Милость Прабхупады

Аудиолекции и книги

Home

Воспоминания о Прабхупаде. Фильм 50

50-01 Патита Павана дас (Патита Уддхарана дас)

Харинама сказал:

— Это Майлз. Он бы хотел получить инициацию.

Я смотрел на все это. Но на самом деле к этому моменту я еще не предался. Несмотря на то, что я очень хотел присоединиться, я еще не предался. Я посмотрел на него и сказал:

— Какой день вашего рождения?

Потому что до этого я занимался астрологией. Хиппи обычно звали меня Гэндальф, потому что мне нравилась магия и астрология. Он посмотрел на меня и сказал:

— О, астрология. Тебе нравится?

И он показал на меня пальцем:

— Тебе нравится?

Я сказал:

— Да. Какой день вашего рождения?

Он сказал очень гордо:

— 1 сентября 1896 года.

Я сказал:

— А какое время?

Он сказал:

— Четыре утра.

Это был тот самый момент, когда я предался. Каким-то образом это произвело на меня очень большое впечатление. Я подумал про себя: «Что хорошего во всей этой астрологии?» И у меня до сих пор такое понимание. Это Веданга. Теперь я конечно же могу объяснить свои чувства словами. Это Ваданга, ответвление Вед. Но сама по себе она бесполезна, как часть тела бесполезна в отрыве от тела. Я подумал: «Это великий ученый, великий духовный учитель, очень добросердечный человек и он принимает меня. Поэтому мне надо принять его духовным учителем, читать его книги и забыть об астрологии». Что я и сделал. Это был первый раз, когда я встретил Шрилу Прабхупаду.

50-02 Рамешвара дас

На самом деле первый раз я встретился со Шрилой Прабхупадой через его книги. Лочана дал мне почитать книгу. Это была «Шри Ишопанишад». Прочитав эту книгу, я понял, что она содержит все ответы, все, что я до этого так усердно искал. Все это было здесь. Когда я переехал в храм, меня познакомили со Шрилой Прабхупадой в форме некоторых его других книг. Это была книга «Кришна», а также в особенности «Бхагавад-гита» и первая песнь «Бхагаватам», которую Прабхупада привез с собой. Это были оригинальные тома в коричневом переплете с уникальным стилем английского письма Прабхупады, пленительным и волшебным. Я был просто опьянен книгами Шрилы Прабхупады.

50-03 Манмохини даси

Я присоединилась на Второй Авеню, 61. Это был храм, в котором жили только брахмачари. Там был Сваруп, но он со мной не хотел говорить, потому что я была девушкой. Брахмананда и Джаядвайта узнали, что я была его сестрой, и Брахмананда дал мне мое первое сари, а Джаядвайта показал мне, как ставить тилак. Это было прекрасно. Они отправили меня в Бостон, где Сатсварупа в то время работал в службе социального обеспечения. По-моему это был октябрь 1969 года. Поэтому на самом деле я присоединилась в Бостоне. Впервые я увидела Прабхупаду, когда он приехал на рождество. Я присоединилась как раз перед приездом Прабхупады в этот храм. Я точно это помню, потому что одна из брахмачарини напевала: «Он знает, что ты воспеваешь…» Все это было довольно странно и пугающе. Я помню, что когда он приехал в храм, все воскликнули: «Прабхупада!» А Шарадия пробежала мимо с мридангой и даже сбила меня. Все было безумно. Я не понимала, нужно ли мне находиться среди этих людей, и поэтому я спустилась вниз по лестнице и спряталась за колонной в зале, где потом поставили типографский станок. Я просто стояла там, спрятавшись. Я не могла принять решение, надо ли мне присоединяться ко всему этому или нет. Преданные повели Прабхупаду вниз по лестнице, где в будущем должно было начать работу Би-би-ти. Они зашли и внезапно обнаружили меня, стоящей за колонной. Не помню, показала ли я «намасте» или еще что-то, потому что я была совсем новенькой и испуганной. Но позже, когда я получила инициацию, Брахмананда сказал мне, что он объяснил Прабхупаде, кто я такая. А Прабхупада сказал:

— Да, да, я помню ее лицо.

Меня очень тронуло, что Прабхупада помнил меня. Большая милость. Невероятно.

50-04 Сома дас

Это было в Бостоне в 1971 году. Он приехал в храм и дал небольшую вступительную речь, сидя на вьясасане в задней части храма. Затем мы завели его в комнату, которую мы подготовили специально для Шрилы Прабхупады на время его прибытия. Это была маленькая комната 3 на 3.5 метра. Он много не говорил, а просто поприветствовал нас. Но так как было поздно, Сатсварупа Махарадж сказал:

— Шрила Прабхупада, уже поздно. Мы арендовали номер в отеле для вас.

Глаза Шрилы Прабхупады сильно расширились и он сказал:

— В отеле? Я не поеду.

Он процитировал стих и сказал:

— Деревня находится в гуне благости, город в гуне страсти, но отель — это просто бордель. Я не поеду. Но храм — это Вайкунтха. Я останусь здесь.

И он так и сделал. Два с половиной дня, пока он был в Бостоне, он жил в этой очень простой комнате. Он был очень счастлив оставаться там вместо того, чтобы ехать в какое-то другое место. И конечно же нам, как преданным, нравилось, что он остался там, потому что он жил вместе с нами. Один пожилой господин убедил Сатсварупу, что храм не был достаточно хорошим местом для того, чтобы Шрила Прабхупада там остановился. Поэтому он забронировал лучший отель в Бостоне — «Четыре сезона». Он оплатил люкс в пентхаусе, но Прабхупада не поехал туда.

50-05 Омкара даси

Первый раз я пришла в храм в 17 лет. Я сразу попала на воскресный пир, а Прабхупада читал лекцию. Я помню, как на лекции он упомянул «Сторожевую башню». Когда я увидела Прабхупаду, я тотчас же влюбилась в него. Лекция убедила меня в том, что это чистый преданный, и я тоже захотела стать преданной. Я сказала преданным в храме, что хочу присоединиться прямо сейчас. В то время не ставилось вопроса о том, чтобы мне было 18 лет. Они одели меня в сари и я присоединилась. Я даже не рассказала об этом своим родителям. Им понадобилось некоторое время, чтобы понять, где я теперь жила. Мои родители были очень строгими. Я была воспитана в строгой обстановке. Прошло около двух с половиной месяцев, пока они нашли меня, и это их очень расстроило. Несмотря на то, что они были религиозными людьми, это было что-то новое, ни на что не похожее. Поэтому мне пришлось вернуться домой и закончить школу. А когда мне исполнилось 18 лет, я вернулась в храм. Но как только я увидела преданных, я поняла, что это то, что я хочу — стать преданной. Я понимала, что у меня уже был этот опыт в предыдущих жизнях. Это было что-то знакомое, что-то, что я уже знала прежде. Это было похоже на пробуждение. Я чувствовала родство, которое я могла легко принять.

50-06 Гириндра Мохини даси

Я провела в Новом Вриндаване около шести месяцев, когда там все жили коллективно и занимались фермерским хозяйством. Затем приехал Киртанананда Свами и Дорожная группа вместе с Вишнуджаной Свами. Тогда атмосфера там наполнилась большей преданностью. А в конце лета 1972 года приехал Шрила Прабхупада на фестиваль Джанмаштами. Там собралось очень много преданных с восточного побережья, чтобы получить посвящение в нашей новой храмовой комнате в Новом Вриндаване. Это был первый раз, когда я физически увидела Шрилу Прабхупаду. До того, как он приехал в Новый Вриндаван, я только слышала его записи. Будучи молодой и не привыкшей к индийском акценту, мне было сложно понимать, что он говорит. Но когда я увидела его лично, это был мой первый опыт ощущения важности живого духовного учителя в противоположность тому, который присутствует в книге. Это было очень глубоко. Это случилось на дорожке в Новом Вриндаване.

50-07 Киба Джая дас

Первый личный опыт соприкосновения с Прабхупадой, если не считать то, когда он давал мне печенье и гладил по голове, я получил в четыре года. В то время я одевался как санньяси и у меня была собственная данда. Мы все встречали Шрилу Прабхупаду в аэропорте. Мы все пели киртан. И после этого мне довелось возвращаться в храм в Кадиллаке вместе со Шрилой Прабхупадой. На передних сидениях были водитель и мой отец, который отвечал за безопасность. Прабхупада сидел рядом со мной на заднем сидении. У меня была данда, рядом сидел Прабхупада — буквально это был лучший день в моей жизни. Итак, мы возвращались из аэропорта, и Шрила Прабхупада достал большое печенье, которое кто-то дал ему в аэропорте. Он видел, что я очевидно был заинтересован в этом печенье. Он разломил его и дал мне половину. Я съел ее моментально, просто проглотив. Я был очень вдохновлен. А Прабхупада просто держал свою половинку в руках и общался с Хари Шаури или с водителем. Он не съел ее сразу. Итак, я сидел там, съев свою половинку, а Прабхупада еще не ел. И я начал думать: «О, Боже. Я же брахман. Мне надо вымыть свои руки. Прабхупада сидит рядом со мной и он увидит, что я не помыл свои руки после еды». Мне было четыре года, и это была величайшая проблема для меня. Рядом лежала моя данта, и я прикасался к ней и думал: «Что же будет? Все поймут, что я смарта брахман, не настоящий брахман». Но я сохранял спокойствие и наблюдал за тем, что будет делать Прабхупада. Прабхупада съел свое печенье, не касаясь руками своих губ, и когда он доел, то просто отряхнул свои руки три раза. Я посмотрел на него и повторил то же самое. В этот момент пришло огромное облегчение. Я чувствовал давление, думая о том, что я брахман и мне надо вымыть руки, а может даже принять омовение. Все это оказывало на меня давление. А Прабхупада просто отряхнул свои руки. И мгновенно мои страдания рассеялись. Страдания, которые я испытывал в своем уме, исчезли. И этот случай с годами стал обретать для меня все большее и большее значение. Со временем я получал разные реализации и опыт. В конце концов я пришел к пониманию, что эти хлопки руками означали время, место и обстоятельства.

50-08 Патита Павана дас (Патита Уддхарана дас)

На следующий день состоялась церемония инициации. Не было огненного жертвоприношения, потому что я был единственным, кто получал инициацию, а на следующий день Прабхупада уезжал. Мы сделали для него прекрасную вьясасану, у нас в храме были прекрасные божества Джаганнатх. У меня были большие голубые четки, которые были у всех в те дни, такие же голубые четки, как у первых преданных — Киртанананды, Хаягривы. Так или иначе, он отдал мне мои четки и сказал:

— Твое имя Патита Павана.

