Милость Прабхупады

Воспоминания о Прабхупаде. Фильм 60

60-01 Говинда даси

В 1969 году Шрила Прабхупада отправил нас на Гавайи. В те дни у нас не было денег, и нам приходилось устраиваться на работу, чтобы открыть храм. Итак, мы были там. Гаурасундара работал. И я также устроилась на работу вместе с ним секретарем и печатала на машинке. Поэтому примерно в течение двух месяцев я постоянно общалась с непреданными. Хотя интересным было то, что я вставала в 4:30 или в 5:30 утра, вычитывала все свои круги, упаковывала обед для себя и Гаурасундары, и отправлялась в город. Дорога занимала примерно час. И затем я была очень решительно сконцентрирована на том, зачем я там находилась, а именно чтобы купить место и открыть центр для Шрилы Прабхупады. Стремясь к этому, я получила работу исполнительным секретарем. Хотя у меня не было никакого опыта, у меня был талант. Итак, я получила работу в большой компании секретарем вице-президента. В те дни это была престижная и хорошо оплачиваемая работа. Я полностью сконцентрировалась на этом. Я работала в течение двух с половиной месяцев, чтобы получить эту должность. У меня было много собеседований. Это было достижение. И вдруг мы получили телеграмму от Прабхупады. Он приезжал через несколько дней на Гавайи. Я поняла, что мне надо бросать работу. О нем некому было заботиться, потому что Гаурасундара работал. Я уже около года была с ним, занимаясь бытовыми делами, готовя и выполняя роль секретаря. Это означало, что я должна бросить свою работу и вернуться к своей прежней роли. Я никогда не хотела ее оставлять, но просто в тот момент я сосредоточилась на определенном пути. Я была очень расстроена. Я была очень расстроена тем, что он так скоро приезжал. Во-первых, это майа даже думать таким образом. Но я была расстроена, потому что у нас было две жалкие алюминиевые кастрюли. Я привыкла давать ему самое лучшее молоко Альта Дена. Но сейчас у нас не было ничего. Мы только начали. Мы были там меньше двух месяцев. Может быть где-то шесть недель. Я проработала на своей новой работе около полутора недель, и мне приходилось уходить с нее. Я была настолько расстроена, что когда мы поехали встретить его на своем стареньком оранжевом грузовичке, я не хотела говорить с ним. Я очень сердилась. Трудно даже в это поверить. Я была очень расстроена. Я думала: «Как он мог так поступить?» Я не была к этому готова. Мое настроение было такое: «Я не готова. Это слишком поспешно. Я не готово». Я знаю, что в это трудно поверить, но я жила с этим. Итак, пожалуйста, выслушайте меня. Он знал обо всем, потому что он всегда читал мои мысли. Поверьте мне, потому что я жила с ним около года, Шрила Прабхупада обладает неограниченными мистическими способностями. Он мог читать ваши мысли за шесть тысяч миль. Однажды он даже написал мне в письме из Индии: «Я знаю, о чем ты думаешь». Никаких проблем. Потому что, как я уже вчера объясняла, он обладал сиддхами. Он говорил мне о том, что духовный учитель всегда находится вместе с Кришной. А Кришна находится в сердцах всех живых существ. И в соответствии с тем, каким знанием Кришна хочет его наделить, он таким образом ведет себя со своими учениками. Если вы думаете о нем, он будет думать о вас. Он даже говорил об этом: «Если вы думаете обо мне, я думаю о вас». Он не может быть ограниченным. Это важно. Он не может быть ограничен, как многие из нас. Даже если йоги обладают сиддхами, что тогда говорить о маха-бхагавате, таком, как Шрила Прабхупада. Итак, рассерженная молодая девушка сидит в старом оранжевом грузовике Форд. Прабхупада сидит в центре. Гаурасунадара за рулем. А я с другой стороны. Я была вежлива, но не особенно приветлива. Потому что я не знала, что делать. У нас не было даже кастрюль. Я просто беспокоилась. Такова была причина моего поведения. Итак, это продолжалось примерно полтора дня. И все вернулось к нашему обычному распорядку. Прабхупада просыпался рано утром и переводил. Я готовила завтрак. Он отправлялся на прогулку на пляж. Даже несмотря на то, что я была расстроена, жизнь продолжалась, и его режим нисколько не изменился. Я убиралась в его комнате, я убиралась на его книжном шкафу, я все делала, как надо. Просто внутри я была расстроена, а он знал об этом. И я тоже знала об этом. Я понимала, что мое сознание не было в порядке. Наш обычай в течение многих месяцев был таков, что по вечерам мы сидели перед божествами и повторяли джапу. Это то, что мы делали после лекции или после программы. Он, я и иногда Гаурасундара сидели и повторяли джапу, смотря на божеств. Через один или два дня я сидела прямо перед алтарем. Я поставила на алтарь его божеств Радху и Кришну, которых он носил в своем маленьком красном кукольном чемоданчике. Они стояли на алтаре, замечательно украшенные. Я сидела повторяла джапу и смотрела на божеств, а Шрила Прабхупада сидел в самом дальнем конце очень большой комнаты и тоже повторял джапу. Итак, я сидела повторяла джапу и смотрела на его божеств, как вдруг огромная волна реализации накрыла меня. Это было ощущение бхакти, любви, желания служить, божественной любви. Это чувство окатило меня и все эти реализации просто затопили мое сознание. Я поняла, что потеряла суть бхакти. Хотя я делала правильные вещи – повторяла круги, следовала принципам. Мы были очень строги в этом. Вдруг, глядя на божеств, ко мне пришло осознание. Слезы потекли по моему лицу, потому что я поняла, что потеряла суть. Я потеряла ощущение. Вы можете делать внешние вещи, но потерять связь. И это случилось. Затем я поняла, почему это произошло. Потому что я стала считать себя действующей. Я была молодой девушкой. Я прожила с Прабхупадой в течение года. У меня не было большого опыта общения с грубыми карми. Сейчас я уже немного более зрелая, и в какой-то степени знаю, как общаться. Но тогда я начала думать: «Надо тяжело трудиться, чтобы добиться успеха в этом мире. Я действующая, и вы действующие». Это философия, которая пропагандируется в нашем обществе – все зависит от тебя, и тебе надо действовать. Все это осквернило мое сознание. Кришна покинул мое сознание, а я даже не заметила этого. Я все еще повторяла каждый день шестнадцать кругов Харе Кришна, делала все необходимое, предлагала пищу и так далее, но Кришна покинул мое сознание. И теперь все эти реализации затопили мой ум и мое сердце. Вдруг я поняла: «Это то, зачем он приехал». Он снова выуживал меня, потому что из Лос-Анджелеса он понимал, что со мной происходит. Он не видел моего лица, он был в другой стороне комнаты. Но в этот момент я поняла, что он приехал, чтобы спасти меня. Храм никогда бы не открылся, если бы я продолжала идти по своему пути. Я повернулась, чтобы посмотрел на него. Он не сказал ни слова. Он смотрел на меня очень пристально, и он просто кивнул. Не было произнесено ни слова. Это божественная передача. Это то, что может делать ачарья. Он может зайти в ваше сердце и в ваш ум и полностью возродить вас. Это самый невообразимый мистический опыт, который у меня был со Шрилой Прабхупадой.

60-02 Махапурана дас

Мы не успели увидеться с ним в аэропорту, поэтому в тот вечер мы увидели его в Университете в Детройте. Это был большой лекторий, спускающийся сверху вниз до сцены. Я стоял спереди рядом с Гокулой Прабху, автобусным механиком группы Радха-Дамодара. В какой-то момент мы услышали приглушенный киртан, поэтому мы все повернулись к задней части аудитории и посмотрели на правую заднюю дверь. Мы увидели там верхушки данд и головы нескольких высоких преданных. Было очевидно, что группа приближалась к центральным дверям, поэтому мы автоматически перевели свой взгляд к центральным дверям. Двери открылись и я увидел Шрилу Прабхупаду. Он излучал сияние. В юном возрасте я читал книгу «Жизнеописание святых», потому что был воспитан в католической семье. И я заметил, что у святых людей есть общие черты – они излучают мир и могущество, потому что они имеют близкие отношения со Всевышним, они заботятся о благе других и они способны творить чудеса в жизнях других людей. Итак, когда я увидел Шрилу Прабхупаду, это было именно то, о чем я думал. Я был поражен: «Вот это да! Эта личность несомненно имеет близкие отношения со Всевышним, он излучает мир и могущество». И также я почувствовал, что его заботило благо других людей и он мог творить чудеса в жизнях других. Меня охватило чувство радости, облегчения и этой реализации. На самом деле я немного заплакал, потому что был потрясен. Но это была реализация, которая пришла ко мне: «Святые не умерли. Святые прекрасно живут среди нас».

60-03 Друмила дас

Я был новым бхактой, и был всего три дня в движении. Одним вечером я увидел, как множество людей бегают туда и сюда. Все волновались и говорили: «Прабхупада это, Прабхупада то». Затем я услышал, как один человек сказал: «Прабхупада приезжает». Я посмотрел на одного преданного и сказал:

– Кто такой Прабхупада?

Этот преданный ответил мне:

– Прабхупада – это та личность, которая пришла, чтобы освободить тебя из этого материального мира.

Как раз в то время всех нас, молодых бхакт, отправили в Сан-Франциско в кузове бортового грузовика. Путешествуя в грузовике, я думал: «Вот это да! Можно присоединиться к Харе Кришна и увидеть мир. До этого в течение всей жизни я не выезжал за пределы Лос-Анджелеса. Но как только я присоединился к Харе Кришна, то сразу же отправился в знаменитый Сан-Франциско». Это казалось авантюрой. Дул ветер, а мы поднимались и спускались по горам вдоль огромных улиц. Так или иначе, тем вечером я впервые попробовал халаву, и это был невероятный опыт. Я подумал: «О, Боже, мне нравится эта халава». Также тем вечером я побрился. Следующим утром тристо или четыресто преданных набились в храме в Беркли. Мы все ждали, когда Прабхупада зайдет в комнату. Мы все повторяли джапу. Там стоял гул от того, что все повторяли джапу. Вдруг в углу комнаты открылся занавес, и то, что я расскажу, не является преувеличением. Когда Прабхупада вошел, то во-первых, я сразу понял, что этот человек не принадлежит этому миру. Подобно тому, как Иисус Христос сказал: «Я в этом мире, но я не из этого мира». Можно было видеть, что эта личность была несомненно не из этого мира. Слова не могут этого описать. Я был настолько потрясен, что упал на колени и заплакал как младенец. Я просто знал, что он был той личностью, которая пришла, чтобы освободить меня. Меня переполнили эмоции. Затем Шрила Прабхупада прошел через всех преданных, которые расступились, чтобы освободить ему дорогу. Я видел, что с материальной точки зрения он был очень маленьким, но, как вспоминала одна женщина через много лет, они был океаническим. Он был очень могущественным. А вьясасана была подобна горе Эверест для него, на которую он буквально взбирался. Это был величественный джентльмен, но не джентльмен из этого мира. Он был совершенно трансцендентной духовной личностью. Итак, Прабхупада сел на вьясасану и своими большими глазами оглядел комнату. Затем он намотал очень намеренно свои караталы на каждый из пальцев и стал воспевать: «Джая Радха Мадхава кунджа бихари…» К этому моменту вся атмосфера в комнате была абсолютно переполнена духовной энергией. Я находился в духовном мире. Это был мой опыт встречи со Шрилой Прабхупадой. Не помню, упомянул ли я это, но когда он вышел из-за занавеса, я не преувеличиваю, но это было подобно тому, как солнце заходит в комнату. Комната наполнилась светом, когда Прабхупада вошел туда. Это еще одна причина, по которой я понял, что он не был обычной личностью, потому что вместе с ним зашло сияние, которым он был окутан.

