. Теперь попытайся, пожалуйста, удвоить этот энтузиазм. Каждый, кто хоть раз прикоснется к нашим книгам, получает великое благо. Давай их всем. Поскольку все вы искренни и очень стараетесь, Кришна дает вам все возможности. (ПШП Дина-Бандху-дасу, 16 февраля 1975)

75-08 Не беспокойся, Шримад-Бхагаватам будет распространяться, несмотря на войну. Нам нет дела до войны. Наша проповедь будет продолжаться. (ПШП Радхабаллабха-дасу, 21 августа 1975)

75-09 Сим уведомляю, что получил твое письмо от 31 августа 1975 и шесть новых томов Чайтанья -Чаритамриты. Итак, книг стало больше, и все они сделаны прекрасно. Думаю, мне пора прекратить путешествия и просто сесть и погрузиться в переводы. Вы серьезно взялись за издание и распространение этих книг, и это успех нашей миссии. Вы подошли к этой работе серьезно, и я знаю, что мой Гуру Махараджа доволен вами, потому что этого он и хотел. Благодаря этим усилиям вы вернетесь домой, к Богу. Дайте мне прежде всего закончить Шримад-Бхагаватам, а потом мы примемся за остальное. Я хочу также поблагодарить вас за сотрудничество. Только благодаря вашему сотрудничеству все это стало возможно. Когда я был один, напечатать первые три тома был для меня очень трудно, но благодаря вашей помощи, сотрудничеству американских юношей и девушек, это стало возможным. (ПШП Рамешваре и др., 1 сентября 1975)

75-11 Распространение книг было целью моего Гуру Махараджи. Он говорил, что у него много храмов, и вот сейчас у него появился мраморный храм в Калькутте, но он лучше бы продал мрамор, а на вырученные деньги напечатал бы книг. Теперь, по благословению Его Божественной Милости Шри Шримад Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Махараджи Прабхупады, я делаю и то, и другое с помощью своих американских учеников. Я строю множество мраморных храмов и распространяю множество книг о сознании Кришны. Это не значит, что я превзошел моего Гуру Махараджу, это милость моего Гуру Махараджи, который посылает мне возможности делать и то, и другое. (ПШП Рамешвара-дасу, 14 ноября 1975)

75-11 Кришна даст тебе знать, как увеличить распространение по библиотекам. Не волнуйся. Просто действуй искренне, с холодной головой. (ПШП Сатсварупа-дасу Госвами, 20 ноября 1975)

75-12 Да, твое теперешнее занятие важнее, управление калькуттским храмом не так важно. Я доволен тем, что ты продаешь мои книги, это превосходное занятие, поэтому продолжай, пожалуйста, и наращивай распространение. (ПШП Гаргамуни Махарадже, 4 декабря 1975)

75-12 Твое письмо меня очень и очень вдохновило. Как же тебе удается продавать так много книг? Нет примера в истории, когда религиозные книги продавались бы с таким энтузиазмом и с таким успехом. Есть ли такой пример в истории? Христиане распространили свое учение по всему миру, а ведь у них только одна книга. У нас уже 40 больших книг на английском языке, так что если мы их будем распространять так, как это делаешь ты, то результат невозможно себе даже представить. Твоя программа очень хороша, пожалуйста, продолжай, не останавливайся. (ПШП Тамала-Кришне Махарадже, 18 декабря 1975)

76-01 Наше главное дело — распространять книги. Не надо больше никакого бизнеса. Если распространение книг ведется правильно, с большим энтузиазмом и решимостью, и наши люди постоянно поддерживают свою духовную силу, тогда весь мир станет сознающим Кришну. (ПШП Сатсварупе Махарадже, 5 января 1976)

76-01 Теперь у вас есть очень хорошая земля, обработай ее как следует. Майями — это тропики, поэтому на этой плодородной земле можно насадить фруктовые сады и деревья, дающие цветы. Я очень рад, что твой храм сейчас вошел в число лидеров по распространению книг. Это верный признак духовной силы, потому что там, где есть проповедь, там есть и жизнь. Пожалуйста, продолжай наращивать распространение книг. Ты работаешь в должном направлении. (ПШП Абхираме, 9 января 1976)

76-01 В шестидневном распространении книг восточная зона была первой. Это самое важное наше дело. Все руководители должны применить свой разум и найти способы продавать больше книг. Я уже сказал, что если мы просто положимся на распространение книг, все наши нужды будут удовлетворены. (ПШП Рупануге, 11 января 1976)