Я не понял, что он сказал. Поэтому когда он уезжал, я вышел и встал прямо около него. Я помню, что он был очень невысокого роста, но в то же время очень сияющий. Он заполнил всю комнату своим сверкающим светом. Он сказал:

— Твое имя — спаситель падших.

Я посмотрел на него с непониманием. И он сказал:

— Спаситель падших.

Я спросил Харинаму, как это произносится. Он ответил:

— Мне кажется, что твое имя Пати-пама.

Я сказал:

— Ты не записал его?

Он сказал:

— Почему бы тебе не написать Шриле Прабхупаде? Он в Лос-Анджелесе. И ты узнаешь, какое у тебя имя.

Шрила Прабхупада написал в ответ: «Мой дорогой Патита Павана, теперь ты Патита Уддхарана. Значение практически одинаковое. Первое имя означало «спаситель падших», а теперь оно означало «возвышающий падших»». Так как был другой преданный в Нью-Йорке с таким же именем Патита Павана, то он для различия стал кухонным Патитой, потому что был хорошим поваром. Но интересно то, что я спросил Шрилу Прабхупаду об астрологии за день до своей инициации. Если вы изучите список накшатр, 27 созвездий внутри 12 знаков, то узнаете, что каждое из них соответствует вибрации определенного слога. Позже я узнал, что Дева — это знак, в котором у меня стоит Луна, и там четыре слога — па, по, пи, па. Он дал мне имя, как это делают в Индии — в соответствии с раши или накшатрой. И он по сути дал мне имя в соответствии с моей раши, не зная даже моей раши. Это один из случаев, когда Шрила Прабхупада проявил всеведение, оставляя преданных в изумлении.

50-09 Сома дас

Когда он позвал меня на получение инициации в Бостоне в 1972 году, он сказал:

— Сколько кругов ты повторяешь?

Я сказал:

— Шестнадцать.

— Какие четыре регулирующих принципа?

Я помню, что очень нервничал, но к счастью сказал все правильно. Я стоял перед ним на коленях, смотря в пол. А он сказал:

— Итак, твое имя Сома дас. Сома значит Луна.

Когда он сказал это, я сказал:

— Луна?

Я подумал: «Он наказывает меня или смеется надо мной? Мы же должны были получать имена Кришна дас или что-то, связанное с Кришной. Причем тут Луна?» Я поднял голову и посмотрел в глаза Шриле Прабхупаде. Так как я был сбит с толку, казалось, что все длилось очень долго. Я смотрел в его глаза и понимал, что он может заглянуть в мою душу прямо сквозь меня. Внезапно на его лице появилась огромная улыбка, которая осветила всю комнату, и он сказал:

— Ты похож на Луну.

Все воскликнули: «Джая!» Тогда я принес свои поклоны и сел на свое место. Следующим преданным был мой духовный брат Судас. Он прошел через те же вопросы: «Сколько кругов ты повторяешь? Какие регулирующие принципы?» Конечно же в руках у него были начитанные четки. Он сказал:

— Итак, твое имя Судас. Судас значит очень хороший слуга Кришны. Тебе понятно?

Он стал подавать ему четки, а Судас сказал:

— Нет.

Прабхупада убрал назад четки и сказал:

— Ты хочешь быть им или нет?

Конечно же он улыбнулся, а Судас сказал:

— Да, да.

И тогда он дал ему четки. Прабхупада шутил с ним. Это было очень весело.

50-10 Рамешвара дас

Я помню свою первую утреннюю прогулку со Шрилой Прабхупадой, когда он приехал в Нью-Двараку в 1973 году. Я помню, что как раз выписал результаты санкиртаны за день до этого. И я попросил Карандхару отдать их Шриле Прабхупаде. Он сделал это. И Прабхупада передал написанную своей рукой удивительную записку. Он написал: «Спасибо, мои ребята и девушки, спасибо вам большое, потому что вы помогаете мне служить моему Гуру Махараджу. Несомненно он прольет на вас свои благословения в тысячу раз больше, чем я. И в этом я черпаю свое удовлетворение». Затем он написал: «Примечание ниже: Каждый должен присоединиться к группе санкиртаны как можно скорее». Это Прабхупада написал своей рукой здесь, в Нью-Двараке. И сразу после этого, я спросил Карандхару:

— Можно ли мне пойти на утреннюю прогулку?

И он разрешил мне. Итак, это был первый раз, когда я был физически вместе с Прабхупадой в очень личностной, сокровенной атмосфере. И я испытывал сильное благоговение и почтение. Я просто слушал все, о чем там говорилось. Но я не мог почувствовать себя никем, кроме как камушком или мухой на стене. Я просто чувствовал, что мне выпала огромная удача быть там. В течение какого-то времени я чувствовал, что не имею права даже говорить со Шрилой Прабхупадой. Хотя я писал ему и Прабхупада знал меня, но я не решался заговорить с ним. Я испытывал сильное благоговение. Я просто поклонялся ему и не хотел нисколько потревожить его какими-то своими заботами. Но на самом деле у меня и не было никаких забот, потому что я был простым брахмачари и жил жизнью преданного санкиртаны.

50-11 Манмохини даси

Я вышла замуж за преданного по имени Шридхам, который был личным слугой Прабхупады в конце 60-х. В то время проходила так называемая «высадка на луну». Шридхам рассказал мне, что когда он делал Шриле Прабхупаде массаж, Шрила Прабхупада говорил об этой «высадке на луну». Однажды Прабхупада сказал, что когда он был маленьким мальчиком, его отец водил его в кино на фильм о большой горилле. Шридхам сказал:

— Кинг Конг, Прабхупада?

Глаза Прабхупада стали очень большими и он сказал:

— Ты тоже видел? Ты знаешь о нем?

Шридхам сказал:

— О, да, все знают Кинг Конга. Шрила Прабхупада, это очень известный фильм, и все знают об этой горилле.

Прабхупада кивнул: «Ага». Затем он сказал:

— В этом фильме показано, что горилла взбирается на здание Эмпайр Стейт и сбивает самолеты. Но мы знаем, что это не правда. Облака были сделаны из ваты, там были игрушечные самолеты, игрушечное здание Эмпайр Стейт и даже не настоящая горилла. Точно так же они могут очень легко показать, как будто они приземлились на луну, но на самом деле мы знаем, что они этого не делали.

Затем он стал объяснять, какие за этим стоят мотивы. Правительство хотело вселить в народ чувство патриотизма и национальной гордости, потому что вскоре оно собиралось сильно поднять налоги для всех американцев. И действительно, через пару недель во всех газетах писали о гигантском увеличении налогов. И Прабхупада сказал:

— Да, вот почему он объявили, что приземлились на луне.

50-12 Патита Павана дас (Патати Уддхарана дас)

Я получал брахманическое посвящение на очень большой церемонии инициации. В тот же момент получал инициацию Джаяпатака и Гопал Кришна. Я помню, что в этот раз Шрила Прабхупада читал очень сокровенные лекции, потому что он возвращался в Нью-Йорк с триумфом. Он перенес много трудностей, начиная все в Нью-Йорке. А теперь он возвращался, открыв 10 или 12 храмов. Уже было 300 или 400 преданных. Он рассказал историю о том, как царь Юдхиштхира однажды спросил Кришну из любопытства: «Я был царем земли, моя жена богиня удачи и я Твой друг. Но теперь у меня ничего нет». Он сравнивал себя с царем Юдхиштхирой. Он приехал в Нью-Йорк с семью долларами, а теперь у него 10 храмов и несколько сотен преданных. Когда сам он встретил своего духовного учителя, то его идея была стать богатым человеком. Было предсказано, что Прабхупада будет очень богат, что конечно же и случилось, но определенным образом в сознании Кришны. Но он сказал: «По воле Кришны у меня все забрали и я приехал в Америку с семью долларами». А теперь он возвращался в Америку с триумфом. На следующий день он прочитал очень прямую лекцию, которая была продолжением предыдущей, о том, что если он смог это сделать, то мы тоже сможем. Он привел пример раскаленного железного прута. Железо изначально холодное, но если его разогреть, то оно по сути становится неотличным от огня. Он говорил: «Я ожидаю, что все вы станете духовными учителями». Это ожидалось. Это было подобно приказу. И это разбивает теорию ритвиков о том, что он хотел, чтобы мы представляли его, будучи ритвиками, пандитами. Но он на самом деле хотел, чтобы мы стали инициирующими гуру. Конечно же это не легкая задача. Так или иначе, я помню, что на инициацию я привел еще своего брата близнеца, который получил имя Мадху Мангал дас. Он получил первую инициацию. Мадху Мангал был человеком с характером. Один парень пришел к нему и спросил его о Йогананде. Он был очень прямым и поэтому ответил этому парню: «Йогананда полнейший глупец». Этот парень был в шоке. Он пошел к Прабхупаде и сказал:

— Один из ваших учеников сказал, что Йогананда полнейший глупец.

Прабхупада сказал:

— Если он говорит что-то, о чем я не говорил, тогда он сам глупец.

И таким образом он смягчил ситуацию. Итак, пришло мое время получать брахманическую инициацию. Я вошел, и Шрила Прабхупада показал мне, как повторять мантру. Я посмотрел на Его Божественную Милость. Шрила Прабхупада такой великий духовный учитель, чрезвычайно божественный. Я посмотрел на него и сказал:

— Позвольте мне быть вашим преданным жизнь за жизнью.

Внутри меня стоял какой-то грохот, поэтому я не услышал что он сказал. Но случилось что-то подобное извержению вулкана. Он даже не посмотрел на меня. Поэтому я повторил свои слова. И я понял, что он сказал:

— Поклонись!

Несомненно я должен был это сделать. Если я собирался быть его преданным из жизни в жизнь, тогда несомненно я должен был поклониться.