60-04 Крия-шакти даси

Первые свои духовные поиски я начала в Бостоне в 1972 году. Я встречала в Бостоне Махариши и разных муни, но меня они не сильно впечатлили. В то время я даже думала: «Как мне не попасться на обман? Как мне узнать, что тот, кого я выберу, не обманет меня?» Я решила для себя, что встреча с моим учителем должна оказаться для меня очень значимым опытом. Не должно возникнуть и тени сомнения в том, что он мой учитель, он мой духовный учитель. Преданные приехали из Сан-Диего сюда, в Лос-Анджелес, чтобы увидеть Шрилу Прабхупаду. Мы пришли вечером на лекцию и также на лекцию на следующий день. Когда Шрила Прабхупада пришел, чтобы прочитать вечернюю лекцию и сел, я сидела в задней части храмовой комнаты. Что-то просто переполнило мое сердце. Слезы потекли из моих глаз, как из крана. Это не было простое рыдание. Слезы выходили из моих глаз и я чувствовала, как меняется мое сердце. Я чувствовала, что в моем сердце было что-то, что побуждало это. И это не было что-то, что я могла остановить. Слезы стекали по моему лицу и капали с подбородка. Это происходило в течение всей лекции Шрилы Прабхупады. Позже я слышала, что когда какая-то эмоция высвобождается из сердца таким образом, она духовна. Это было еще одно подтверждение для меня, что он мой духовный учитель. То, что со мной происходило, находилось вне моего контроля. Это был несомненно духовный опыт.

60-05 Банабхатта дас

Я в особенности помню первый раз. По-моему в тот раз у меня было взаимодействие с ним. Это было в Сан-Франциско. Я был новым преданным, не инициированным, но каким-то образом мне удалось попасть на утреннюю прогулку. Хотя я знал, что Прабхупада должен стать моим духовным учителем, я хотел получить непосредственное подтверждение этого от него. Поэтому я продолжал смотреть на него в течение прогулки, пытаясь поймать его взгляд. И каждый раз, когда я делал это, он игнорировал меня. В какой-то момент, возможно уже под конец, когда я уже этого совсем не ожидал, Прабхупада поставил свою трость, остановился и посмотрел прямо на меня, прямо сквозь меня. И за эту короткую долю секунды я понял, что он трикалагья. У меня каким-то образом появилась абсолютная вера в то, что он знал, кем я был в прошлом, он знал, о чем я думал, о знал о моем будущем. И я почувствовал, что он был моим духовным учителем. Это был очень впечатляющий момент. Я ощутил мистический опыт. В эту долю секунды моя душа отправилась вместе с ним до конца времен, и у меня больше не осталось в уме никаких вопросов и сомнений в том, что Прабхупада – мой вечный духовный учитель.

60-06 Калпалатика даси

Впервые я увидела Шрилу Прабхупаду в аэропорту в 1974 году, когда он прилетел на Ратха-ятру. Было очень много народу. Я помню, что Шрила Прабхупада оказался гораздо меньше, чем я себе его представляла, видя его на фотографиях. Я чувствовала большую благодарность за то, что я наконец смогла увидеть своего духовного учителя. Затем я снова увидела его на колеснице на Ратха-ятре, и мне удалось идти рядом с ним. На нем была небольшая шапка ручной вязки и он выглядел очень добрым. В тот момент у меня был с ним небольшой контакт взглядом.

60-07 Дживананда дас

Впервые я встретил Шрилу Прабхупаду в 1975 году. Я отправился в Чикаго по делам. По-моему это было в мае. К этому времени я уже читал книги Прабхупады в течение года, а также воспевал и начал следовать принципам. Я жил в Теннесси. Я получил книги Прабхупады в Теннесси от преданного. Я хотел найти преданных и я хотел найти Прабхупаду. Поэтому, когда я приезжал в Чикаго по делам, я стал посещать чикагский храм. Итак, в мае 1975 года я пришел в старый храм в Эванстоне, и преданные сказали мне: «Прабхупада приедет сюда на Ратха-ятру в июле». Я подумал: «О, это великолепно. Мне надо вернуться сюда». Поэтому я был в Эванстоне, когда приехал Прабхупада. Я находился в храмовой комнате, когда Прабхупада зашел. Точнее я находился в небольшом коридорчике, когда Прабхупада вошел в переднюю дверь. Когда Прабхупада вошел, я совершенно этого не ожидал. Я никогда не видел его, не считая множества фотографий в журнале «Обратно к Богу» и других местах. Но по-настоящему я никогда не видел Прабхупаду. Я уже собирался принести свои поклоны, потому что это то, что вы должны делать, когда видите Прабхупаду. Но Прабхупада вошел в переднюю дверь и поднялся по четырем-пяти ступенькам. Люди кидали перед ним цветочные лепестки. Он проходил мимо, а я был настолько поражен, увидев Прабхупаду, что просто остолбенел и не принес свои поклоны. Все упали на пол, а я был погружен, наблюдая за тем, как Прабхупада проходит мимо. И после того, как он прошел, я принес свои поклоны и последовал за ним в храмовую комнату. Так что я был довольно поражен, увидев Шрилу Прабхупаду. Я почувствовал: «Это вы! Вы тот, кто говорил со мной через Бхагавад-гиту». Все тотчас же сошлось. Иногда, когда вы встречаете автора, вы можете подумать: «Вы не похожи на парня, который написал этот детектив». Но Прабхупада соответствовал именно тому голосу, который говорил со мной через «Бхагавад-гиту». Я был совершенно поражен, увидев Шрилу Прабхупаду.

60-08 Мригендра дас

В течение месяца мы тяжело трудились, готовясь к Ратха-ятре. И впервые я встретил Прабхупада в 1971 году, когда он приехал на Ратха-ятру в Сан-Франциско. Когда я впервые увидел Прабхупаду, я еще не был инициирован. Но я знал этикет. При виде Прабхупады надо было принести полный поклон. Поэтому я думал: «Хорошо, когда я увижу Прабхупаду, я сделаю это». Когда он спускался по лестнице на асфальт в аэропорту, мне даже не пришлось подумать о том, что надо поклониться. Было похоже, как будто океаническая волна швырнула меня на землю. Итак, я лежал, а кто-то проходил мимо меня, и я почувствовал сильный запах гардений. Он был небесным. Я посмотрел наверх и увидел, как Прабхупада проходит мимо. Это был первый раз, когда я увидел Прабхупаду перед Ратха-ятрой в Сан-Франциско в 1971 году.

60-09 Гуру-Гауранга дас

Как только я увидел и услышал Прабхупаду, я понял, что это ключевой момент в моей жизни. Я понял, что больше не буду заниматься тем, чем занимался до этого. Это было подобно развилке на дороге. И это не был поворот, который я ожидал или желал. Но я понял, чего я не хочу. Я был обусловленной душой, которая знала, что больше не хочет этой жизни, исполненной страданий. Хотя моя жизнь был хорошей, я не страдал никак видимым образом. Но тем не менее, я не понимал, зачем я живу, я не понимал, в чем смысл всего, чего я делал. Я пытался удовлетворить третьесортные ожидания, и в особенности родителей. Мне всегда говорили, как хорошо я все делал и как все будет в дальнейшем прекрасно. Но как только я достигал очередного уровня, поднимаясь по материальной горе, с которого по словам других откроется прекрасный вид, на самом деле все было не так. Единственное, что мне говорили для утешения, это: «Продолжай взбираться, и чем выше ты взберешься, тем лучше будет вид». Но этого никогда не случалось. И поэтому я решил, что материальная гора не открывает хорошие виды. И я понял, что должен стать последователем Шрилы Прабхупады. Так и случилось. Я отдал все свои деньги Хари-Виласу. Это была не большая сумма – пятьсот или шестьсот баксов. Позже, когда мы поехали в Женеву, я почувствовал какую-то ответственность. Я понял, что могу сделать что-то значимое для Прабхупады. До этого момента я просто получал милость. Но я чувствовал, что не отвечал необходимым количеством служения. Мне нравилась идея исполнения миссии для Прабхупады. И это явилось для меня настоящей возможностью, чтобы послужить.

60-10 Таттвавит дас

Я помню несколько моментов из его лекции. Первое это то, что он процитировал стих из «Бхагавад-гиты». Очень спокойно он сидел со скрещенными ногами на коленях и с закрытыми глазами и процитировал стих: «Кришна говорит, что если вы поклоняетесь полубогам, в следующей жизни вы можете отправиться к полубогам. Если вы поклоняетесь предкам, вы можете отправиться к предкам. Если вы поклоняетесь привидениям и духам, вы отправитесь к ним». И он сказал: «Если вы поклоняетесь Мне, – представляя Кришну, – тогда вы придете ко Мне». Он говорил это с закрытыми глазами. Затем он стал сгибать свой указательный палец, лежащий на колене. Очень спокойно Прабхупада говорил: «Если вы будете поклоняться Мне, вы придете ко Мне». Я был поражен тем, что он представлял Верховную Личность Бога. Я подумал: «Кришна должно быть такая же Личность, как и мы». До этого нас учили расплывчатому пониманию Бога. Но Шрила Прабхупада давал нам конкретное понимание Личности Бога. Поэтому я был очень благодарен ему за то, чему он нас учил. Я был благодарен за то, что был в ашраме. Он был очень великодушен. Он открывал для нас ашрамы, позволяя нам заняться практикой преданного служения.