76-01 То, что столько людей в Лос-Анджелесе покупают нашу литературу, говорит о том, что она производит очень хорошее впечатление: «Знаешь, я купил отличную книгу!» — и их знакомые тоже покупают эту книгу. Шестидневное распространение в Лос-Анджелесе — это духовное самадхи. Распространители работают в трансе, не на материальном уровне. Ни один обыкновенный человек не способен столько работать, это просто невозможно. Работать без сна — это значит одолеть смерть. Сон — это состояние смерти — джив джаго, джив джаго, гаурачандра боле, кота нидра джао майа-пишачира коле. Ваше распространение книг по-настоящему опьяняет. (ПШП Рамешваре, 12 января 1976)

76-01 Результаты говорят о том, что предела распространению книг нет. Наши книги таковы, что их можно распространять бесконечно. Мы не фантастику пишем. Ни один профессиональный книгопродавец не может конкурировать с нашими людьми, это факт. Библиотекари отмечают разницу между нашими людьми и другими представителями издательств. Мы работаем ради сердца и души, не ради денег. Книгопродавец такого уровня должен получать не меньше 1000 долларов в месяц. Это означает, что если кто-то захотел бы держать группу продавцов, подобную нашей «Библиотечной группе», ему пришлось бы выложить не меньше 15000 долларов в месяц. (ПШП Рамешваре, 18января 1976)

76-05 Эти книги — жизнь человеческого общества. Пусть это кому-то не нравится, но они ничего не могут сделать с Шримад-Бхагаватам. Пусть приходит кто угодно — есть вещи недосягаемые. Мы предлагаем самым выдающимся мыслителям человечества обдумать то, что написано в этих книгах. Поэтому я должен проследить за тем, чтобы все наши книги были напечатаны на всех языках. Если мы будем стремиться к этому, и если люди возьмут эти книги в свой дом, то рано или поздно они поймут, какое бесценное знание им досталось. Это надмирная литература. Никто не сможет оспорить ее. Она так прекрасна, беспорочна — безупречная Пурана. Пожалуйста, продолжай печатать книги на всех языках ради блага страдающего и заблудшего человечества. (ПШП Пуранджане, 4 мая 1976)

76-07 Я получил новые книги «Кришна» и твое письмо от 24 июля 1976 и с большим удовольствием благодарю тебя за них. Пожалуйста, передай всем преданным мои благословения. Их энтузиазм в распространении моих книг очень меня порадует. И не только я буду доволен, но и мой Гуру Махараджа будет доволен, и все они получат благословения. Это благая весть, притхивите ачхе йата нагаради-грама, сарватра прачара хоибе мора нама. Это и есть проповедь — распространять весть о Кришне в каждом городе и деревне мира. Большое тебе спасибо. (ПШП Хридаянанде Махарадже, 31 июля 1976)

76-10 Главное — распространять книги. Коммунистическая идея разошлась практически по всему миру благодаря распространению огромного количества литературы, но у них нет прочной основы. Проведи Ратха-ятру как можно лучше и распространяй книги. (ПШП Балаванта-дасу, 4 октября 1976)

76-10 Твой отчет о распространении книг очень вдохновляет. Пожалуйста, продолжай наращивать распространение. Да, вы должны стать лучшим храмом в распространении моих книг. Это отличное предложение. Это единственный способ меня порадовать. Распространяй мои книги как можно шире. Это истинная проповедь. (ПШП Бала-Кришна-дасу, 23 октября 1976)

76-11 Я очень рад, что распространение книг все нарастает. Это наше величайшее оружие. Чем больше книг распространяется, тем более сокрушительное поражение терпит невежество эпохи Кали. Мир чувствует вес этого Движения «Харе Кришна», особенно в вашей стране. Мы должны еще и еще поднять распространение книг, чтобы утвердить это Движение, в котором заключена единственная надежда страдающих живых существ. (ПШП Балаванте, 23 ноября 1976)

76-12 Мне очень приятно, что ты так серьезно воспринял мой приказ распространять книги. Все благословения Кришны на этих девушках, которые трудятся так усердно, распространяя мои книги. Очень хорошо, что ты хочешь распространить моих книг больше, чем группа санкиртаны Тамала-Кришны Госвами. (ПШП Дхарматме, 23 декабря 1976)

76-12 Я получил твою телеграмму следующего содержания: «Распространение книг в Лос-Анджелесе, несмотря на закрытый аэропорт, превзошло по вашей милости все прежние результаты. Продано 112000 «Обратно к Богу», 8000 Гит. По просьбе губернатора Калифорнии Брауна 50 преданных посетили государственные клиники для душевнобольных, чтобы поднять дух и улучшить состояние пациентов, неся им религиозное послание. Пресса очень хорошая. Харе Кришна!» Большое спасибо. Это очень хорошо. Сражайтесь и положитесь на Кришну, это принесет вам победу. (ПШП Рамешвара-дасу, 27 декабря 1976)

76-12 Ты спрашиваешь, что важнее: организовать женскую группу распространения книг или заниматься проповедью в колледжах. Распространение книг важнее. (ПШП Шукадева-дасу, 29 декабря 1976)

Читать дальше