50-13 Сома дас

Это случилось спустя пару часов после моей инициации. Это был удивительный опыт. Шрила Прабхупада принял всю мою карму, принял меня своим учеником, дал новое имя. Я был в экстазе. И так как Шрила Прабхупада остановился в здании храма, где было только два санузла, то нам пришлось отдать мужской туалет лично Прабхупаде. Преданные сказали, что никто не может им пользоваться. Так что нам пришлось разделить между мужчинами и женщинами женский санузел, пока он жил там. Итак, прошло несколько часов после моей инициации, я ожидал в коридоре, когда освободится туалет, потому что его заняли матаджи. Мы с Патита Уддхараной стояли в коридоре прямо около двери в комнату, где остановился Шрила Прабхупада. Мы ждали, и вдруг открылась дверь и Шрила Прабхупада вышел в одной гамчхе. Патита, мой старший духовный брат, громко прокричал: «Вся слава Шриле Прабхупаде!» И поднял руки вверх. Коридор был совсем узким. Там стоял Прабхупада, а он поднял руки вверх и прокричал: «Вся слава Шриле Прабхупаде!» И он принес полный дандават в коридоре. Прабхупада едва ли мог пройти там. Я тоже по его примеру принес полный дандават. Затем Прабхупада прошел три метра по коридору и зашел в туалет. Мы поднялись после поклонов, посмотрели друг на друга и подумали: «Вот это да!» Было очень сладко увидеть Шрилу Прабхупаду таким образом. Шрила Прабхупада пробыл в туалете буквально 30 секунд и вышел. Патита снова поднял руки вверх и очень громко прокричал: «Вся слава Шриле Прабхупаде!» И затем принес полный дандават. Я также принес свои поклоны. На этот раз, когда мы встали, Прабхупада стоял перед нами и смотрел на нас обоих. Это по-настоящему одно из моих самых любимых воспоминаний о Шриле Прабхупаде, потому что я только получил инициацию, и вот Шрила Прабхупада стоит в коридоре в своей гамчхе. Выражение его лица было просто невообразимым. Он был как маленький мальчик. Он был немного смущен от того, что Патита так прокричал. У него была очень красивая сострадательная улыбка, заставлявшая вас растаять. В нем было столько сострадания и любви, что от такой близости со Шрилой Прабхупадой мое сердце захотело предаться ему и я захотел посвятить всю свою жизнь помощи ему.

50-14 Омкара даси

Я служила на кухне, и моим служением было собирать утреннее подношения для божеств. Мне надо было идти в храм, чтобы собирать тарелки. Это было утром, перед Гуру-пуджей. Как вы все знаете, Прабхупада раздавал печенья. Но на этот раз кто-то сделал вместо них сладкие шарики. Храмовая комната была наполнена людьми. Там были преданные из храмов Сан-Франциско, Сан-Диего и Лагуна Бич. Было очень много народу. Прабхупада сначала раздавал сладкие шарики детям и матерям. А я думала: «Как мне получить сладкий шарик от Прабхупады?» Мне надо было идти на кухню, чтобы подготовить подношение, собрать тарелки. Поэтому я никак не могла получить сладкий шарик. В какой-то момент, когда Прабхупада был с детьми и матерями, он стал бросать сладкие шарики в воздух. Толпа пришла в экстаз. Люди стали подходить все ближе и ближе к Прабхупаде. Все подпрыгивали вверх. А я подумала: «Нет, теперь я точно никак не смогу получить сладкий шарик от Прабхупады». Мне надо было идти на кухню. Я стала опускаться на пол в конце храмовой комнаты, чтобы принести свои поклоны. Когда моя голова склонилась к полу, я увидела, как сладкий шарик катится прямо мне в голову. Это было целый неповрежденный сладкий шарик. Я была совершенно поражена, что его не раздавили эти прыгающие брахмачари. Я была удивлена тому, что Кришна и Прабхупада знали мое желание. Я была счастлива, что могла идти на кухню и совершать вовремя свое служение, при этом получив сладкий шарик от Прабхупады. Я положила сладкий шарик в своей мешочек с четками и побежала на кухню, чтобы сделать свое служение. Я была очень благодарна за то, что Прабхупада дал мне сладкий шарик.

50-15 Патита Павана дас (Патита Уддхарана дас)

На следующий день я дал ему книги, которые я переплел. Он был очень доволен видеть свой «Бхагаватам» в таком виде. Он написал мне несколько писем, говоря, что любой джентльмен гордился бы такими книгами, хорошо переплетенными с золотым тиснением. Ему они очень понравились. Когда я дал ему эти книги, он покивал и сказал:

— Да, да, очень хорошо, очень хорошо.

Я сказал:

— Шрила Прабхупада, пока я не встретил вас, я был сумасшедшим. А теперь я не сумасшедший.

Он сказал:

— Нет, ты не сумасшедший. Твой брат Мадху Мангал — он сумасшедший.

Затем он снова посмотрел на меня и сказал:

— Вы, американские юноши и девушки, очень хорошие.

Он не переставал смотреть на меня. Он показывал на меня и говорил:

— Вы очень хорошие. И ты квалифицирован. Вся слава Патита Уддхаране!

Это был момент. Это был момент, подобный сиянию или блеску или трансцендентности. Я не мог этого понять. Это то, как чистый преданный, духовный учитель проявляет слегка свое величие. Обычно он ведет себя практически как мы. Он ходил с нами и воспевал с нами. Он был всегда как будто бы слегка выше нас. Но иногда он открывал свое окно и вы понимали, с кем вы имеете дело. Непосредственный представитель Верховной Личности Бога находился прямо перед вами. Это был один из очень редких моментов.

50-16 Рамешвара дас

В первом письме, которое Шрила Прабхупада написал мне, было очень важное наставление. Он был очень восхищен первым рождественским марафоном и с трудом мог поверить в то, что один храм распространил семнадцать тысяч книг за три дня. В этом письме он писал о важности распространения книг. Затем я подошел к последнему предложению письма. До этого все письмо было посвящено спасению других. И в последнем предложении Прабхупада писал: «Но все же более важным является спасение себя». Видно было, что это предложение было помещено в самый конец, хотя все письмо подводило к тому, что надо спасать других. Я задумывался над этим в течение долгого времени и до сих пор продолжаю. И постепенно я начал понимать, в чем было наставление Прабхупады — если вы духовно чисты, вы можете спасти других. Если нет, то вы не достигните успеха, потому что распространение книг — это не материальная деятельность. На самом деле в одном письме Прабхупаде я спросил его: «Можем ли мы оскверниться, так много общаясь с непреданными?» Прабхупада написал ответ: «Нет. Если вы духовно сильны, если вы следуете регулирующим принципам, воспеваете свои круги, живете в обществе преданных, посещаете лекции и мангала-арати, если вы делаете все это, тогда вы не принадлежите этому миру, и когда вы будете выходить, вы будете защищены».

50-17 Манмохини даси

Я была первой вдовой в движении, первой вдовой в ИСККОН. Благодаря этому меня вызвали на личный даршан к Шриле Прабхупаде. Для ясности я расскажу некую предысторию. Я присоединилась к движению в юном возрасте вместе со своим младшим братом, затем через восемь месяцев я вышла замуж и открыла несколько храмов вместе со своим бывшим мужем, и также у нас родилась дочь. После этого он перестал заниматься преданным служением, покинул движение и затем он оставил тело. Я хотела знать, запрещалось ли мне выйти еще раз замуж и иметь еще детей. Моей дочери было около 2 лет, а мне было немногим за 20. Я не знала, что от меня ожидалось, поэтому я спросила об этом. Никто не хотел рассказывать Шриле Прабхупаде о случившемся, но через несколько дней его слуга, Шрутакирти, рассказал Шриле Прабхупаде, и также он сказал, что вдова хочет снова выйти замуж. Ситуация была для меня не очень хорошей, но меня вызвали на даршан в комнату Шрилы Прабхупады еще до того, как я узнала об этом. Я испугалась и сказала: «Я не пойду». Поэтому мой брат сказал: «Я пойду с тобой, я пойду с тобой». Мы сформировали план, пока бегали и искали няню для моей дочери Нимаи по дороге в его комнату. План заключался в том, что если для меня все будет мрачно, я его подтолкну или дам какой-то сигнал, а он объяснит Шриле Прабхупаде: «Моя сестра чувствует, что ей нужно снова выйти замуж, чтобы быть под защитой». Таков был наш план. Мы думали, что сможем контролировать ситуацию. Мы прибежали вверх, и еще до того, как мы даже зашли в его комнату в Лос-Анджелесе, находясь в дверях я услышала голос Прабхупады:

— Итак, ты хочешь снова выйти замуж?

Я была испугана. Я сказала едва слышным голосом:

— Не прямо сейчас, Шрила Прабхупада. Я просто хотела знать, запрещено ли мне это?

Он сказал:

— Запрещено? Я не буду тебе запрещать. Но хочешь ли ты знать мое мнение?

Что я могла ответить? «Нет спасибо, не надо»? Я сказала:

— Да, Шрила Прабхупада.

Он сказал:

— Не делай этого.

К этому времени все мы уже сидели. Там были я, мой брат и Шрутакирти. Мы были одни в его комнате. Он сказал:

— Какова гарантия того, что следующий муж будет другим? В этот век женщины не обучены целомудрию, а мужчины не обучены дхарме. Какова гарантия того, что следующий муж будет другим? Сможет ли он тебе дать письменную гарантию?

Он шутил. Он сказал:

— Кришна уже дал тебе одного ребенка. Брак нужен для того чтобы получить детей. Но у тебя уже есть один ребенок. Отдай всю свою любовь этому ребенку.

Он сказал много других вещей. Я не помню точно всего. Но я помню, что в какой-то момент я похоже подтолкнула своего брата, потому что он сказал:

— Шрила Прабхупада, моя сестра чувствует, что ей нужно снова выйти замуж, чтобы быть защищенной.

Глаза Прабхупада стали очень большими и он сказал мне:

— Ты не защищена?

Затем моему брату:

— Ты не защищен?

Затем Шрутакирти:

— Ты не защищен?

Он сказал:

— Только посмотрите, никакой веры.

Он стал объяснять, что в отношениях с Кришной все мы пракрити. Кришна является единственным пурушей, а мы все пракрити. На самом деле муж не сможет защитить свою жену. Он не сможет защитить ее от болезни, от старости, от смерти. Только Кришна наша единственная защита. Он объяснял философию, но все это было достаточно возвышенно, потому что мы были новыми преданными. Я видела в глазах двух других преданных удивление. Итак, это то, что он объяснял нам. Затем мой брат процитировал что-то на санскрите и сказал:

— Шрила Прабхупада, я защищу ее. Я ее брат.

Прабхупада сказал:

— Очень хорошо.

В течение всего этого времени я особо не смотрела наверх, потому что была испугана. Я смотрела вниз. Но один раз я подняла взгляд, и я помню, как он сидел за своим столом, солнце светило в окно, и его прекрасная круглая мягкая голова сияла золотым светом, а его голос доносился из глубин веков. Я почувствовала себя мухой. Я чувствовала себя совершенно незначительной и грязной. Я была совершенно испугана. Он не очень много говорил лично мне, потому что я не поднимала голову. Но когда мы выходили, он что-то сказал и мы все втроем обернулись. Затем Прабхупада посмотрел прямо на меня и сказал лично мне:

— Читай книги. Я написал очень много книг. Весь день я читаю, я пишу, я воспеваю, я омываюсь. Делай то же самое.

Он сказал это с огромным состраданием и любовью. Я сказала:

— Да, Шрила Прабхупада.

На этом все закончилось и мы спустились по лестнице. Когда я только овдовела, другие люди говорили: «Ты не можешь делать это, ты не можешь делать то, ты должна делать так». Но после этого случая я могла сказать: «Нет, нет, нет. Прабхупада мне такого не говорил. Прабхупада не говорил мне это, а говорил мне то». На самом деле никто не знал, что он мне говорил, но у меня был личный даршан.