60-11 Говинда даси

Когда мы впервые встретили Шрилу Прабхупаду и сказали ему, что мы художники, он тотчас же решил занять нас рисованием картин. Первую картину, которую он попросил нас написать, была картина Радхи-Кришны четыра на четыре фута для храма в Сан-Франциско, в котором не было никаких картин. Там были просто голые стены. Я понятия не имела, как выглядят Радха-Кришна. Он просто дал нам обложку книги, и я должна была ее скопировать. Я расчертила сетку. Я все сделала так, как это делают художники – разделила на блоки, чтобы в точности скопировать изображение. И пока я делала это, так как это было очень маленькое изображение, я не могла понять, какого цвета глаза у Кришны. В те дни было совершенно нормальным пойти и спросить у Свамиджи (мы тогда его звали Свамиджи). Мы могли прийти к нему и задать ему вопросы. Мы могли увидеться с ним практически в любое время дня, кроме того, когда он спал. Я поднялась и спросила его:

– Свамиджи, какого цвета глаза у Кришны?

Он сделал очень глубокое медитативное выражение лица, как будто он смотрел вдаль, или, честно говоря, как будто он смотрел на Кришну, и я помню, как он сказал:

– Они черные.

Поэтому я нарисовала их черными. И я узнала, что у Джадурани был такой же опыт, когда он тоже посмотрел вдаль, как будто он смотрел на форму Господа.

60-12 Махапурана дас

Квартира для Шрилы Прабхупады была за углом. По вечерам там были даршаны. Мой духовный брат, Джйотирдитья, сделал прекрасную гирлянду для Шрилы Прабхупады из серебряных кусочков, которые мы использовали в нашем ювелирном бизнесе, из цветов и из Лакшми, купюр. Он сделал эту прекрасную гирлянду. И он сказал:

– Давай принесем эту гирлянду Шриле Прабхупаде на даршан.

Итак, мы пошли за угол. Я нес коробку с гирляндой внутри. Джйотир шел передо мной. Мы подошли к двери, постучали в дверь, дверь открылась и там сидел Прабхупада в известной всем позе за низким столиком и подушками за его спиной. Он отклонился на подушки, подняв свое колено. Он выглядел очень царственно и духовно. Джйотир повернулся, достал гирлянду из коробки, отдел на шею Прабхупады и принес поклоны. А я стоял посреди комнаты с пустой коробкой с открытым ртом, смотря на Шрилу Прабхупаду. Я просто остолбенел. Я был ошеломлен. Прабхупада посмотрел наверх на меня и сказал:

– А что в коробке?

Я посмотрел в коробку, затем на него, и сказал:

– Ничего.

И все засмеялись. Они наверное подумали, что я глупец. Но кто-то объяснил Шриле Прабхупаде, что я нес его гирлянду в коробке. Но с того момента я всегда старался положить в коробку какое-то служение, чтобы при следующей встрече со Шрилой Прабхупадой я мог сказал: «Шрила Прабхупада, вот, что в коробке. Здесь служение, которое я совершил для вас».

60-13 Друмила дас

Подъехал большой Лимузин. Мы ждали Шрилу Прабхупаду, который вернулся в Лос-Анджелес. Шрила Прабхупада приехал в храм. Он вышел из большого черного Лимузина. Преданные бросали цветочные лепестки на его пути. Матаджи сверху бросали цветочные лепестки. Рядом с ним стоял преданный, который пытался ему помогать. У него по-моему была гирлянда в руке. Конечно же есть снимки всего этого. Итак, Прабхупада прошел через храмовую комнату к алтарю, подождал, пока откроют божеств, затем предложил свои полные поклоны каждым из божеств, и потом сел на свою вьясасану. Я не помню точной последовательности, была ли вначале гуру-пуджа, а потом лекция, или наоборот. Но меня поразила одна вещь. Я ее навсегда запомнил. Во время гуру-пуджи преданные пели «шри гуру чарана падма». Половину киртана мы просто качались взад и вперед, выполняя легкий «свами-степ». Прабхупада осмотрел всю комнату и в какой-то момент он сделал жест ладонью, как бы показывая, чтобы все поднялись. Когда он сделал это, вся храмовая комната, все преданные вошли в экстаз. Мы все стали прыгать и танцевать. Все мы просто танцевали, как сумасшедшие. Я думал: «Насколько же могущественная эта личность!» Просто благодаря одному небольшому жесту его кисти вся храмовая комната сошла с ума.

60-14 Дживананда дас

Прабхупаду попросили дать лекцию в одном из немногих индийских центров в Америке в 1975 году. Прабхупада собирался поехать туда и прочитать лекцию на хинди. Тамал Кришна Махарадж хотел, чтобы несколько преданных поехали туда с ним, но не вся толпа, потому что это было бы неуместно. Так или иначе, мою жену и меня попросили поехать в этой группе преданных. Он сказал, что Прабхупада собирается читать лекцию на хинди, и нам надо было просто присутствовать там. Я подумал: «О, великолепно! Очень хорошо!» Мы все приехали заранее в индийский центр. Затем появился Прабхупада. Все мы принесли поклоны. Конечно же в те дни иногда мы были настолько возбуждены, что не могли думать своей головой. Мы не оставили дорожки, чтобы Прабхупада мог пройти через тела, которые лежали на полу. Итак, Прабхупада зашел в храм. Все индийцы стояли. Но когда он дошел до своих преданных, мы все приносили поклоны, и к сожалению мы загородили ему путь, поэтому ему пришло на цыпочках пробираться через всю группу. Я был одним из тех, на кого он практически наступил, чтобы пройти. Затем он сел на вьясасану и начал читать лекцию на хинди. Сзади доносились звуки разговоров, ругания детей и другой шум. Время от времени дети визжали. Иначе говоря, это была социальная программа для местной индийской общины, и к ним приехал Свами. Но они не переставали болтать. Можно было слышать сзади женские голоса, сбоку разговаривали мужчины, и также были дети, которых постоянно ругали. Спустя несколько минут Прабхупада остановился. Он осмотрел всех, кто находился в задней части комнаты. Мы сидели спереди, и он посмотрел на нас и стал читать лекцию на английском. Он просто переключился на английский. Он как бы говорил: «Я приехал сюда ради вас, но посмотрите, как они заинтересованы, хотя не понимают язык». Он читал лекцию для них и для их блага. Но он просто переключился и стал давать лекцию для нас. Я подумал о том, что было так приятно находится там ради него. И так как они не собирались особо обращать на него внимания, он переключился на своих детей.

60-15 Таттвавит дас

Одно из первых мест, где мы его встретили был Даллас. Он прилетел и состоялась пресс-конференция. Мы собрались в ВИП-зале, где были репортеры. Первый репортер был достаточно наглым и не почтительным. Он спросил Шрилу Прабхупаду довольно резко:

– Зачем вы приехали сюда?

Это звучало достаточно агрессивно, и чтобы разрядить агрессию репортера, Прабхупада ничего не стал отвечать. Тишина продолжалась… и продолжалась… и продолжалась примерно полминуты или больше. Репортер был очень удивлен. Он не получил ответа, которого ожидал. Но Прабхупада взял ситуацию под контроль. После этой паузы он успокоил всех. Он обрадовал преданных, сказав:

– Это мои дети.

Такое объяснение, которое он дал репортеру, имело смысл: «Хорошо, вы приехали, чтобы увидеть своих детей. Это ваши духовные дети». И преданные конечно же были очень счастливы от того, что Прабхупада думал о них.

60-16 Говинда даси

Был еще один случай, который повторялся несколько раз, когда я путешествовала со Шрилой Прабхупадой в течение того года. Естественно кто-нибудь присылал флаер и брошюру. В те дни у нас не было DVD. Но были другие формы рекламирования сознания Кришны. Это мог быть флаер, буклет или маленькая брошюра. И Шрила Прабхупада постоянно получал их по почте. Если на ней не было его имени «Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-Основатель Международного общества сознания Кришны», он немедленно звонил. Неважно, была ли ночь или какое-то другое время дня, но в его глазах это было что-то очень-очень существенное. Лично я не понимала, почему. Но затем он объяснил мне однажды, что если не упомянуть имя духовного учителя в любой работе, которую мы делаем, тогда это будет началом падения. Это означает, что ученик не признает, что все исходит от духовного учителя. И это может быть очень тонко. Человек может подумать, что он все делает совершенным образом. И я знаю много таких случаев. Также Шрута рассказывал мне, что он даже звонил посреди ночи в Австралию, когда такое происходило. Итак, я хочу сказать, что в любой части света это был очень важный вопрос для Шрилы Прабхупады. И также я помню очень удивительную рекламу в очень ранние дни в журнале «Обратно к Богу». Мне кажется, что это делал Раярама, но я точно не уверена. Но реклама говорила: «Этот человек изменил мир». Вы видели это когда-нибудь? Это по-моему было на задней обложке журнала «Обратно к Богу»: «Этот человек изменил мир». И там была фотография Шрилы Прабхупады. Шрила Прабхупада был очень расстроен, когда он увидел это. Он сказал:

– Ученик никогда не должен называть духовного учителя человеком. Это апарадха и это начало падения.

Иногда, когда я слышу, как кто-то говорит: «Он был великим человеком», меня скручивает. И если я что-то начинаю говорить, они думают, что я фанатик. Но факт есть факт. Это то, что он сказал. И обычно он прав.

60-17 Гуру-Гауранга дас

Как я уже упомянул, когда Прабхупада приехал в Женеву, было много знаменитых личностей, знатоков, писателей, ученых, которые приходили на встречу со Шрилой Прабхупадой в храм и в его квартиру. Там состоялось очень много бесед. Одна такая незабываемая беседа была со швейцарским автором и исследователем мифов, который был личным другом Тимоти Лири, который не нуждается в представлении. Он пропагандировал культуру ЛСД. И также там присутствовал очень известный швейцарско-немецкий писатель Фридрих Дюрренматт. На самом деле это всемирно известный писатель. Сергиус Головин был последователем и другом этого джентльмена. У него было много последователей в столице Швейцарии, Берне. Он считался очень авангардным спиритуалистом и исследователем эзотерической духовности. Я пригласил его встретиться со Шрилой Прабхупадой, и он принял приглашение. 5 июня Головин приехал из Берна в Женеву. Я привел его в квартиру Шрилы Прабхупады. Прабхупада поднял голову, а Головин сказал:

– Спасибо, что пригласили меня.

Прабхупада показал ему, что он может сесть на полу. У нас были маленькие подушки. Он сел и Прабхупада сказал:

– Итак, у вас есть какие-то вопросы?

Этот человек ничего не ответил. Я подумал: «Понял ли он Шрилу Прабхупаду? Почему он ничего не отвечает? Он писатель и разумный человек. Почему он просто молчит?» Тогда я стал нервничать и думать: «Зачем я пригласил этого человека?» Прабхупада спросил, есть ли у него вопросы, а тот просто молчал. В этот момент человек сказал:

– Нет, у меня нет вопросов. Я просто очень рад быть здесь с вами.

Тогда я почувствовал облегчение. Я подумал: «По крайней мере этот джентльмен понимает, что он находится в обществе великой личности». Затем снова наступила тишина. Прабхупада ничего не стал говорить, и Головин молчал. Я снова начал нервничать: «Зачем я устроил эту встречу? Что скажет Прабхупада?» И в тот момент, когда у меня начали возникать сомнения, Прабхупада попросил фисгармонию. Преданные дали ему фисгармонию и Прабхупада начал играть на фисгармонии и петь бхаджан. Сначала он играл, а затем начал петь. Именно так. Это был самый глубокий бхаджан, который я когда-либо слышал или видел от Прабхупады. Он продолжал петь в течение тридцати минут с закрытыми глазами. Мне было совершенно ясно, что Прабхупада был в том месте, которое мне еще предстоит понять. Через тридцать минут наступила абсолютная тишина. На самом деле Прабхупада играл и пел, но все вместе с Прабхупадой погрузились в полную медитацию. Через тридцать минут Прабхупада закончил петь свой бхаджан и посмотрел вверх на всех. И снова наступила тишина. И Головин сказал Прабхупаде:

– Спасибо вам огромное. Для меня была честь находиться в вашем присутствии.

Прабхупада сказал:

– Спасибо вам.

Он покачал головой. Затем он посмотрел на меня, когда Головин собирался уже уходить, и сказал:

– Позаботься о том, чтобы он получил прасадам.

Я подумал: «Прабхупада может проповедовать в любой ситуации». Это был так сказать большой человек, у которого много денег, которому совершенно нечего было сказать Прабхупаде. Что Прабхупада увидел? Увидел ли он человека, который находился в невежестве? Возможно. Увидел ли он в нем человека восприимчивого? Может быть единственным способом дать Кришну этому человеку было воспевание. И Прабхупада это сделал. Из этого я сделал вывод, что для Прабхупады любая ситуация была возможностью для проповеди. И не было никакого меню или формулы, которая бы подходила ко всем. Прабхупада мог взаимодействовать совершенно с любой обусловленной душой таким образом, какой понимал только он, чистый преданный Кришны, чтобы передать сознание Кришны. И я навсегда запомнил после этого, что не должно быть никаких предубеждений по поводу того, кто достоин, и каков правильный способ или формула для проповеди. У нас есть обширный ряд инструментов, которые Прабхупада дал нам, и любой из них, а в данном случае Святые имена, бхаджан и прасадам, были необходимы.

60-18 Банабхатта дас

Прабхупада спустился в храмовую комнату на гуру-пуджу и чтобы прочитать лекцию по «Шримад-Бхагаватам». В тот момент все лидеры и все преданные были там. Но на мангала-арати пришли все преданные, кроме лидеров. Едва ли там был один или два санньяси, а большинство из санньяси в то время были Джи-би-си. У них проходили встречи Джи-би-си, но никто из них не приходил на сундар-арати, вечернее арати. Я подумал о том, что Прабхупаде надо знать об этом. Я пришел в комнату к Прабхупаде, принес свои поклоны и сказал:

– Шрила Прабхупада, все Джи-би-си приходят на гуру-пуджу и на вашу лекцию по «Шримад-Бхагаватам» утром, но практически никто из них не приходит на мангала-арати и никто из них не приходит на сундар-арати, вечернее арати. Я подумал о том, что вы должны знать об этом.

Прабхупада понял ситуацию и просто сказал:

– Спасибо большое, – и показал своей рукой, что я могу уйти.

Тотчас же он созвал всех Джи-би-си и дал им указание, что с того момента все встречи Джи-би-си должны заканчиваться за полчаса до вечернего арати. Все они теперь должны были посещать вечернее арати и все они теперь должны были посещать мангала-арати. Я помню, что на следующее утро, когда все лидеры нашего движения собрались, Шрила Прабхупада давал комментарий на «Бхагавад-гиту». Прабхупада говорил о том, как возникает вера – благодаря общению с преданными. Было очень впечатляюще видеть, как все лидеры нашего движения были на мангала-арати. Я помню это невообразимое ощущение достижения Шрилы Прабхупады. Движение распространилось по всему миру и я чувствовал огромное блаженство и защиту в такой атмосфере. И это также напомнило мне, как одним из главных указаний Шрилы Прабхупады для Джи-би-си было путешествовать по всем храмам. Я не знаю, насколько это происходит сейчас, но они путешествовали по храмам, давали лекции и воодушевляли преданных.

60-19 Мригендра дас

Это было сразу после Ратха-ятры в Сан-Франциско в 1971 году. В то время у нас не было сотен пожизненных членов, которые помогают в организации Ратха-ятры, как это сейчас. Это также была большая Ратха-ятра в Голден Гейт Парке, но в ее организации участвовали только преданные из Сан-Франциско и Беркли. Нас было пятнадцать или двадцать преданных из Беркли. Остальные преданные приехали за день до праздника, но нам приходилось очень тяжело трудиться. Я не высыпался, и все преданные были в таком же положении. Сразу после Ратха-ятры нам приходилось все убирать. Когда мы вернулись в храм в Беркли, уже был поздний вечер, десять или одиннадцать часов. На следующее утро президент храма, которым в тот момент был Яшоданандана, пришел, чтобы разбудить нас, и сказал:

– Прабхупада позвонил. Он едет сюда.

Это не было запланировано, потому что он останавливался в Сан-Франциско. Прабхупада должен был приехать в течение часа. Мы поднялись и быстро приняли душ. Он должен был приехать в 6:30, но приехал на полчаса позже, как раз к приветствию божеств. У нас был примерно час, чтобы убраться в храме, который мы совсем запустили, потому что готовились в Ратха-ятре в Сан-Франциско. Мы убрались в залах и в храмовой комнате. Мы выставили все лишнее наружу на территорию, где у нас был мусор. Поэтому все выглядело довольно презентабельно. Преданные сказали, что Прабхупада зайдет в храмовую комнату, прочитает лекцию и поедет обратно. Итак, Прабхупада вошел. Лекция была очень короткой, скорее всего потому, что он знал, что преданные были очень уставшими. Он поднялся после гуру-пуджи и лекции, и первое, что он захотел сделать, это осмотреть храм. Он сразу же вышел на территорию, где был мусор, и сказал президенту храма:

– Здесь надо убраться.

Мы подумали: «Мы все сделали. Но первое место, в которое он пошел, было то, куда мы просто сбросили все». В тот момент я подумал, что Прабхупада обладал мистическими силами.

60-20 Говинда даси

Пока мы путешествовали из Сан-Франциско и Лос-Анджелеса в Бостон и Нью-Йорк и затем обратно, прошло несколько месяцев. Когда мы вернулись в Сан-Франциско, там появились новые картины на стенах. И одну из них написала Джадурани. Это была прекрасная картина Нарады. Он стоял изящно с виной. Но это было больше похоже на картину эпохи Возрождения. Он был похож на ангела. Он выглядел задумчивым, неземным и так далее. Я подумала, что это великолепно, потому что я изучала искусство эпохи Возрождения. Я изучала его в соборах и галереях в Италии, а затем во Франции. Я подумала: «Это превосходно. Джадурани далеко продвинулась по сравнению с ее первыми работами». Я сказала:

– Неправда ли эта новая картина Джадурани великолепна, Шрила Прабхупада?

– Нет.

Затем он объяснил мне:

– Он похож на мясоеда и на дамского угодника. Но Нарада – это вечный брахмачари.

Я была в ужасе. Таково мое суждение. Затем он сказал:

– У него галтобра.

Я не знаю, откуда это слово, и может быть я его неправильно произношу, но он сказал, что «галтобра» означает, что его щеки опустились. Такое происходит со щеками мясоеда или охотника за женщинами. Затем он указал на изображение на стене – одну из репродукций «Бриджабаси», на которой были изображены круглые лица. Он сказал:

– Так выглядит Кришна. Так выглядят спутники Кришны. У них лица, как у любителей молока – круглые.

Конечно же, Гаурасундара называл лица на моих картинах «воздушными шариками». На них не было мускул. Вы можете видеть это на картинах «Бриджабаси». Там не подчеркиваются мускулы. Итак, мне пришлось писать Джадурани. Она помнит это очень хорошо. Мы общались сегодня, и она помнит этот инцидент с «галтоброй». Смысл был в том, что они копировали картины Ренессанса, которые были очень красивыми по-своему. Мне нравятся многие из этих картин. Но его идея трансцендентного искусства абсолютно отличалась. И мы должны помнить о том, что он знает, каков духовный мир, а мы не знаем. И в соответствии с тем, что говорил Шрила Прабхупада, в духовном мире гладкие красивые лица, длинные руки, очень гладкие красивые руки, и мне кажется, что Барадрадж изучил этот вид искусства шире, чем любой из нас. Но совершенно очевидно по ранним картинам, что именно такой вид искусства хотел от нас Прабхупада. Был еще один случай, когда мы с Гаурасундарой делали наброски божеств Гаура-Нитай, для того чтобы делать потом самих божеств Гаура-Нитай. Это было в Лос-Анджелесе в 1968 году. Гаурасундара раньше был тяжелым атлетом, поэтому он очень хорошо понимал структуру мускул, гораздо лучше, чем я. Поэтому он немного подчеркнул мускулы на груди и на плечах. Не много, а совсем слегка. Просто чуть-чуть. Прабхупада тотчас же сказал:

– Нет. Этого не надо делать. У Них не такие же мускулистые тела, как на ваших западных картинках.

И это то, о чем должны задуматься многие люди сегодня, когда пишут картины. Люди не знают, что такой вид искусства Шриле Прабхупаде не нравился. Они не выглядят трансцендентно. Они больше выглядели по-мирскому, потому что у нас такие тела. Это было очень важно.

60-21 Гуру-Гауранга дас

Одной из самых выдающихся личностей, которые приходили встретиться со Шрилой Прабхупадой, был французский профессор востоковед и так называемый знаток индуизма, которого звали Жан Херберт. Он был довольно знаменит во Франции, являлся учеником Шри Ауробиндо и главным переводчиком при основании ООН. Этот человек обладал большим весом во всех смыслах этого слова. Он был крупным парнем. Я вышел на связь с этим профессором и сказал ему, что Прабхупада приезжает в Женеву и что у нас очень активная насыщенная программа для Прабхупады, и она не будет полноценной если он не поучаствует в ней. Мы надеялись, что он придет поговорить с Прабхупадой в храме в комнате Прабхупады. Профессор Херберт согласился и в назначенный день, когда профессор должен был прийти, он позвонил за час до встречи и сказал, что к сожалению он не сможет этого сделать. Я был поражен тем, как можно было отменить встречу с чистым преданным. Я чувствовал, что в каком-то смысле мы представляли Прабхупаду, а он обязался прийти. Я просто не мог понять, как можно было подвести чистого преданного. Мы арендовали Мерседес, чтобы Прабхупада мог ездить на нем на различные мероприятия в Женеве. Мы встречали его в аэропорту, ездили на официальный прием во дворце правительства Женевы. Прабхупада также дал речь во Всемирной организации здравоохранения. Итак, этот прекрасный автомобиль стоял на подъездной дороге, а я был в ярости от того, что этот профессор отказался прийти. Я попросил одного преданного поехать со мной. Я сказал:

– Мы просто поедем и узнаем, где этот профессор живет, и заявим: «Как вы можете так поступить? Прабхупада ждет вас».