50-18 Патита Павана дас (Патита Уддхарана дас)

После того, как Шрила Прабхупада встретился с моей матерью, он спросил меня:

— А где твой отец?

Я сказал:

— Они разведены.

Он сказал:

— Если у отца есть дети и он снова женится, тогда он потерян.

Я не понимал, что он имел ввиду. Поэтому я стал думать об этом. Он ничего не объяснил. Что он имел ввиду? То, что отец — потерянная личность? Он имел ввиду то, что он потерян для первого ребенка, для детей от первой жены. Он потерян для них. Я пришел к заключению, что он имел ввиду именно это, говоря, что мой отец потерян. И это не большая проблема, потому что теперь у меня есть Прабхупада, так? У меня есть отец, у меня есть духовный отец. Что может дать мне другой отец? Абсолютно ничего. Он не может дать мне ни наставлений, ни руководства. Прабхупада всегда говорил: «Уважай его, он дал тебе тело». Это хорошо. Но теперь у меня есть настоящий отец. Я думаю, что многие-многие преданные чувствовали то же самое.

50-19 Сома дас

Шрила Прабхупада посмотрел на матаджи Гопу, которая жила в Новом Вриндаване. Она была одета только в сари, хотя вечером было достаточно прохладно. Шрила Прабхупада спросил у нее:

— Вам нормально? Вы не замерзли?

Она так стеснялась, что ничего не сказала. Тогда вступила Каладри, сказав:

— Она просто счастлива быть здесь, Прабхупада.

Прабхупада сказал:

— Нет, вы должны побеспокоиться о том, чтобы эти женщины получали заботу. Вы должны по крайней мере раз в месяц спрашивать, нуждаются ли они в чем-либо. Вы должны убедиться в том, чтобы они были под защитой, и заботиться о них.

Это еще один пример того, как Прабхупада проявлял большое внимание и сострадание, беспокоясь о том, чтобы заботились о женщинах. Он заботился о том, чтобы им всего хватало. Он даже сказал:

— Они стесняются, они не будут просить. Поэтому вы должны убедиться, спросив их. И позаботиться о том, чтобы у них было все, в чем они нуждаются.

50-20 Манмохини даси

Было много женщин с детьми, у которых не было мужей по разным причинам — либо мужья ушли, либо еще что-то. И многие из этих женщин надеялись вновь выйти замуж, потому что были молоды. Как и в моем случае, женщины хотели иметь сыновей и стабильных мужей. Однажды я слушала его лекцию, сидя на балконе. Он сказал:

— Если женщина выходит замуж вновь в присутствии ребенка, она становится врагом этого ребенка.

Я увидела, как четыре или пять рук поднялись. Не поднимая взгляда Прабхупада сказал:

— Сына или дочери.

И руки опустились, потому что у всех этих женщин, включая меня, были дочери. Я уже знала ответ, но некоторые из женщин еще надеялись. Но он мгновенно, даже не поднимая взгляда, сказал:

— Сына или дочери.

Это было весьма интересно.

50-21 Гириндра Мохини даси

Мы не носили сари. Мы носили юбки. Я работала на ферме. Мы с Хаягривой обсуждали, что многие преданные погрузились в индийскую субкультуру, потому что я никогда не была частью этого. Мне никогда не нравились индийские сари и запах благовоний в храме. В основном я занималась чтением и печатанием. Хаягрива получал транскрибации от Прабхупады и редактировал их, а Шьяма даси печатала их в то время, как я присматривала за ее ребенком. Поэтому у меня была возможность читать раньше других. Это было основой наших обсуждений и нашего стиля жизни. Мы с Хаягривой часто говорили о том, что не хотим носить сари и быть частью индийской культуры. Это нам не казалось очень важным. Он даже сказал Прабхупаде, что у этих детей будет невроз, если они вырастут в Америке, пытаясь действовать как индийцы. Но Прабхупада сказал:

— Да, но их дети станут светом всего мира. У меня есть план.

Тогда мы поняли, что новые идеи всегда неизбежно будут встречать непонимание и замешательство. Но посмотрите сейчас на мейнстрим. Теперь уже никого не шокирует йога или вегетарианство, хотя в Западной Вирджинии в 1970 году это казалось радикальным.

50-22 Киба Джая дас

Одним утром мы с еще одним преданным по имени Сусил пошли на прогулку с Прабхупадой. По-моему мы показали лучшие результаты на занятиях по «Бхагавад-гите». Только нам двоим разрешили пойти, потому что преданные не хотели, чтобы вся гурукула беспокоила Прабхупаду во время утренней прогулки. Я пообещал вести себя тихо и почтительно. Итак, я пошел. Это было действительно здорово, потому что Прабхупада вспомнил меня из Лос-Анджелеса. Его окружало множество людей, но он знал меня. Я был маленьким. Все остальные были выше нас и не обращали на нас внимания. Поэтому было очень круто, что он уделил нам свое время. Он помнил меня. Мы пошли на прогулку вместе, и он сказал мне идти рядом с ним. Это был еще один прекрасный опыт. Глядя сейчас назад, все это значит для меня гораздо больше, но даже тогда это была изюминка в моей жизни. В то время это был особый день в моей жизни. Как сейчас, если вы встретите какую-то знаменитость, например, если Обама будет сидеть рядом с вами. Буквально эта была самая важная личность в моем мире и я шел прямо рядом с ним. Но с течением лет меня больше всего поражало то, что я чувствовал огромное благоговение перед Прабхупадой, но Прабхупада никогда не вел себя так со мной. Он всегда вел со мной как мой дедушка или дядя.

50-23 Рамешвара дас

Прабхупада всегда находил такой способ общения с преданными, чтобы они совершили максимальное количество служения, на которое были способны. Это то, как он вел себя со мной, и это то, как он вел себя с любым преданным, когда я был свидетелем их взаимоотношений. Это то, как он вел себя с Харикешей. Он отправил его в Европу, хотя он не хотел ехать, и посмотрите на результат. Шрила Прабхупада знал в точности, как совершенным образом вести себя лично с каждым из своих учеников, чтобы извлечь из него максимум служения. Одним утром, когда я приехал, мы общались о разных вещах и Прабхупада сказал:

— Хорошо, ты должно быть устал, пойди и отдохни.

Я сказал:

— Нет, я устал.

Он сказал:

— Пойди, отдохни.

Я сказал:

— Прабхупада, я не устал.

Гопал Кришна сказал:

— Прабхупада, он не устал.

Я сказал:

— Шрила Прабхупада, теперь, когда я здесь с вами, я не чувствую никакой усталости.

Прабхупада сказал:

— Это принцип любви. Когда вы кого-то любите, вы не будете чувствовать усталость. Вы просто будете хотеть быть с ним. Это любовь.

Прабхупада вдохновлял меня таким образом. Но принцип в том, что кто бы ни был с Прабхупадой (а с Прабхупадой были те, кто очень любил его), они могли продолжать, забыв про сон.

50-24 Патита Павана дас (Патита Уддхарана дас)

Я встретил одного человека на тротуаре, который делал газетные заголовки для туристов, например, «День рождения Деворы», или все, что угодно. Я сказал:

— Послушай, мой духовный учитель приезжает в город. Сделай одно объявление для моего гуру.

Он сказал:

— Конечно, я сделаю бесплатно.

Я подумал:

— Замечательно! Этот парень отправится к Богу.

Он спросил:

— Что я должен написать?

Я сказал:

— «Сознание Кришны захватывает весь мир».

С таким же успехом можно было написать «берет за горло». Итак, он сделал это. В тот день Шрила Прабхупада приземлился в аэропорте. Если вы когда-либо видели фотографии, когда Прабхупада приземлился в Нью-Йорке, то там есть рука с микрофоном четвертого канала. Это моя рука. Я редко был близко со Шрилой Прабхупадой, но на этот раз кто-то сказал: «Подержи микрофон». Это была моя вапу-сева. Это известная фотография. Мне кажется, вы могли видеть ее в Лиламрите. Так или иначе, я показал Прабхупаде этот заголовок: «Сознание Кришны захватывает весь мир». Прабхупада засиял. Он выглядел как солнце и луна вместе взятые. Когда он был доволен, он был очень заинтригован. У меня всегда было плохо со слухом, поэтому я приблизился. И он сказал:

— Кто напечатал это?

Тотчас же у меня застрял комок в горле. Я сказал:

— Я напечатал.

На самом деле Прабхупада был настолько великодушным, что даже одного факта, что я напечатал, уже хватало. Это то, насколько великодушен наш духовный учитель. Вместе с ним был его слуга, Аравинда. Аравинда сказал:

— Это шутка, Прабхупада. Это шутка.

Он не увидел в этом юмора. Прабхупада сказал:

— Не думай об этом.

Я слышал от Гаргамуни, что бедный Аравинда ушел, а затем вернулся и захотел поговорить с Прабхупадой один на один. Прабхупада сказал ему:

— Хорошо, что ты ушел. Ты был врагом в нашем движении.

Прабхупада никогда никому такого не говорил, кроме этого парня. Это конечно настоящая неудача для бедного парня.

50-25 Сома дас

Когда я был новеньким преданным в Бостоне, где был ИСККОН-Пресс с Сатсварупой и другими старыми преданными, мне нравилось слушать истории, которые они рассказывали. В особенности Сатсварупа рассказывал о том, как Прабхупада открывал ИСККОН в Нью-Йорке, и о том, насколько Прабхупаде было все интересно. И я подумал о том, что было бы хорошо предоставить Прабхупаде какую-нибудь информацию, которую он хотел узнать. По какой-то причине эта мысль засела у меня в голове. Однажды на утренней прогулке в Новом Вриндаване вдруг появился теленок и встал прямо перед Шрилой Прабхупадой. Шрила Прабхупада воткнул свою трость в землю и остановился. Он сказал:

— Сколько лет этому теленку?

Так как я стоял прямо рядом с ним, я отчетливо услышал, что он спросил: «Сколько лет этому теленку?» Я раньше работал в коровнике, будучи одним из пастухов, но к этому времени я уже не работал в коровнике в течение двух или трех лет. Я посмотрел вокруг в поисках кого-либо из пастухов, которые могли знать, сколько точно лет теленку. Но никого рядом не было. Я посмотрел на теленка, но было трудно определить его возраст. Я увидел, что молочный мешок еще не отпал. Поэтому я сказал:

— Он очень молодой, Шрила Прабхупада, потому что молочный мешок еще не отпал.

Шрила Прабхупада посмотрел на меня и сказал:

— Я это знаю.

Когда он сказал это, я подумал: «О, Боже, я такой глупец. Зачем у меня вообще возникло это желание предложить Шриле Прабхупаде какую-то информацию? Он уже знает это». Я почувствовал себя очень плохо и всю остальную прогулку шел сзади. Так или иначе, мне было плохо. На следующий день он проводил утреннюю программу в Бахулаване в Новом Вриндаване. После лекции по «Бхагаватам» он вышел к своей машине. Обычно он садился в машину и уезжал туда, где он жил. На этот раз он вышел к своей машине в сопровождении небольшого киртана, кто-то открыл ему дверь в машину, но он не стал садиться. Он посмотрел поверх машины на поле. А я стоял прямо рядом с ним. Он повернулся с небольшой улыбкой на лице, посмотрел на меня и сказал:

— Что там растет?

Так случилось, что я знал, что они посадили там бобы маша. Поэтому я сказал:

— О, это бобы маша, Шрила Прабхупада.

Он сказал:

— О, спасибо большое.

И он сел в машину. Я не мог в это поверить. Я был в экстазе. Я не мог поверить в то, что он прочитал мои мысли. Он знал о том, что я хотел ответить на какой-нибудь из подобных вопросов, и он дал мне еще один шанс. Он уехал, а я еще многие дни не мог поверить в то, что он это сделал. Я не мог поверить в то, что он задал мне еще один вопрос, на который в этот раз я знал ответ. Это просто покорило меня. Такая маленькая вещь, но она, так сказать, изменила всю мою жизнь.

50-26 Рамешвара дас

Я помню, как однажды Прабхупада встретился с какими-то репортерами. Прабхупада объяснял, что это движение представляет науку о Боге, абсолютную истину, абсолютное знание, высшее знание человечеству, и это спасет человечество. А они спрашивали:

— Но откуда вы знаете, что это абсолютная истина? Вы говорите о том, что слышите, как говорит Бог, и вы знаете, чего хочет Бог?

Шрила Прабхупада сказал:

— Да. Да.

Я сидел в этой комнате и думал, что эти репортеры неправильно поймут, потому что они не являются преданными, чтобы понять положение Прабхупады. Поэтому я сказал:

— Прабхупада имеет ввиду, что послание Бога приходит через парампару, цепь учеников, которая не прерывается, и когда Прабхупада повторяет это послание…

Прабхупада прервал меня и сказал:

— Нет! Это не то, что я имел ввиду.

Репортер сказал:

— То есть вы говорите о том, что непосредственно видите Бога и говорите с Богом?

Прабхупада сказал:

— Да.

Кроме того, что я почувствовал себя полным глупцом, пытаясь вмешаться в разговор, я понял, что Прабхупада знал, как проповедовать репортерам, ученым, философам, знатокам, священникам и религиозным деятелям. Иногда он называл их негодяями прямо в лицо. Прабхупада в совершенстве знал, что он говорил и что он делал. И это был один из случаев, когда он хотел раскрыть себя таким непреданным.

50-27 Омкара даси

Я была секретарем в храме в Бруклине. Иногда была такая тишина, что слышно было, как падает булавка. Я встречала гостей, когда они приходили. Иногда гостей не было, поэтому я просто сидела за своим столом и повторяла Харе Кришна. Однажды было очень-очень тихо. Комната Прабхупады была в задней части храма. Итак, я сидела там тихо и повторяла свои круги, и вдруг я что-то услышала — Прабхупада пел и играл на своей фисгармонии. Он был один, я не слышала больше никаких других преданных. Прабхупада просто один играл и пел: «саба аватара сар широмани». Я слышала, потому что он пел достаточно громко. Может быть дверь была открыта, но я слышала очень хорошо. Я очень наслаждалась этим, потому что больше никого не было — только я и Прабхупада. Я слушала, и вдруг Прабхупада стал плакать, и поэтому больше не смог петь. Затем он перестал играть на фисгармонии. Прабхупада плакал и перестал играть на некоторое мгновение. Затем через некоторое время он стал снова петь и играть на фисгармонии. Это было очень необычно. Я не слышала больше никого из преданных. Он играл и пел для Кришны, и через какое-то время он снова стал плакать. Он снова перестал играть. И это повторилось еще несколько раз. Это было так необычно, что я сама заплакала. Это значило очень многое для меня, потому что я знала, что там больше никого не было — только Прабхупада и я. Я не могла поверить в то, что слышала — Прабхупада плакал из любви к Кришне и останавливался вновь и вновь.

50-28 Патита Павана дас (Патита Уддхарана дас)

Я помню, как на следующий день в тот раз он давал даршан. Все преданные собрались в комнате. На санкиртане я собрал немного денег и купил позолоченную ручку Кросс за 12 долларов. Я зашел и дал ее Шриле Прабхупаде. Он взял ее, посмотрел и сказал:

— У меня уже есть.

Он помахал ей и сказал:

— Тебе нужна?

И отдал ее обратно мне. Я сказал:

— Нет, пожалуйста, оставьте ее себе, Шрила Прабхупада.

Он стал говорить о санньясе, и я спросил, могу ли я принять санньясу. Он сказал:

— Да, ты можешь принять санньясу… Если у тебя нет сексуальных желаний.

Он всегда умел сказать «нет» самым мягким образом.

50-29 Сома дас

Даршан подходил к концу и мой духовный брат Тару задал вопрос:

— Шрила Прабхупада, когда мы говорим с фермерами вокруг Нового Вриндавана и рассказываем им о Кришне, они говорят, что у них нет времени поклоняться Богу. Они слишком заняты, потому что тяжело работают. У них не времени.

Прабхупада просто сидел и слушал. Дриштадьюмна стоял с одной стороны с чамарой, омахивая Прабхупаду, а Пушта Кришна стоял с другой стороны с павлиньим веером. Прабхупада сказал:

— Пушта Кришна, ты ответь.

Продолжая махать, он сказал:

— В «Бхагавад-гите» говорится…

Прабхупада остановил его рукой:

— Не приводи Гиту!

Все были в шоке. Наступила тишина. Затем он сказал:

— Дриштадьюмна, ты ответь.

Дриштадьюмна, стоя с чамарой, подумал несколько секунд и сказал:

— Кришна говорит…

Прабхупада остановил его рукой:

— Не приводи Кришну!

Можно было слышать, как булавка падает — полная тишина. Это было очень драматично. Никто не знал, что произойдет. Прабхупада наклонился вперед с вьясасаны и сказал:

— Хорошо, негодяй. Можешь ты создать дождь? Можешь ты создать солнечный свет? Можешь ли ты сделать так, чтобы посевы взросли?

Я не помню точных слов, но смысл в том, что Кришна нас всем обеспечивает, и мы поклоняется Кришне из благодарности. Вы не можете сделать всего этого. Не приводя никаких писаний, Прабхупада объяснил это на очень простом уровне — надо быть благодарным за то, что Бог нам дает. Поэтому мы поклоняемся Кришне — просто из благодарности.

50-30 Рамешвара дас

У меня есть письмо от Шрилы Прабхупады. Он был в Австралии. «Почему мои книги не печатаются? Я написал эти книги. Я так тяжело трудился, я пожертвовал собой, я оставил сон, я оставил все, чтобы написать эти книги, а вы их не печатаете. Почему вы не делаете этого?» И он написал это мне. А я не мог понять всей величины проблемы. От Радхаваллабхи до поездки в Маяпур я слышал, что есть несколько книг, которые еще не были напечатаны. Я понятия не имел, пока не получил это письмо, в котором прямо говорилось: «Есть семнадцать книг, которые еще не напечатаны. Чем вы занимаетесь?» Это было шокирующе. Прабхупада направлялся из Австралии на Гавайи. В то время Харикеша был личным секретарем Прабхупады. Харикеша позвонил мне, как только они прибыли на Гавайи и сказал:

— Тебе надо готовиться. Шрила Прабхупада очень разгневан. Я никогда не видел его в таком гневе. Он собирается в Лос-Анджелес, и он созвал всех санньяси, Джи-би-си и старших преданных прилететь в Лос-Анджелес, чтобы встретиться с ним там и решить эту проблему. И тебе надо быть к этому готовым, потому что он в ярости.

Я чуть не умер от этого телефонного звонка. Слышать, что ваш духовный учитель разгневан на вас — это самое худшее, что кто-либо когда-либо мог бы услышать. Вы его подвели, вы провалились, ваша жизнь закончена. Либо она закончена, либо вы что-то исправите. Итак, я стал обсуждать с Радхаваллабхой, потому что Прабхупада должен был приехать в течение недели. Мы должны были представить план. И вот Шрила Прабхупада приехал и прочитал очень известное вступительное слово в 1975 году, где он рассказывал о том, как его духовный учитель построил большой храм, но затем его ученики стали сражаться за то, кто в какой комнате будет жить. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати сказал Прабхупаде, что он чувствовал к этому отвращение и хотел просто продать храм, продать весь мрамор, и на эти деньги напечатать книги. Прабхупада рассказывал нам об этом во время своего прибытия с вьясасаны. Я принял его слова, исходящие из его уст: «Если у тебя когда-либо будут деньги, печатай книги». Он сказал: «Поэтому я вопрошаю — где книга, где книга, где книга?» В тот момент я почувствовал, что это кнут. Прабхупада хлестал меня: «Где книга, где книга?» Затем Прабхупада сказал: «Итак, я умоляю, пожалуйста, помогите мне. Печатайте и распространяйте эти книги по всему миру, и таким образом движение сознания Кришны распространится. Спасибо вам большое». Мы все замерли от этих слов. Они были наэлектризованы. Прабхупада теперь не в письме, а лично вливал в нас это указание — печатать и распространять книги. Когда бы у нас ни появились деньги, мы должны использовать их для книг. И это то, как движение будет расширяться. Таким всегда был план Прабхупады — через распространение его книг все придет — деньги придут, храмы придут, преданные придут, все остальные вещи придут, потому что деньги нужны были, чтобы платить за Институт Бхактиведанты, за проект выставки, за рестораны, за многие вещи, потому что когда храмы продавали книги, они также получали деньги. Книги были основой всего. И теперь Прабхупада давал нам приказ. На следующее утро как всегда, когда Прабхупада был Нью-Двараке и погода была хорошей, мы повезли его на Венис Бич, где он совершал утреннюю прогулку. Все санньяси собрались здесь, в Нью-Двараке. Здесь были Джи-би-си и санньяси из Индии, из Америки, со всего мира. Итак, мы были на утренней прогулке. Как обычно шли вопросы и ответы. В какой-то момент Прабхупада повернулся и спросил меня:

— Итак, почему семнадцать книг еще не напечатаны? Что вы будете делать?