Я нашел его адрес. У нас была карта. Это было до того, как появился джи-пи-эс. Мы сели в Мерседес и за полчаса доехали до его виллы под Женевой. Мы проделали довольно долгий путь до его прекрасного поместья. Когда мы подъезжали, он скорее всего увидел нас, потому что он стоял на террасе и смотрел, как приближается машина. Мы с преданным подъехали, припарковались, открыли двери и вышли. Мы были одеты в дхоти и у нас были тилаки. Он посмотрел на нас и конечно же понял, зачем мы приехали. Он тотчас же понял, кем мы были, откуда мы приехали и зачем. Без лишних слов он сказал мне:

– Подождите секунду, мне надо одеть шляпу.

И он сел в машину. Мы привезли его в храм как раз к тому времени, когда он должен был встретиться со Шрилой Прабхупадой. Профессор Херберт вошел в комнату. Прабхупада его поприветствовал. Он сел на подушку рядом с Прабхупадой. Профессор Херберт сказал Шриле Прабхупаде, насколько он был рад поделиться своим пониманием Кришны с Прабхупадой, и в особенности книгой, над которой он работал больше двадцати лет, которая вот-вот должна была быть издана. В этой книге профессор давал йогическую интерпретацию мифа детских игр Шри Кришны. Можно было почувствовать, как грозовые тучи возникают у него над головой. За день до его приезда я приходил к Шриле Прабхупаде и сказал:

– Прабхупада, завтра к нам придет этот профессор. Если вы хотели бы немного ознакомиться с тем, откуда он, у меня есть его книга.

Прабхупада сказал:

– Да, садись. Ты можешь почитать отрывки из нее для меня.

Она была написана на французском, и я переводил с листа Прабхупаде. Чем больше я читал, тем больше я замечал недовольство Прабхупады. В какой-то момент Прабхупада сказал:

– Все, хорошо. Этого достаточно.

Итак, была подготовлена почва для интеллектуальной битвы на Курукшетре. И когда профессор был там, то он сказал, что ему потребовалось больше двадцати лет, чтобы написать эту книгу.

Прабхупада сухо прокомментировал:

– И тем не менее там есть ошибки.

Профессор был настолько ошеломлен услышать такой прямой комментарий, что не знал даже, что сказать. Затем Прабхупада стал объяснять, что такое сознание Кришны и что Кришна – это Верховная Личность Бога, а не миф. Странно, но профессор молчал. Может быть из вежливости и правильного воспитания, а может быть он просто подчинился преданному Кришны, чье знание о Кришне было не мифическим, фантастическим или выдуманным, а настоящим. Я знаю, что этот профессор произвел впечатление на Прабхупаду, потому что в письме, которое Прабхупада написал мне через несколько месяцев, Прабхупада вспоминал этого профессора. Он сказал: «Что касается визита профессора Жана Херберта, скажи ему, что весь смысл гьяны, как объясняет Кришна в Бхагавад-гите, это прийти к пониманию, что Кришна – это Верховная Личность Бога». Затем Прабхупада стал перечислять стихи. На девяносто процентов письмо состояло из стихов. «Скажи ему сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам… Скажи ему йат кароши йад ашнаси… Скажи ему…» Прабхупада перечислил пять стихов один за другим. Мое понимание этого такого, что Прабхупада приехал на запад, чтобы освободить нас от нирвишеши и шунйавады – от имперсонализма, невежества и нигилизма спекулянтов, которые отрицают Кришну и его высшую роль Верховной Личности Бога. И снова Прабхупада, как мы это уже много раз видели, вел себя бесстрашно. Не имело значения, насколько велик и знаменит был человек, Прабхупада дисциплинировал его. Прабхупада поставил его на место достаточно жестко. Но в конце концов профессор был рад. Мне кажется, что это была магия проповеди Прабхупады. Я никогда не видел, чтобы кто-либо воспринимал это неправильным образом. Профессор был очень счастлив прийти и встретиться с Прабхупадой, и был рад тому, что он сделал это.

60-22 Калпалатика даси

Это было в июле 1974 году. Я путешествовала с путешествующей санкиртаной из Далласа в Вашингтон, Штат Колорадо, и я собиралась получить свою брахманическую инициацию от Шрилы Прабхупады. Система была такова, что вы заходили к нему в комнату и Шрила Прабхупада лично давал вам гаятри мантру. Я была очень взволнована от того, что буду находиться наедине со своим духовным учителем. Я пыталась придумать какие-то глубокие философские вопросы, которые я могла бы ему задать. Я не помню, насколько глубоки были мои вопросы, но когда подошла моя очередь заходить, я увидела Шрилу Прабхупаду, который сидел на подушке перед низким столиком. Он настолько сиял и был так прекрасен, что я чувствовала большое благоговение и очень сильно нервничала. Я принесла свои поклоны, положила гуру-дакшину и цветы на его стол. Затем я поднялась, а Шрила Прабхупада смотрел мне прямо в глаза. Как и у многих преданных, у меня было такое чувство, что он смотрел прямо мне в сердце и видел всю грязь, которая была там, и знал все о моей душе. Затем Шрила Прабхупада задал мне вопрос. Но я не смогла понять, что он сказал. Я сказала:

– Простите, Шрила Прабхупада?

Он задал вопрос снова. А я так и не могла понять его. Я хочу сказать, что у меня никогда не было трудностей, чтобы понимать Шрилу Прабхупаду, но в этот раз наедине с ним я не могла понять, что он сказал. Поэтому мне пришлось в третий раз попросить его:

– Шрила Прабхупада, простите, я не понимаю, что вы говорите.

В конце концов я поняла. Он спрашивал, есть ли еще кто-то в очереди на инициацию. Я сказала:

– Нет, Шрила Прабхупада.

В этот момент я уже не хотела задавать никаких глубоких философских вопросов. Затем он попросил меня подойти и сесть сбоку от него. Я сделала это, и он попросил меня сесть поближе рядом с ним. Меня переполняли чувства от того, что я сидела рядом с Джагат Гуру, своим духовным учителем. Он сказал мне:

– Итак, ты знаешь, как делать это? – и показал движением пальцев, как читать гаятри мантру.

Я сказала:

– О, да, Шрила Прабхупада.

Но затем, когда я попыталась делать это, я просто не могла сделать этого, потому что сильно переживала. Тогда он взял мою руку и стал двигать моими пальцами. Это было очень любезно. Моя реализация такова, что даже несмотря на то, что я так глупо вела себе перед своим духовным учителем, он никогда не проявлял нетерпения, не злился, не раздражался и не чувствовал отвращение. Он был просто любезным и сострадательным. И я по-настоящему почувствовала, насколько Шрила Прабхупада обладал безусловной любовью по отношению ко мне.

60-23 Махапурана дас

После того, как Джйотир отдал гирлянду Шриле Прабхупаде, мы сели. Комната была полна людей. Царила тишина, никто не задавал никаких вопросов. Прабхупада сидел, отклонившись. Кто-то постучал в дверь и вошла пожилая индийская женщина. Прабхупада посмотрел на меня и сказал:

– Принеси ей стул.

Я был поражен тем, насколько осознанным всегда был Прабхупада. Когда он сказал это, конечно же я подумал: «О, да, мне надо принести этой женщине стул». Я не успел этого сделать, потому что кто-то уже передал стул, поэтому я сел назад. Но я всегда помню об этом и думаю о том, что я должен защищать и заботиться о своей жене, своих сестрах, своих дочерях, своих матерях. Это надо делать. Такой урок я извлек из этого единственного наставления, которое дал мне Прабхупада: «Принеси ей стул».

60-24 Говинда даси

Когда мы были в Бостоне, Джадурани прислала картину Гуру Махараджа Шрилы Прабхупады, Шрилы Бхактисиддханты, который сидел на фоне прекрасного леса. Мне эта картина показалась хорошей, там были красивые вечнозеленые растения. Шрила Прабхупада глянул на нее и сказал:

– Она поместила моего Гуру Махараджа в американский лес.

Там были изображены хвойные деревья, которые растут в холодном климате. Мне кажется это было началом понимания, что мы должны делать картины более похожими на трансцендентную сферу, которой конечно же свойственны тропики, манго, кадамба, франжипани – всевозможные тропические растения, которые растут на Голоке Вриндаване, и также они есть в Бенгалии, на Гавайях или в любом тропическом климате. Мы стали задумываться о том, что нам надо изображать фон подобающим, а не помещать их в лес западных стран.

60-25 Банабхатта дас

Однажды я был на фестивале в Маяпуре. В тот момент я был управляющим храмом в течение четырех месяцев до фестиваля в 1976 году и немного после него. Мы пытались закончить ремонт всех комнат для преданных вдоль стены по периметру Маяпура, потому что был большой приток приезжающих преданных. Я пребывал в беспокойстве, потому что я недавно стал управляющим храма, я не говорил на местном языке, и мы не успевали закончить все комнаты вовремя. Конечно же, приезжали преданные Прабхупады со всего мира, которые делали очень много служения. Они заслужили приехать в Маяпур, и я знаю, что Прабхупада хотел, чтобы у них были очень хорошие условия и чтобы они ощутили заботу. Прабхупада говорил, что Маяпур – это наш дом. Итак, в таком настроении я пытался занять каждого преданного, который приезжал заранее, особенно тех, кто был трудоспособен, чтобы они помогли подготовить комнаты для других преданных. Поэтому я находился немного в страсти. Я помню один конкретный случай, связанный с преданным, который приехал. Это был преданный в черном теле. Видно было, что он был очень крепким и сильным. По-моему он принимал утренний прасадам, а затем исчезал на весь день. Он уходил в заросли бананов и просто повторял весь день Харе Кришна. Я подошел к нему и попросил его помочь, но он сказал, что приехал в Маяпур просто для того, чтобы повторять Харе Кришна и все. Это немного сбило меня с толку. Будучи управляющим храмом и имея такую ответственность, я был расстроен и подумал, что это может создать прецедент для других преданных. Тогда я обратился к Шриле Прабхупаде. У меня были возможности, карт-бланш, чтобы заходить в комнату Шрилы Прабхупады. Но я делал это только тогда, когда считал это необходимым. Я не хотел лишний раз его беспокоить. Но на этот раз я подумал, что это важно. Поэтому я зашел в комнату Шрилы Прабхупады, принес свои поклоны, а Шрила Прабхупада сидел и повторял джапу. Итак, он повторял джапу, а я вошел, принес свои поклоны и сказал:

– Шрила Прабхупада, мне надо вас кое о чем спросить.