Мы с Радхаваллабхой уже продумали наш ответ. Первым делом мы сказали Шриле Прабхупаде, что у нас есть план. Сейчас работа занимает четыре месяца, но у нас есть план сократить срок до двух месяцев. И затем я выпалил, что каким-то способом мы можем удвоить наши усилия и сократить срок до одного месяца. Книга в месяц. Сначала мы предложили книгу за два месяца, но затем я сказал, что можем делать книгу за один месяц. Прабхупада продолжал идти и размышлять: «Книга в месяц значит, что вся работа займет семнадцать месяцев». Он сказао:

— Нет, я хочу, чтобы все книги были напечатаны за два месяца, а не за семнадцать месяцев.

Я знал о наших возможностях, поэтому я просто выпалил:

— Прабхупада, это невозможно.

Прабхупада стал подобен льву. Это был духовный взрыв гнева и сострадания одновременно. Он поставил свою трость, остановился, посмотрел на меня и сказал:

— Невозможно? Невозможно — это слово из словаря дураков.

Это было подобно удару молнии в сердце. Как же глупо! Я сказал Прабхупаде, что что-то невозможно. Я сказал личности, которая пришла из духовного мира, что есть что-то невозможное. Я сказал это тому, что знает, как всепроникающий Бог помогает всем планетам оставаться на орбитах. Я сказал такой личности, что есть что-то невозможное. Я почувствовал себя полным глупцом. Прабхупада выдержал достаточную паузу, чтобы я мог почувствовать этот удар, и затем он снова зашагал. Он продолжил идти, а все эти старшие преданные, Джи-би-си и санньяси, смотрели на меня: «И что ты теперь будешь делать?» Был брошен вызов. И Прабхупада ждал нашего ответа. Тогда я просто сказал Шриле Прабхупаде:

— Шрила Прабхупада, мы сможем это сделать, мы сделаем это.

Мне пришлось принять это, опираясь на божественную веру. Благодаря его могуществу это случится. Мы просто должны верить, что нет ничего невозможного. Итак, мы сказали Шриле Прабхупаде, что сможем это сделать. И не то, чтобы я ставил какие-то условия, но я попросил Шрилу Прабхупаду провести чуть больше времени в Лос-Анджелесе. Не для того, чтобы подталкивать и вдохновлять нас, но помогать. Я чувствовал, что нам нужна будет помощь. Это были книги «Чайтанья-чаритамрита». Некоторым из наших людей приходилось потрудиться даже для того, чтобы разобраться с санскритом, чтобы сделать пословный перевод, но бенгали был относительно новым языком для них. Я понимал, что нам нужна будет помощь. Поэтому я попросил Прабхупаду остаться подольше, чтобы помочь с этим. Прабхупада сказал:

— Хорошо, сколько потребуется, я останусь. Но я хочу получить эти книги за два месяца.

50-31 Манмохини даси

В один из его визитов в Нью-Двараку случилось так, что я переходила улицу между 10 и 11 часами. Я как раз собиралась перевести через улицу двух маленьких мальчиков из гурукулы 4 и 6 лет. Мы посмотрели и увидели, что Шрила Прабхупада идет к нам навстречу. Нельзя было угадать, когда вы его увидите. Никого больше на улице не было. Не было ни людей, ни машин. И вот идет Шрила Прабхупада. С одной стороны от него шел Рамешвара, а с другой Радхаваллабха, и видно было, что они торопились. Ходили слухи, что были проблемы со сроками, с деньгами, с картинами. Шла интенсивная работа над выпуском книг. Итак, он пересекал улицу, и я представляла, что он направляется в Би-би-ти, но он шел прямо в нашу сторону. Я подумала: «Нет, этого не может быть». Он подходил все ближе и ближе. Мои коленки стали сгибаться. Он направлялся туда, где мы стояли. Конечно же, он подошел прямо к нам, показал на одного из мальчиков по имени Гопал и сказал:

— На нем нет кантхимал. Ты можешь об этом позаботиться?

Я сказала:

— Да, Шрила Прабхупада.

Еще до того, как я успела что-то сообразить, он ушел очень быстро, он не тратил ни секунды. Я подумала: «Как замечательно, что он занял меня». Но также было поучительно, что каждая деталь сознания Кришны важна, и он все замечал. Не важно было, что происходило вокруг — крайние сроки, проблемы с деньгами, распространение книг — он заметил, что один маленький мальчик не носит кантхималы. Конечно же, после этого я стала фанатиком кантхимал и убедилась в том, что все дети носили их. Но я подумала о том, насколько же сладко то, что каждая деталь в сознании Кришны важна.

50-32 Патита Павана дас (Патита Уддхарана дас)

На одной утренней прогулке был доктор Патель. Доктор Патель обычно спорил с Прабхупадой. Прабхупада говорил ему:

— Я не прошу своих учеников воспевать «Прабхупада, Прабхупада». Я прошу своих учеников воспевать «Кришна». В вашей группе вы воспеваете имя «Свами Нараяна». Но они должны воспевать «Харе Кришна», а не имя Свами Нараяны.

Они спорили таким образом. Однажды на пляже стояла одна женщина, и она держала в руках прекрасное божество Ганеша. Она подошла и показала его Шриле Прабхупаде. Оно было великолепно, очень-очень красивое. Прабхупада сказал:

— Да, это карма-канди — люди, которые молятся о материальных результатах. Они устанавливают божество Ганеша и поклоняются ему со словами: «Пожалуйста, пусть у меня будет это. Дай мне то, дай мне это». Затем, когда они получают то, что хотели, они берут божество и со словами «теперь, убирайся!» выкидывают его в океан.

Прабхупада сказал: «Теперь, убирайся!». И затем он продолжил прогулку. Женщина была очень довольна слышать это. Также я заметил, что после этого она стала смотреть на божество с большой любовью, как бы говоря: «Я никогда не отвергну это божество, я пойду домой и буду поклоняться этому божеству». В ее взгляде чувствовалась большая любовь, как будто бы она получила просветление. В этом было благо от встречи с чистым преданным даже на одно мгновение, когда меняется все ваше мировоззрение. У этой женщины несомненно поменялось мировоззрение после этого случая.

50-33 Рамешвара дас

Случилась неловкая ситуация в 1974 году. Я отчитывался перед Бали Марданом и перед Шрилой Прабхупадой. В то время были небольшие проблемы. Я чувствовал себя некомфортно из-за поручений, которые приходили от нью-йоркского отделения Би-би-ти. Они стали причинять мне такие беспокойства, что я написал письмо Шриле Прабхупаде о том, что не могу следовать указаниям, которые получаю. Моим долгом было следовать этим указаниям, поэтому я написал Прабхупаде о том, что мне просто придется сложить полномочия. Я не мог в здравом уме следовать указаниям, которые, как мне казалось, окажут влияние на деньги Би-би-ти. Это были деньги, которые должны были потратиться не на Би-би-ти. Поэтому я просто написал Шриле Прабхупаде, что не могу следовать этим указаниям, и единственным выбором для меня оставалось сложить полномочия. Я не понимал, что другие старшие преданные написали Шриле Прабхупаде и обсуждали эту ситуацию. Прабхупада написал мне ответ, и, я думаю, это известное письмо. Он сказал: «Мы обсудим твою ситуацию на фестивале в Маяпуре в 1975 году, но я надеюсь, что к этому моменту ты придешь к здравому состоянию ума, потому что эта просьба об отставке безрассудная». Прабхупада также написал: «В духовной жизни нет такой вещи, как отставка. Если человек однажды предался, этого уже никогда нельзя отменить». Я никогда не забуду этих слов. Только однажды в жизни у меня не получилось этому последовать к моему великому-великому-великому сожалению. С тех пор по милости Прабхупады я понемногу пробудился от своего коматозного состояния и теперь я в состоянии молиться о том, чтобы он позволил мне служить ему вновь. Только однажды у меня не получилось последовать этому указанию, и теперь я стараюсь раскаяться. Я полностью об этом сожалею и молю его о том, чтобы он позволил мне вернуться и служить ему вновь. Но таков приказ: «Если человек однажды предался, этого уже никогда нельзя отменить».

50-34 Сома дас

Это было на утренней прогулке в Новом Вриндаване. У нас было несколько кшатриев, которые должны были защищать преданных и хозяйство, и они были на утренней прогулке. Один из них задал Шриле Прабхупаде вопрос:

— Нормально ли убивать кроликов и сурков, потому что они едят продукты в саду Кришны? Они крадут у божеств и преданных. Нормально ли, если мы их убьем?

Прабхупаду это обеспокоило. Он сказал:

— Нет, вы должны выращивать столько, чтобы им тоже хватало.

Было видно, что он очень обеспокоен: «Нет, вы не должны их убивать».

50-35 Патита Павана дас (Патита Уддхарана дас)

Мы поехали в Хайдарабад в 1977 году. По-моему это было весной. Преданные только получили ферму в Хайдарабаде. Прабхупада собирался туда приехать, поэтому мы тоже поехали. Мы приехали утром как раз в тот момент, когда Шрила Прабхупада вышел на прогулку. Итак, мы увидели Шрилу Прабхупаду и преданных на улице. В Индии под деревьями сооружают платформы с матами, чтобы люди могли сидеть под тенью дерева. Преданные поели на этой платформе за день до этого, но не убрали за собой. Везде был прилипший желтый рис. А я только приехал совершенно невинный, потому что не участвовал в этом. Так сказать, «я не подписывал контракт в Эдинбурге». Так или иначе, я был виновен, потому что был со всеми. Шрила Прабхупада подошел, но он не хотел садиться, потому что везде был этот рис. С какой стати чистый преданный, духовный учитель, которого мы почетаем как Бога, должен сидеть на чьих-то грязных остатках пищи? Поэтому он сказал:

— Почему тут не чисто?

Преданные просто зевали, а я вытащил свой надежный перочинный нож и стал отскребывать этот рис. Вдруг воцарилась тишина. Я подумал: «Ну вот, снова попался». Итак, я отскребывал этот рис в тишине, а затем посмотрел наверх. Прабхупада смотрел прямо на меня. Он спросил:

— Что это? Это нож?

Я сказал:

— А?

Он спросил:

— Это нож?

Я сказал:

— Это просто маленький ножик, Шрила Прабхупада.

Он сказал:

— Да, можешь использовать его на своем горле, — и показал жестом, как будто режет горло.

И вот снова это было то, что должно было с вами случиться. Даже несмотря на то, что его голос был очень сердитым и строгим, его глаза были мягкими, как у коровы. Они были добрыми, нежными и любящими. Такими маленькими вещами, как эта, он завоевывал вас навсегда. Он делал то, что заставляло вас никогда его не забыть. И что это значит? По милости чистого преданного ваши шансы вернуться обратно к Богу увеличиваются. Прабхупада объяснил причину — брахманы используют для очищения воду. Если вы хотите что-то очистить, используйте воду. В моей жизни остаются какие-то затянувшиеся прошлые грехи, которые духовный учитель по своей безграничной милости искореняет и выдергивает из меня. Я уверен, что являюсь преданным, которого очень нелегко спасти, и мне требуются крайние меры. Поэтому я вечно смиренно склоняюсь к лотосным стопам своего духовного учителя и молю его простить меня, несмотря на мои нечистоты, и попытаться подтянуть меня немного ближе к Шри Кришне, Верховной Личности Бога, и отныне и впредь я буду хорошим мальчиком.