Продолжая перебирать свои четки, он повернулся ко мне и сказал:

– Да?

Я сказал:

– Шрила Прабхупада, мы пытаемся доделать комнаты в стене по периметру для всех приезжающих преданных, и мы не укладываемся в график. Поэтому я стараюсь занять каждого преданного, который приезжает заранее и способен нам помочь. И есть в особенности один преданный, который беспокоит меня, потому что он не хочет совершать никакого служения. Он просто уходит в заросли бананов и весь день только и занимается тем, что повторяет Харе Кришна. Он не хочет совершать никакого служения.

Пока я рассказывал Прабхупаде об этом, он тихо продолжал повторять джапу, слегка повернувшись ко мне. И когда я закончил и сказал: «Он не хочет заниматься никаким служением», он остановился. Он посмотрел на меня очень серьезным взглядом и сказал:

– Итак, ты думаешь, что повторение Харе Кришна – это не служение?

Он сказал:

– Это величайшее служение!

Его глаза расширились, он отвернул в бок свою голову, а я тотчас же почувствовал себя величиной в полдюйма. Я почувствовал себя совершенно приниженным. Я просто принес свои поклоны и сказал:

– Да, спасибо, Шрила Прабхупада.

Я покинул комнату, получив наставление, которое я до сих пор считаю одним из самых величайших личных наставлений от духовного учителя. Прабхупада был очень искусен. Это можно понять, слушая воспоминания от многих других преданных, потому что он постоянно находится в прямой связи с Кришной. Было совершенно непредсказуемо понять, что он скажет в любой ситуации. Другому преданному в такой же ситуации он может дать абсолютно другое наставление. Но он знал, что это было именно то, что мне надо было услышать. И я чувствую, что это очень важное наставление и очень яркое воспоминание об этой истории с Прабхупадой.

60-26 Гуру-Гауранга дас

29 мая 1974 года Прабхупада приземлился в Женеве. Его сопровождали Сатсварупа Госвами и Нитай. Мы встретили Прабхупаду с его командой в аэропорту и привезли их в храм. Я был очень занят приготовлениями к встрече Прабхупады, его программам и официальному приему правительством Женевы. И я не знал о том, что Лилавати даси, ученица Прабхупады, приехала в Женеву, чтобы заниматься набором текстов для Прабхупады. Примерно через три для после своего приезда Прабхупада спросил о Лилавати. А я даже не знал о том, что она была в храме. Я пошел, чтобы узнал о ней, и оказалось, что Лилавати вернулась из Индии в больном состоянии с гепатитом. И ей пришлось сразу лечь в больницу. Все время, пока Прабхупада был в Женеве, ей пришлось провести в больнице. Я вернулся в комнату Прабхупады и я сказал Прабхупаде:

– Прабхупада, она все еще в больнице, – как будто бы я на самом деле знал, что происходило.

Тогда Прабхупада сказал:

– Мы поедем и навестим Лилавати в больнице. Сейчас же организуй все.

Я выбежал и сказал преданным: «Мы все едем в больницу. Подготовьте машину для Прабхупады, машины для преданных, прасадам, маха для Лилавати. Есть ли у нее книги Прабхупады?» В конце концов, когда все было готово, я вернулся в комнату Прабхупады и сказал:

– Шрила Прабхупада, мы готовы.

Он сказал:

– Очень хорошо. Теперь езжайте.

Прабхупада остался в храме, а всех отправил в больницу, чтобы навестить Лилавати и дать ей прасадам и общение. Из этого я несомненно вынес то, что Прабхупада помнил о своих слугах, он заботился о них, он сочувствовал им и скучал о них, когда их не было рядом. Он знал все обо всех.

60-27 Говинда даси

Когда мы путешествовали, то в ходе наших путешествий по разным местам проживания, вместо того, чтобы были пустые стены, я вешала репродукции «Бриджабаси» на все стены в комнате Прабхупады. Я делала прекрасный алтарь для него, куда бы мы ни приезжали, и я вешала картины. Было в особенности одно изображение, которое я считала очень красивым. Это было изображение Радхи-Кришны, сделанное в старом стиле. Это не был обычный стиль «Бриджабаси». Это была картина в старом миниатюрном стиле, на которой у Радхарани было полупрозрачное чоли с маленькими пышными рукавами и она выглядела очень взрослой. Мне она показалась красивой. А Шрила Прабхупада посмотрел на нее и сказал:

– Это нехорошее изображение. Радхарани выглядит как тридцатипятилетняя или сорокалетняя женщина. Она выглядит слишком старой здесь. Она не похожа на молодую девушку.

Итак, он прокомментировал, что ему не нравится это изображение. Он был очень-очень внимателен к искусству, очень конкретным в том, чего он хотел, и в том, как выглядит духовный мир. Это было не просто то, чего он сам хотел. Вы должны понять. Это его взгляд или его осведомленность того измерения, которое нам неизвестно. Он хотел, чтобы фигуры выглядели молодыми, круглолицыми, плавными, то есть без мышц, длиннорукими, нежными и изящными. Иногда люди, не являющиеся преданными, говорят: «О, кто эта синяя женщина?» Они думают, что Кришна похож на девушку, потому что Он очень красив. И на самом деле Он очень-очень красив. И конечно же он возражал против длинных-длинных волос. Он хотел, чтобы у Кришны были волосы покороче и чтобы они не занимали все пространство. Он жаловался на это. Понимание Шрилой Прабхупадой трансцендентного искусства было очень изысканным и очень-очень ясным, очень конкретным. И этот стандарт красоты является чем-то необычным. Это не мирской стандарт красоты. Другими словами, вы не можете взять фотографию молодого парня и красивой девушки и просто нарисовать парня синим, а девушку нарисовать золотой. А это именно то, что происходит сейчас. На самом деле все гораздо глубже. Должен быть определенный трансцендентный взгляд, который мы не хотим терять в нашем искусстве, потому что это на самом деле духовный мир, который описал нам Шрила Прабхупада.

60-28 Крия-шакти даси

Все то время, пока Шрила Прабхупада читал лекцию, я, Шадананда и еще одна девушка плакали над халавой и говорили: «Это служение в разлуке». Мы пытались утешить себя: «Почему нам приходилось пропускать такое восхитительное событие в нашей жизни? Ведь Шрила Прабхупада приехал в Сан-Диего». Затем, после лекции, когда все приносили поклоны, мы подбежали к двери на кухню, потому что она находилась по дороге к выходу. Мы стояли в двери на кухню в наших фартуках сложив руки в пранамы, потому что мы знали, что Шрила Прабхупада будет проходить мимо двери на кухню. Он спускался по лестнице один. Никто не следовал за ним. Он встал с вьясасаны очень быстро, когда все приносили поклоны, и он пошел вниз по лестнице, не сопровождаемый никем. Мы увидели его шелковое дхоти, развевающееся в воздухе, когда он спускался по лестнице. Под лестничным проемом находился книжный шкаф и Шрила Прабхупада остановился там и посмотрел на книги. Затем он увидел, что мы с Шаданандой стояли в двери на кухню. Он понял, что были преданные, которые не смогли попасть на лекцию, и он захотел дать нам личный опыт общения с ним. Итак, он остановился и сложил свои руки. Очень многие преданные рассказывали о своем опыте, когда Шрила Прабхупада смотрел на них. Вы знали, что он смотрит прямо на вас, даже если это происходило в огромной комнате, где было много преданных. Но вы знали, что имеете личный контакт через взгляд со Шрилой Прабхупадой. Точно так же он посмотрел на меня и сложил свои руки.

60-29 Таттвавит дас

На самом деле я общался со Шрилой Прабхупадой в основном посещая его лекции. Я посетил десять или двенадцать или пятнадцать лекций. Я обычно видел его на публике, а не в его комнате. Он говорил с такой авторитетностью, строгостью и серьезностью, что его ученики слушали очень-очень внимательно то, что он говорил. Можно было слышать падение иголки в комнате. Я помню, какая тишина царила в храме в Торонто, когда Шрила Прабхупада читал утреннюю лекцию по «Шримад-Бхагаватам». Было так прекрасно слышать тишину преданных, их восприимчивость. Их уши были просто широко раскрыты. Я также слышал, как Прабхупада читал лекцию на воскресном пире в Торонто. В тот раз аудитория в основном состояла из людей из Индии, которые приехали на запад, чтобы работать. И Шрила Прабхупада обращался к ним. Он говорил индийцам, что они не должны забывать Кришну. И он процитировал стих «патрам пушпам…» Если вы поднесете Кришне листок или немного воды или плод, Кришна примет это. Он сказал, что это очень просто служить Кришне, даже в своем доме. Но если вы забудете Кришну, это будет не очень хорошо. Он сказал: «Вы приехали на запад, чтобы работать. И теперь у вас есть хорошее жилье, хорошие машины. Но если вы забудете Кришну, тогда в вашей следующей жизни вы родитесь тараканом в своей машине». Я думаю, что индийские люди уже слышали сильные слова от святых людей. Это не является чем-то необычным, когда святая личность говорит сильные слова, чтобы пробудить кого-то. И это было такой случай.

60-30 Мригендра дас

Прабхупада приезжал в Чикаго в 1974 году и на Ратха-ятру в 1976 году. И в 1976 году Уттама-шлока был президентом храма. Сразу после Ратха-ятры Прабхупада общался со многими группами преданных. Была большая инициация группы Радха-Дамодара, которые путешествовали на автобусах. И Уттама-шлока устроил встречу с нами. Прабхупада зашел в комнату, и Уттама-шлока сказал:

– Мригендра организует распространение книг в аэропорту.

Прабхупада тотчас же сказал:

– Что ты им говоришь?

Я стал объяснять:

– Мы говорим им, что Джордж Харрисон помог напечатать эти книги…

Я остановился на секунду, а он тотчас же прервал меня и сказал:

– Ты должен говорить им что-то о книге.

Я почувствовал себя немного неловко. Но мы действительно часто продавали книги, пользуясь именем Джорджа Харрисона. И в тот момент, когда я увидел Прабхупаду, это было подобно тяжелой энергии. Он был глубок и очень могуществен.

60-31 Гуру-Гауранга дас

Единственный визит Шрилы Прабхупады в Швейцарию был начиная с 29 мая до 8 июня 1974 года. Он прилетел утром в аэропорт. Мы приехали, чтобы встретить Прабхупаду, получив особое разрешение выйти на взлетную полосу. С нами было швейцарское национальное телевидение. Прабхупаду сопровождали Сатсварупа Госвами и Нитай. После того, как мы привезли Прабхупада в храм и он там отдохнул, у нас был назначен официальный прием в здании Городского Совета Женевы в Отеле де Вилль, где Прабхупаду должен был официально встретить губернатор Женевы. Иногда преданные думают, что это был мэр Женевы, так же, как в Париже, когда его встретил вице-мэр. Но в Женеве был губернатор кантона Женевы, который раньше был независимой страной. Поэтому они очень гордились своим кантоном и самим городом Женевой. Губернатор обратился к Прабхупаде со словами «Ваша Божественная Милость». Мне показалось это очень особенным, потому что для непреданного это не самое простое обращение к Прабхупаде. Но он не стеснялся этих слов. Он сказал «Ваша Божественная Милость» в самом начале своей вступительной речи и он сказал «Ваша Божественная Милость» в конце. Затем Прабхупада обратился к губернатору с ответным словом. Он говорил о варнашрама-дхарме. Он объяснил, как организовано совершенное общество и как оно функционирует. В самом конце состоялась небольшая беседа между Прабхупадой и губернатором. Губернатор спросил о том, что его беспокоило. Он сказал:

– Ваша Божественная Милость, если все присоединятся к вашему движению, что случится с экономикой?

Прабхупада запомнил о том, что мэр беспокоился об этом. Спустя десять месяцев состоялся маяпурский фестивал 1975 года. Я прилетел в Индию с несколькими швейцарскими преданными через Бомбей и Калькутту. Когда мы приехали в Бомбей в Джуху на такси из аэропорта, Прабхупада как раз выходил из комплекса на утреннюю прогулку, сопровождаемый преданными. Я тотчас же попросил таксиста остановить такси. Мы выпрыгнули из такси, развернулись на сто восемьдесят градусов и пошли на утреннюю прогулку с Прабхупадой. Все говорили о том, что Шрила Прабхупада собирается лететь на маяпурский фестиваль, но никто не знал, на каком рейсе летит Прабхупада. Все очень хотели узнать, какой был рейс, чтобы забронировать билет на тот же рейс. Но к тому моменту, когда это выяснилось, рейс уже был полностью забронирован, поэтому никто не смог присоединиться. Я посмотрел на наши билеты из Швейцарии и благодаря чистой интуиции мы попали на рейс Прабхупады. Когда преданные поехали провожать Прабхупаду с оглушительным киртаном, они не смогли пройти через охрану, но мы смогли – я и еще двое преданных из Швейцарии. Все говорили: «Как эти преданные зашли? Я пытался, но не получилось. Как они это провернули?» Итак, мы пошли в зал ожидания с Прабхупадой. Это был маленький зал ожидания. Неожиданно я оказался в ситуации, где было очень мало преданных – секретарь Прабхупады, его слуга, я и еще двое преданных из Швейцарии. Был слышен киртан, но вдалеке. Поэтому я решил вести себя очень сознающим Кришну, потому что Прабхупада мог заметить меня, и я не хотел, чтобы во мне было что-то, кроме сознания Кришны. Поэтому я повторял джапу и ходил туда сюда. Когда я повернулся, чтобы пойти обратно, я увидел, что Прабхупада зовет меня. Это было почти как в кино. Я оглянулся в обоих направлениях, потому что не мог поверить в то, что Прабхупада звал меня. Но Прабхупада махал мне рукой. Я подошел к Шриле Прабхупаде, и я до сих пор помню цвет кресел. Они были пластиково-голубыми, или светло-голубыми. И Прабхупада похлопал по креслу, которое было прямо рядом с ним, чтобы я сел там. Я сел прямо рядом со Шрилой Прабхупадой. И Прабхупада сказал:

– Итак, как там губернатор Женевы? Он все еще беспокоится о швейцарской экономике, если все присоединятся к нашему движению?

В тот момент я понял, что Шрила Прабхупада знал, кем я был. Ведь Прабхупада не всегда даже звал нас по имени, когда мы были в его присутствии. И неуверенный человек мог подумать: «А Прабхупада знает меня?» И из этого опыта я понял, что Прабхупада не только помнил меня, не только губернатора, но он также помнил все, что там говорилось, и он помнил о том, что это было то служение, которое я делал для него. И он мог продолжить именно с того места, на котором мы остановились. Он продолжал ту же самую беседу, зная в точности, кто и какое служение выполняет для него. Это дало мне огромное количество вдохновения, что поистине нет ни одного служения, которое бы не было признано Шрилой Прабхупадой.

60-32 Калпалатика даси

Это было в гурукуле в Далласе. Шрила Прабхупада приехал туда. Один раз днем он читал лекцию в своем саду. Я хотела пойти, чтобы послушать его, но мои авторитеты сказали: «Лучше тебе заняться своим служением. Это удовлетворит Шрилу Прабхупаду». Поэтому я с другими преданными пошла наверх и мы делали цветочные гирлянды. В конце концов мы посмотрели друг на друга и подумали: «Мы что, сумасшедшие? Если нам надо, мы можем сделать это ночью. Но когда еще у нас появится возможность снова послушать духовного учителя?» Итак, мы спустились вниз. Перед садом был бамбуковый забор, через который мы стали заглядывать. Шрила Прабхупада был не так далеко, и мы даже могли его слышать. Вдруг Прабхупада повернулся, посмотрел на нас и сказал:

– Кто там?

Я подумала: «О, нет, теперь у меня будут неприятности».

Но кто-то выглянул и сказал Шриле Прабхупада:

– Там две мататджи.

Он сказал:

– О, скажите, чтобы они зашли.

Там было битком народу, но им пришлось потесниться и впустить нас, потому что Шрила Прабхупада лично пригласил нас. Я не помню ничего из этой лекции кроме того, что один мальчик спросил Шрилу Прабхупаду:

– Почему Кришна синий?

И Шрила Прабхупада ответил:

– Потому что Он так хочет.

60-33 Говинда даси

В Бостоне Гаурасундара постоянно спрашивал Шрилу Прабхупаду о гаятри-мантре. Шрила Прабхупада не так уж сильно хотел давать гаятри-мантру. На самом деле он не считал это таким важным. Он больше был заинтересован в том, чтобы мы научились воспевать Харе Кришна и следовать принципам. Но так как Гаурасундара был очень ученым, а также Прадьюмна и еще несколько человек, он все-таки решил дать гаятри-мантру. Я встретила Гаурасундару на улице и он был очень счастлив. Он только сбрил все свои волосы. Я возвращалась из магазина. Мы тогда жили с Прабхупадой. Итак, я была удивлена услышать о том, что состоится инициация в гаятри-мантры. В то время это происходило больше по просьбе Гаурасундары, чем благодаря личному назначению Шрилой Прабхупадой. В любом случае я была немного расстроена, что он не собирается давать также посвящение нам – Джадурани, мне и Аннапурне. Итак, я почувствовала себя немного обделенной вниманием. И следующим вечером он провел отдельную церемонию для девушек. Первую он провел одним вечером, а вторую следующим вечером. Но сначала я чувствовала себя немного обделенной вниманием и когда мы уже были готовы отправиться в храм на первую огненную церемонию, я решила остаться дома. Может быть я немного сердилась. Это было свойственно моей природе в то время. Иногда я дулась. Я была растеряна и не знала, как поступить по-другому. Просто я была молода. Шрила Прабхупада стал Шрилой Прабхупадой в Бостоне, но я точно не помню, был ли он в тот момент Свамиджи или Шрилой Прабхупадой. Так или иначе, когда за нами заехали и мы были собраны, я сказала: «Я чувствую себя не очень хорошо. Пожалуй я просто останусь дома». Конечно же я просто сердилась. И Шрила Прабхупада знал об этом. Он читал мои мысли. Вы когда-нибудь жили в доме с кем-то, кто умеет читать твой ум день и ночь и знает обо всем, что вы думаете, планируете и делаете? Это определенный опыт. Итак, они уехали в храм, а я посидела там и посердилась несколько минут, а затем я подумала: «Что я делаю? Это же смешно. Я же пропущу и не послушаю его слова». А я любила слушать, как он говорит. Я могла слушать его речь часами. Я могла полностью отключиться от всего материального существования, когда Шрила Прабхупада говорил. Я была полностью сосредоточена, и это было абсолютное блаженство. Вы могли получить в тот момент опыт сат-чит-ананды – вечности, блаженства и знания. Итак, затем я подумала: «Что я делаю? Это же так нелепо. Я пропущу то, что я очень люблю просто из-за моего глупого ума». Я выбежала на улицу и добежала прямо до храма, а это было достаточно большое расстояние – восемь или девять кварталов. Я вломилась в дверь и поклонилась, а Свамиджи, или Шрила Прабхупада, сказал:

– О, я как раз думал, где же эта девушка? И теперь Кришна прислал ее.

Он сказал:

– Я удивился, как ты могла остаться? Ты же так любишь слушать, как я говорю.

Я проглотила свою глупую гордость и насладилась церемонией. И конечно же следующим вечером он провел для нас аналогичную церемонию инициации в гаятри. В то время она казалась нам невероятно важной, но он не придавал ей особого значения.

60-34 Гуру-Гауранга дас

Короткую прекрасную историю рассказала мне Хиранмайи даси, французско-швейцарская преданная, которая живет в Монреале. Эта история была про другую французско-швейцарскую преданную, которую звали Кришна Канта даси. Кришна Канта была одной из первых швейцарский преданных, присоединившихся в Женеве. Когда Прабхупада приехал, она болела. У нее болела нога и доктора ей строго предписали держать ногу в подвешанном состоянии. Но когда она узнала, что Шрила Прабхупада будет давать речь во Всемирной организации здравоохранения ООН, она очень захотела прийти туда. Конечно же в машине не было места для брахмачарини и она решила доехать автостопом из храма до Всемирной организации здравоохранения, и она сделала это. Ей удалось сделать это и она попала на всю лекцию, которую прочитал Прабхупада. По дороге назад Шрила Прабхупада заметил ее и сказал нам:

– Как эта брахмачарини доберется обратно до храма? Кто заботиться о ней?

Мы все посмотрели бестолково друг на друга, потому что не придавали никакого значения этой проблеме. Затем мы позаботились о том, чтобы она благополучно вернулась в храм. А я понял, что даже смиренные слуги Шрилы Прабхупады получали признание Прабхупады. Это тема, которую я наблюдал снова и снова – ни один слуга и ни одно служение не было таким незначительным, чтобы могло остаться без внимания и заботы со стороны Шрилы Прабхупады.