50-36 Рамешвара дас

В то время в Америке было множество неавторитетных культов — разные группы йоги или даже религиозные группы, берущие началов Корее. И родители имели законное право волноваться о них, но не о нас. Прабхупада приводил удивительные аргументы о промывании мозгов: «Конечно же мозги должны быть промыты. Потому что посмотрите, чем они иначе занимаются. Что вы можете на это возразить?» Он приводил разные аргументы. В какой-то момент двое наших преданных были осуждены большим жюри присяжных по ложному обвинению о том, что они украли и промыли мозги чьему-то сыну или дочери, и что они вернут ребенка только в обмен на деньги. Это произошло в Нью-Йорке. Ади Кешава Махарадж был одним из преданных, которым предъявили это абсурдное обвинение. Происходило кое-что интересное вокруг Америки. Профессоры, которые получили наши книги от библиотечной группы Би-би-ти и встречались с нашими проповедниками, были возмущены. Они стали высказываться в защиту движения Харе Кришна, говоря, что это не культ, а замечательное авторитетное религиозное движение. Они говорили самые удивительные вещи о Прабхупаде, о его книгах и о движении Харе Кришна. Это превратилось в огромное явление в СМИ. О нас говорили на ток-шоу, на национальном радио, на широковещательных телевизионных программах и конечно же в газетах. Шло обсуждение того, являемся ли мы культом или людьми, которым промыли мозги. В Нью-Двараке была великая преданная санкиртанщица Лилашакти, которая участвовала в первой группе санкиртаны. Ее мама, самая приятная из всех матерей преданных, которую звали Роза Форкаш, по своей собственной воли добилась того, чтобы у нее взяли интервью на одном из ток-шоу, а также в газетах, и даже она была на широковещательной телевизионной программе, и она выступила против родителей, которые выдвинули это обвинение. Она описывала то, как ее дочь была спасена благодаря движению Харе Кришна. Спасена от чего? От наркотиков, от незаконного секса, от того, чтобы стать хиппи. Она выражала свою огромную благодарность движению Харе Кришна за то, что оно сделало для ее дочери. И затем она сделала заключение, сказав: «И если бы я знала об этом движении Харе Кришна, когда я была молодой, я бы сама присоединилась». Я показал эту статью Прабхупаде. Сначала он стал говорить о Лилашакти: «Она такая великая преданная! Она умеет делать все, что угодно». Затем он стал говорить о ее маме и о том, какое великое служение она делает. Можно было видеть даже не то, как был доволен Прабхупада, а то, насколько родители ценили то, что делал Прабхупада. Прабхупаде это очень понравилось и он просто одаривал их своими благословениями за то, что они сделали.

50-37 Сома дас

Шрила Прабхупада приехал на своей машине, и также с ним приехала другая машина. Он вышел из машины и последовал во дворец, а Киртанананда показывал ему разные вещи. Но там был просто грязный пол, никакой крыши. Шла стройка — просто цементные блоки. Шрила Прабхупада проверял цементные блоки своей тростью. Затем он потрогал тростью дверной затор, проверяя его на крепость. Там стоял поддон с мешками цемента, покрытый пластиком. Он спросил:

— Что это?

Преданные сказали:

— Это просто мешки цемента.

Он сказал:

— Это не правильно.

Мы подумали: «Ведь у нас нет крыши, поэтому мы накрыли его пластиком. А что еще мы можем сделать?» Через несколько дней Шрила Прабхупада уехал, и нам нужно было использовать часть этого цемента. Но когда мы его открыли, то обнаружили, что во время дождя вода просочилась через пластик и загубила несколько мешков. Прабхупада был настолько проницательным, что указал на это, просто увидев. Сразу после этого он стал выходить из дворца. Там был Бали Мардан. Он сказал:

— Шрила Прабхупада, в книге «Кришна» говорится, что дворцы Кришны в Двараке освещались бриллиантами на стенах.

Прабхупада остановился, поднял свою трость, показал ей в сторону преданных, которые там собрались, и сказал:

— Эти преданные — мои бриллианты.

50-38 Патита Павана дас (Патита Уддхарана дас)

Шрила Прабхупада был абсолютно уполномочен на то, чтобы уполномочивать других представлять эту истину таким образом. Поэтому писательство было очень важным для меня. Однажды у меня был блокнот, подобный тому, что у меня в руках — книга для сочинений. Я записал в нем тридцать или сорок стихов для Прабхупады. Я дал ему ее на Генри Стрит. Он взял ее и сказал:

— Да, поэтичность — это качество преданного.

Затем он взял мою тетрадь и обнял ее. Он стал прижимать ее к себе. Затем он посмотрел на нее, перевернул вверх ногами и снова обнял. Он делал это снова и снова. Он оставил ее рядом с вьясасаной, и она стала на какое-то время частью этой комнаты. Это то, насколько Шрила Прабхупада ценит такую работу. Я видел много работ из Вриндавана от нашего духовного брата Пундарика Видьянидхи, Бхану Свами, Субхага Свами. Это литература гаудия-вайшнавов. Подталкивая нас на написание, Прабхупада благословляет нас. Так что написание — это очень важно.

50-39 Рамешвара дас

В одном письме он написал: «Храмы — это не место, где едят и спят. Это базы, из которых мы посылаем наших преданных на сражение с майей. Точно так же, как во время войны бомбы сыпятся с неба в огромном количестве». Такие письма заставляли нас понять, что мы являемся армией Прабхупады. Мы полностью находимся под контролем генерала вселенной по санкиртане, Шрилы Прабхупады. Мы — его армия, и это то, что мы делаем.

50-40 Патита Павана дас (Патита Уддхарана дас)

Прабхупада объяснял философию о человеческой форме жизни и ее предназначении, пока один ведущий программы не сказал:

— Свамиджи, а что, если мы не захотим принять ваше сознание Кришны?

Шрила Прабхупада сказал:

— Тогда вы можете быть кошкой или собакой.

Он сказал:

— Спасибо большое, Свамиджи. Очень хорошо, продолжаем, это конец интервью!..

У Прабхупады была улыбка до ушей, когда мы выходили оттуда. Когда мы спустились по лестнице, он повернулся к Мукунде и сказал:

— Итак, что ты думаешь о моем ответе?

Прабхупада рисовал линию: «Какую сторону линии вы выбираете?» Здесь не шел межконфессиональный разговор. Он не говорил: «Да, у нас тоже религия, как и у вас». Нет. Если вы хотите иметь религию, вы должны жить по определенным принципам. Надо сразу отказаться от мясоедения. На самом деле, я однажды задал Прабхупаде этот вопрос о мясоедении в Бхактиведанта Мэноре. В один из дней, когда я мог набраться смелости, он очень ясно ответил мне:

— Если вы едите какое-то животное, вам придется вернуться в форме этого животного.

Это очень ясно и бескомпромиссно.

50-41 Рамешвара дас

Было беспокойство, вызванное соревнованием. Что это? Это материальная вещь? Потому что соревнование, когда вы хотите кого-то победить, звучит похожим на материальный мир. Поэтому я написал письмо Шриле Прабхупаде, спрашивая о соревновании. Прабхупада написал ответ: «В духовном мире есть соревнование. На Кришналоке есть соревнование между гопи за привязанность к Кришне. Но есть разница между материальным соревнованием и духовным соревнованием». Прабхупада очень ясно писал об этом в своем письме: «Когда идет материальное соревнование, вы хотите спустить вниз личность, с которой соревнуетесь. Но в духовном соревновании все вы пытаетесь удовлетворить одну и ту же личность — Кришну. И если кто-то превосходит вас, вы не заинтересованы в том, чтобы спустить их вниз. Вы прославляете их, потому что они удовлетворили того, кого вы любите. Это такая большая разница. Да, соревнование, как и все остальное, существует в духовном мире, но в своей чистой форме».

50-42 Патита Павана дас (Патита Уддхарана дас)

Я помню первую книгу подношений на Вьяса-пуджу, которую мы сделали в 1969 году в Нью-Йорке. Она была маленькой. Я написал поэму для Шрилы Прабхупады, которую назвал «Прабхупаде». Нара-Нараяна наложил на нее музыку и поет ее. Ему она нравится. И Шрила Прабхупада оценил эту поэму. Посмотрим, смогу ли я ее вспомнить…

Парамахамса с нектарного озера,

Оставил ли Ты истинную любовь свою?

Оставил ли Ты благоухающее лотосное дыхание,

Чтобы прийти в этот мир рождения и умирания?

Или Ты подаешь руку помощи,

Над миром материи поднявшись?

Я озадачен. Пожалуйста, дай знать,

Пришел ли Ты, чтобы домой меня забрать?

Лишившись памяти, я забыл совсем

Как в гневе соскользнул я и летел.

И если существует Истина, скажи мне, где ее найду?

Я повернусь и за Тобой пойду!

Пожалуйста, поведай мне о Вриндаване,

О пастушке, о нежном мальчике,

Чье имя Кришна, а имя его папы Нанда.

В его обитель я хочу бежать!

О, Парамахамса земли нашей,

Я вижу, как стоишь ты, славою украшеный!

И десять тысяч раз за день я умоляю,

За твою руку помощи я благодарность выражаю!

50-43 Рамешвара дас

Прабхупада не хотел, чтобы мы переходили через одну линию. Но мы могли подняться до этой линии. Линия заключалась в том, чтобы не делать ничего незаконного. Но что касается поднятия до этой линии, вы могли сказать человеку, что это поможет ему стать более привлекательным, это поможет ему стать более приятным, более признанным, достичь великих успехов в бизнесе, возвыситься над боссом — все, что угодно, можно было говорить, если это не было чем-то незаконным в плане вашего обмена книг на деньги. Он не хотел, чтобы вы обещали человеку разменять деньги, но потом не давали ему их. Такие вещи нельзя было делать. Мы переписывались несколькими письмами с Прабхупадой о моральных принципах в распространении книг и о том, насколько далеко мы можем их нарушать. Он все время нас подталкивал. Однажды даже мы сказали Прабхупаде: «Но люди жалуются, что мы ведем себя агрессивно». Прабхупада сказал: «Да, вам следует вести себя агрессивно, чтобы дать им книгу. Мы очень сильно желаем давать людям. Мы не агрессивны в том, чтобы забирать, а агрессивны в том, чтобы давать». Он всегда поддерживал в нас дух чистой преданности. Это было очень важно. Прабхупада направлял свою армию санкиртаны и свое движение санкиртаны. Эти письма рассылались по всем храмам сразу же, как только они приходили, потому что они касались каждого храма.

50-44 Рамешвара дас

Я помню, что когда путешествовал с Прабхупадой в 1977 году, у меня было очень много вопросов. За годы мы слышали, как Прабхупада говорил разные вещи. Одна из вещей, о которой говорил Прабхупада, это будущее движения Харе Кришна. Станет ли в конце концов оно руководящим органом этого мира? Мы слышали очень много вещей, которые Прабхупада говорил о коммунистических странах. Люди всегда строили разные гипотезы о том, будет ли война, потому что в то время был разгар холодной войны. С одной стороны Прабхупада говорил, что если война и будет, то она начнется между посредниками Америки и России — Пакистаном и Индией. Однажды он сказал это. Все беспокоились о том, будет ли война. И может ли реально движение Харе Кришна убедить людей настолько, что оно станет управляющим органом? Пока я был с Прабхупадой, я задал очень много вопросов об этом. Некоторые из ответов Прабхупады не относятся к определенному времени и месту. Это вечно актуальные ответы. Вот самое важное. Прабхупада сказал: «Да, люди буду хотеть иметь идеальное правительство. Люди ищут руководства, они очень его хотят, и придет время, когда они увидят, что преданные Харе Кришна являются безупречными людьми. У них есть духовные качества, и это настолько очевидно, что люди повернуться к ним. И тогда будет правительство Харе Кришна». Я спросил Прабхупаду: «Но как это случится? Случится ли это благодаря голосованию населения? Случится ли это благодаря революции, когда маленькая группа людей займет власть? Есть множество путей, как меняется власть. Или же люди буквально присоединятся к религии Харе Кришна и благодаря этому такое произойдет? С какой стати они будут голосовать за нас?» Прабхупада сказал: «Это произойдет не так, как ты думаешь. Не обязательно люди станут преданными Харе Кришна, и поэтому десятки и сотни миллионов людей проголосуют за то, чтобы у вас была власть. Но это и не будет революция, которую устроит маленькая группа, нет. Это произойдет благодаря тому, что большинство населения захочет этого. Это не обязательно будут преданные Харе Кришна. Но они будут хотеть этого благодаря тому, что что-то духовное проснется в них. Они могут оставаться в своей вере — в христианстве, в иудаизме и так далее. Но что-то духовное проснется в них, и это даст им возможность распознать. И этот день настанет». Я сказал: «Прабхупада, но как это произойдет?» В тот момент мы были вместе с Хари Шаури. Прабхупада сказал: «Это и сделает движение санкиртаны. И не просто повторение Святого имени, но распространение книг. Это настоящая конечная цель нашего распространения книг». Мы очень конкретно спрашивали Прабхупаду: «Имеете ли вы ввиду, что это создаст какую-то тонкую духовную атмосферу в мире? Мы же раздаем миллионы книг, но присоединяются совсем не миллионы людей, взявших наши книги». Прабхупада сказал: «Да, это именно так. Благо от того, что люди берут эти книги и слышат публичное воспевание Святых имен харинама санкиртаны, заключается в том, что создается духовная обстановка, которая пробудит души, независимо от их вероисповедания». Это была самая мощная реализация, которой поделился с нами Прабхупада, о распространении книг.

50-45 Патита Павана дас (Патита Уддхарана дас)

В то время строили Всемирный торговый центр. Шрила Прабхупада был в особенности не в восторге от этого искусственного общества гаек и болтов с огромными небоскребами, не имеющего средств для содержания людей, живущих в них. Интересно, что кто-то сказал:

— Они строят там самые высокие в мире здания, Прабхупада.

Он сказал:

— Все они будут уничтожены.

Речь шла о Всемирном торговом центре. На самом деле астрологически они были уничтожены в ту же накшатру, в которую родился Прабхупада — Мригаширша накшатру. Прабхупада часто раскрывал свою способность видеть будущее, но он делал это косвенным образом.

50-46 Рамешвара дас

Я помню еще одну очень важную вещь, которую сказал мне Прабхупада в то время. Он говорил о приближении безработицы в Кали-югу. Мы видим это сейчас, в 2009 или почти 2010 году. Сейчас идет плохой экономический период. Но Прабхупада говорил о том, что по мере развития Кали-юги все больше и больше будет безработицы. Прабхупада сказал: «Мы должны быть готовы принять этих безработных людей в наше движение на наши фермы». Это то, что сказал Прабхупада. Нам нужны сельскохозяйственные общины, которые могут выращивать продукты питания. Он предсказал, что в один прекрасный день миллионы людей придут на наши фермы Харе Кришна, потому что они будут без работы. И мы должны будем принять их. Мы должны будем накормить их. Мы должны будем позволить им жить там, и они постепенно одухотворятся. Вы дадите им работу, они получат свою пищу, будет прасадам, они услышат что-то о Кришне, и постепенно миллионы людей станут преданными. Таково предсказание Прабхупады о Кали-юге, безработице и о сельскохозяйственных общинах сознания Кришны. Удивительное предсказание и видение.

50-47 Патита Павана дас (Патита Уддхарана дас)

Моя любимая аналогия, которую он привел, описывает нашу удачу. Черепаха сидит под водой и раз в год всплывает, чтобы глотнуть воздуха. А на поверхности воды плавает кусок дерева, в котором есть дырка. Какова вероятность того, что голова черепахи попадет в эту дырку? Ни вы, ни я даже не можем сосчитать эту вероятность. Посмотрите на то, сколько существует живых существ, которые даже не получили человеческую форму. А если получили, что чем они занимаются? Они идут в Ка-эф-це. Мы с вами спасены. Нас на самом деле вытащили из океана рождения и смерти. Нас освободили. Нет большего благословения, какое бы вы могли достичь в жизни. И это благодаря тому, что нам выпала редкая удача. Мы должны ценить каждый из этих моментов. Это величайшая возможность для нас здесь, во тьме Кали-юги.

50-48 Киба Джая дас

Я все больше задумываюсь и понимаю, что никто из нас не знал был друг друга, если бы не Прабхупада. Это все мои друзья и удивительные люди, которых я знаю. Члены моей семьи вступали в брак с членами других семей и их друзьями — всего этого не произошло бы, если бы Прабхупада не пришел сюда. Мы бы были в Нью-Джерси и в Баффало. Может быть кто-то из нас и знал бы друг друга, потому что я знаю несколько групп друзей, которые присоединились. Но большинство из людей, которых я сейчас знаю, я бы не знал. И это всегда поражает меня. А я знаю некоторых фантастических людей. Как преданный я прошел очень многое, но самое удивительное это то, что я встретил некоторых совершенно невероятных преданных, следуя этому процессу. И я думаю, что очень важно благодарить Шрилу Прабхупаду за это, просто за людей, которых мы встретили. Если бы не он, они не были бы такими замечательными людьми. Это то, что имеет влияние на нашу повседневную жизнь. Я думаю о Прабхупаде каждый день. Я не могу ничего с этим поделать. Он был просто крутым котом.

50-49 Манмохини даси

Брахмананда сказал на лекции во Вриндаване пару лет назад, что в начале мы были как морские свинки Прабхупады, или, лучше сказать, его лабораторные крысы. Я могу вспомнить много таких случаев. Даже в моей личной жизни, после того, как я вышла замуж и Сатсварупа провел огненную ягью, мы также поженились официально. Я позвонила своей маме, чтобы сообщить ей о том, что теперь я замужняя женщина. Моя мама сказала: «Правда? Как его зовут?» Я сказала: «Подожди, сейчас спрошу его». Потому что я не знала его обычного имени. Моя мама сказала: «Подожди, сейчас спрошу его? Ты с ума сошла!» Бах! Она бросила трубку. И я подумала, что это достаточно революционно даже для меня. Но мы вступали в брак с кем-то, кого даже не знали, мы танцевали на улицах в простынях — мы готовы были пойти на многое ради Прабхупады, потому что, сами посмотрите, что он сделал для нас. И я очень горжусь и благодарна за то, что была одной из лабораторных крыс Прабхупады. Я бы с радостью хотела быть ей вновь и вновь много-много жизней подряд.

50-50 Рамешвара дас

Самая удивительная вещь, которую я видел в Шриле Прабхупаде, не считая конечно того, как он воспевал Джая Радха Мадхава и отправлялся к Кришне, было то, насколько непрерывно он был сосредоточен на спасении каждой души. В этом было столько любви и сострадания. Если мой духовный брат, который совершил какое-то служение для Прабхупады, уходил, Прабхупада иногда говорил мне или писал письмо: «Я хочу, чтобы ты сходил к нему и вернул его назад. Не позволяй ему уйти. Я очень люблю его. Он мой сын». У меня есть подобные наставления от Шрилы Прабхупады, касающиеся двух старших преданных. Прабхупада использовал меня, чтобы помочь им вернуться. Это было поразительно. Он любил каждую душу. Это самое удивительное качество Прабхупады. Но он любил не только своих учеников как своих детей. Он любил каждую душу. Следовать хоть капельку по его стопам и омыть себя в пыли с его лотосных стоп означает для меня помогать Прабхупаде, такому, какой он есть, в его вечной лиле спасения душ в этой вселенной. Надо выходить на санкиртану и в каждый момент размышлять о том, как использовать все в служении Кришны для того, чтобы привлечь людей к Кришне, привести людей к Кришне. Это то, что я увидел в Шриле Прабхупаде. Он никогда не переставал думать над тем, как использовать разные вещи для того, чтобы вернуть души обратно к Кришне. Это было высочайшее настроение Шрилы Прабхупады — Кришна према. Оно приходит непосредственно от Чайтаньи Махапрабху и Господа Нитьянанды. Он является абсолютной шактьявеша-аватарой Господа Нитьянанды в этом смысле. Нет такой души, которую не хотел бы спасти Прабхупада. И если мы сможем каким-то образом молиться о том, чтобы впитать в себя это чувство, это видение, тогда мы сможем увидеть во всех людях душу. Если вы будете размышлять правильным образом, то поймете, что выход на санкиртану заставляет вас развивать духовное видение. Это то, как вы можете его развить. Это становится так просто, когда вы выходите на санкиртану и думаете об этом. Так вы начнете видеть в людях душу. Из всех качеств, которые я видел в Прабхупаде, это та, которую я хотел бы иметь в себе вечно, потому что если это будет во мне, тогда я всегда смогу быть слугой Прабхупады. Я думаю, что таким образом Прабхупада всегда примет меня как своего слугу. Если бы я только мог впитать это… Таково настроение Прабхупады, как я это увидел — спасти каждую душу. И я молюсь об этом.

Перевод: Адбхута Гауранга дас (Гопал Кришна Госвами)