60-35 Махапурана дас

В течение последующих трех дней конечно же Прабхупада читал лекции. Это был старый храм на Восточной Джефферсон. Мой духовный брат Джйотирдитья, который привез меня в Детройт, сделал паланкин для Шрилы Прабхупады. Паланкин стоял у главного входа по левую руку в большом стенном шкафу. Прабхупада зашел в первый день, посмотрел на паланкин и затем просто поднялся по лестнице на мансарду, которую переделали в храмовую комнату. На третий день Прабхупада зашел в переднюю дверь, посмотрел на паланкин и сел в него. А я подумал: «О, Прабхупада сидит в паланкине, который Джйотир сделал для него». Итак, он сел боком, а Брахмананда Прабху подошел и коснулся стоп Прабхупады, давая понять, что он должен повернуться. Прабхупада повернулся, скрестил свои ноги и сел царственно на паланкин. Преданные позвали меня и Джйотира и еще двух преданных, чтобы нести паланкин, а я конечно же весьма нервничал. Когда я коснулся ручки паланкина, пот хлынул на моей голове и я подумал: «О, мы не можем уронить Прабхупаду, потому что это будет концом света». Мы все выпрямились, а я был самым высоким, и поэтому мне пришлось немного присесть, чтобы выровнять паланкин. Я думал: «Нам надо сделать это приятным для Прабхупады. Мы не можем доставить неудобство или дискомфорт Прабхупаде». Мы все были разного роста и по всей видимости пришли в движение в разное время, но все это в тот момент не имело значения. Важно было не доставить никаких неудобств Прабхупаде. Мы пронесли его по полу и затем поднялись на две ступеньки. Там была небольшая платформа. Затем мы повернули налево и направились по лестнице на второй этаж. Я думал: «Мы не можем уронить Прабхупаду». Нам приходилось смотреть, чтобы его голова не задела потолок. Итак, мы дошли до второго этажа и не смогли идти дальше, потому что там проход стал более тесным, поэтому нам пришлось его спустить. Он встал с паланкина и поднялся в храмовую комнату, а мы конечно же забрали цветы с паланкина. Но я подумал о том, что если мы посмотрим на ИСККОН, как на тело Прабхупады, и мы все помогаем нести это тело, тогда нам нужно сотрудничать, чтобы Прабхупада не чувствовал никаких неудобств. Это реализация, которую я получил из этого опыта. Нам по-настоящему нужно работать вместе, независимо от нашего размера, формы и того, когда мы пришли, и того, какими различными служениями мы можем заниматься. Но все это должно быть согласовано таким образом, чтобы движение Прабхупады росло, Прабхупада не чувствовал беспокойств и Прабхупада не был расстроен тем, как мы действуем и обращаемся друг с другом. Такова моя реализация.

60-36 Таттвавит дас

Я видел его как философа, как учителя, как того, кто по-настоящему превзошел профессоров из моей университета, как того, кто превзошел поколение моих родителей и был способен дать совет молодым людям. Он превзошел наших контркультурных героев. Он был просто совершенным во многих сферах – как автор, как философ, как учитель и также как революционер, как тот, у кого было настоящее послание, и как тот, кто обладал полномочием, чтобы передать послание и поведать людям истину. Он не был нерешительным или неуверенным в том, что он должен принести. У него была сильная убежденность, чрезвычайно развитая убежденность и вера, очень развитая вера в Кришну.

60-37 Друмила дас

Когда я смотрю видео о Шриле Прабхупаде на Ютубе, такие как «Ачарья», и если любой человек будет наблюдать за Шрилой Прабхупадой, можно увидеть, что он является воплощением преданности вплоть до мельчайших деталей. Мы слышали, что у Прабхупады даже на его столе было специальное место для его ручки. И даже когда он брал ручку, все было для Кришны. Каждое движение, каждое слово, каждый взгляд – все обладало божественным вдохновением. Им полностью руководил Кришна и можно было чувствовать и переживать это просто наблюдая за ним. Каждый, даже материалист, если посмотрит заснятые материалы о Шриле Прабхупаде, заметит, что его движения не похожи на обычного человека из этого мира, они божественны. И это оставляет огромное впечатление в уме видеть того, чье каждое-каждое слово, каждый вход, каждое движение, каждый взгляд, все, что он делал, было для Кришны. Это просто очень привлекательно.

60-38 Крия-шакти даси

Шрила Прабхупада всегда затрагивал меня очень личностным образом. Именно его персонализм затрагивал меня. Мои отношения с ним были очень личностными отношениями. Я вспоминаю, что даже мои небольших взаимодействиях со Шрилой Прабхупадой он сделал очень личностными. Это одна из вещей, которая привлекает меня к Шриле Прабхупаде. Он продолжает быть личностным в моей жизни. И он никогда не уходит. Он всегда взаимодействует со мной, утешает меня и дает наставления. Неправ тот, кто говорит, что Вайшнав умирает. Шрила Прабхупада все еще присутствует здесь.

60-39 Банабхатта дас

Если размышлять о том, что больше всего меня впечатлило в Шриле Прабхупаде, то беря во внимание, что есть двадцать шесть качеств чистого преданного, на самом деле мне очень сложно выделить какое-то одно. Но я вспоминаю времена, проведенные со Шрилой Прабхупадой и вспоминаю также, как Шрила Прабхупада говорил нам, что его целью создания Международного общества сознания Кришны было создание человека с совершенным характером. Поэтому я думаю, что это качество по-настоящему иллюстрирует Шрилу Прабхупаду. Его характер был настолько совершенным, что даже если вы не слышали, как Прабхупада говорит, а просто видели его жест рукой или выражение на его лице, то, как он относился ко всему, все это было чрезвычайно совершенным. Его отношения с другими включали в себя очень много качеств, таких, как его смирение, умиротворение, свобода от гнева, его совершенный расчет времени, когда он сделает что-то или скажет что-то. На мой взгляд это больше всего подводит итог всем качествам, которые я помню в Шриле Прабхупаде. У него был совершенный характер.

60-40 Калпалатика даси

То качество, которое, как мне кажется, выделяет Шрилу Прабхупаду перед всеми остальными, это то, как он по-настоящему любил нас. Он просто проявлял свою любовь во всех своих отношениях с преданными. Независимо от того, что мы делали, он продолжал любить нас.

60-41 Махапурана дас

Мне кажется, что больше всего мне запомнилось то, насколько Прабхупада заботился о благе всех нас. И он пошел на такую большую жертву. Я даже не могу себе представить этого. В молодости, когда мне было двадцать лет, я ходил в море на корабле и знаю, что такое шторм и подобные вещи. Но я не могу себе представить, на какую жертву он пошел, чтобы приехать в то место, где он никого не знал, не имел никаких денег. Он полностью зависел от Господа. Несомненно он обладал огромным чувством сострадания и гораздо больше заботился о других, чем о своем собственном комфорте. Иначе он бы остался в Индии. Это та вещь, которую я по-настоящему могу выделить – та великая жертва, на которую он пошел, чтобы дать нам знание, которое спасет нас.

60-42 Мригендра дас

Когда Прабхупада писал или говорил, я воспринимаю это так, как об этом рассказывают – говорил не он, а Кришна говорил непосредственно через него. Это то, как я воспринимаю его. Он не является этим телом или чем-то еще, я воспринимаю его как посланника Кришны. Это все, чего он хотел. Он не хотел, чтобы мы служили лично ему. Он просто хотел, чтобы мы следовали его наставлениям и пытались удовлетворить его, а он пытался удовлетворить своего духовного учителя, Бхактисиддханту Сарасвати. Это была главная мотивация и то, что помогало нам продолжать. Я помню, как в Атланте он говорил, что его духовный учитель благословит нас больше, чем даже он сам. Мы восприняли это как особенное удвоение – за нами теперь стоит не только Прабхупада, но и Бхактисиддханта Сарасвати. И это помогало нам продолжать.

60-43 Дживананда дас

Я помню одну лекцию Прабхупады. Конечно же были такие дни, когда я чувствовал себя не очень хорошо, потому что многие из нас болели. В тот день я в особенности сильно заболел, но я пришел на лекцию и пытался слушать слова Прабхупады и не засыпать. Тогда я услышал, как Прабхупада сказал: «Если человек повторит эту махамантру искренне один раз, тогда он уже больше не принадлежит этому миру». Он имел ввиду то, что вероятно в этом рождении, если уже не очень скоро, мы уйдем отсюда, мы закончим свой путь. И он стал объяснять это. Достаточно только одного раза. И вот мы повторяем шестнадцать кругов каждый день и поем так много киртана. Я понял: «Прабхупада, что вы сделали? Вы кинули нас в этот океан сознания Кришны, хотя на самом деле достаточно просто капли». Прабхупада наводнял нас таким количеством сознания Кришны. Это было сгущенное сознание Кришны. Он хотел, чтобы у нас был сэндвич ИСККОН – утренняя программа, весь день служения и вечерняя программа. И это должно быть постоянным. Я уверен, что он сделал это потому что мы были очень сильно осквернены. Нам нужно быть очищаться. Но это поразило меня. Несмотря на то, что нужно было так немного, он отдавал нам всего себя. Он работал весь день, едва ли спал ночью. Я тогда был болен, и мне было двадцать лет. Но я понимал, что Прабхупада тоже болел, потому что он чихал. Я понимал, что он чувствовал себя не очень хорошо. У него была слизь. И я уверен, что ему было гораздо хуже, чем мне, но он сидел там и читал лекцию, а я сидел там и пытался не заснуть. Я понял: «По своей доброте и по своей любви вы даете нам все. Вы не оставляете себе ничего. Вы даете нам этот океан сознания Кришны, хотя, как вы сказали, достаточно всего пары капель».

60-44 Гуру-Гауранга дас

Есть очень много качеств Шрилы Прабхупады, которые в течение тех лет видели те многие из нас, кому посчастливилось общаться с ним. Но есть одно качество, которое остается в моей памяти, в моем сердце – это неослабевающая неподдельность Шрилы Прабхупады. Он был тем, кто меня никогда не обманет. Он был тем, кем он себя представлял. Он был тем, кто знал Кришну. И не было никакой необходимости спекулировать, не было никакой необходимости для Прабхупады что-то обдумывать. Он просто все знал. И в своих личных привычках Прабхупада следовал непосредственно той программе, которой он просил нас следовать, но только лучше. Он вставал раньше. Когда нам посчастливилось принимать Прабхупаду в течение десяти дней в очень маленьком храме, я видел собственными глазами, что делал Прабхупада. Утром можно было видеть свет, который шел из-под его двери. Прабхупада уже в 2:30 утра бодрствовал. Он повторял круги, он диктовал переводы и комментарии к «Шримад Бхагаватам». Он питался умеренно. Он жил смиренно. Для меня Прабхупада был воплощение того, кто реализовал Бога и мог дать Бога другим. И каким-то образом мне посчастливилось оказаться в нужном месте в нужное время. И я смог увидеть это своими глазами. Я узнал об этом не просто читая или спрашивая других. Я оказался там по милости Кришны.

Перевод: Адбхута Гауранга дас (Гопал Кришна Госвами)