Милость Прабхупады

Аудиолекции и книги

Воспоминания о Прабхупаде. Фильм 16

cover
16-01 Прадьюмна даса

Я прилетел в Нью-Йорк около полуночи и по Нижнему Ист-Сайду дошел до 26 дома на Второй Авеню. Несколько раз я постучал в дверь, и в конце концов, мне кто-то открыл. Помещение было битком набито брахмачари, спящими на полу. Я не мог нормально заснуть. Было уже 2 или 3 часа ночи, и я знал, что Прабхупада в это время уже вставал. Я подумал о том, чтобы сходить к нему и узнать, смогу ли я с ним увидеться. Всё равно я не мог заснуть. На цыпочках я прошел по комнате и вышел через дверь в сад и дальше поднялся в квартиру к Прабхупаде. Я постучался, хотя может быть это было не очень хорошо. Но голос изнутри спросил: «Кто там?» Я сказал: «Это Пол, из Монреаля». Он сказал: «О!» Потому что до этого я уже писал ему два или три письма. Прабхупада открыл дверь и впустил меня. Свамиджи открыл дверь. Мы тогда звали его Свамиджи. «Проходи!» — сказал Прабхупада. Я прошел к нему в комнату. В то время у Прабхупады всё было очень просто. У него был металлический сундук из Индии, покрытый сверху тканью. На нём лежало несколько книг. Я сел на одеяло за этим сундуком. Он спросил, как дела в Монреале и поговорил со мной немного. И в тот раз я выполнил свое первое личное служение. У Прабхупады были подготовлены письма к отправке. У него были маленькие весы, на которые подвешивалось письмо, так можно было измерить вес и определить, сколько будет стоить отправка. Это было мое первое служение — помощь с письмами. Мы проделали это с несколькими письмами.

Когда я пришел к нему, то с самого начала я сказал: «Я надеялся, что вы уже бодрствуете в 3:00». Он сказал: «О, я сегодня проснулся в 1:00, и работаю». Так или иначе, это была моя первая встреча с Прабхупадой. Я спросил, могу ли получить инициацию. Он сказал: «Конечно, мы можем инициировать тебя завтра или на следующий день».

16-02 Амбариш даса

Впервые я встретился с Прабхупадой в Далласе. Я приехал туда со своим другом Атуланандой, который стал преданным. Около года я переписывался со Шрилой Прабхупадой и выполнял для него некоторое служение. Он попросил меня купить храм на Гавайах. Я читал книги, воспевал, следовал принципам. Итак, он был в Далласе. И я прилетел в Даллас, чтобы встретиться с ним. Я сильно нервничал, потому что думал: «Это очень великий человек, великая духовная личность». Бали Мардана встретил меня в аэропорту. В то время он был женат якобы на Тойоте. Они привезли меня в храм в Даллас к Шриле Прабхупаде. Я вошел и предложил свои поклоны. Я даже не успел подняться с поклонов, как Шрила Прабхупада очень серьезно спросил:

— Итак, ты праправнук Генри Форда?

Я сказал:

— Да, Шрила Прабхупада.

Он спросил:

— И где он сейчас?

Я сразу же подумал: «Ну, я не знаю». Так он тотчас поднял меня на духовную платформу. Я стал думать об отличии души и тела. И Шрила Прабхупада начал проповедовать мне на этой основе.

Другая веселая вещь также произошла во время этой встречи. В какой-то момент в комнату вошла жена Бали Мардана. Она принесла Прабхупаде свои поклоны. Он посмотрел на неё, потом посмотрел на меня, и сказал: «Она Тойота». И он засмеялся. Было весело.

Так я встретил его первый раз. Меня поразила не только его величественность, но также и то, что он был очень личностным. Как только я начал общаться с ним, он сразу расположил меня к себе, и я чувствовал себя очень комфортно. Он всегда был таким. Он всегда лично интересовался тем, как вы себя чувствуете, как у вас дела, как ваше здоровье. Вне зависимости от того, кто вы, он заботился о том, чтобы вам было комфортно».

16-03 Бхакти Тиртха Свами

Я уже увлекался очень многими гуру и йогами, и принял посвящения у разных духовных учителей. Но очень интересно то, что я встретил одного духовного учителя, который обучал меня почти 3,5 года. Но он всегда говорил мне, что он не является моим гуру. Однажды я принял посвящение у Шри Чинмоя. Затем я вернулся, чтобы увидеться с этим предыдущим учителем. Я упомянул ему о том, что нашел своего гуру, что он дал мне посвящение, и он объясняет и говорит, что он джагад-гуру. Этот первый учитель рассмеялся и сказал:

— Он всего лишь майавади.

И затем он начал объяснять кто такие майавади и что такое имперсонализм. Он продолжил и спросил:

— Ты действительно хочешь знать, кто такой настоящий джагад-гуру?

К этому моменту он уже дал мне понять, что это должен быть очень возвышенный духовный учитель. Учитель учителей. Он сделал паузу, и снова меня спросил:

— Хочешь ли ты по-настоящему узнать это?

К этому времени я начал нервничать, но и мое любопытство возросло.

Тогда он спросил в третий раз:

— Хочешь ли ты знать по-настоящему?

Я сказал:

— Да.

Он сказал:

— Шрила Прабхупада — духовный учитель движения Харе Кришна.

В течение этих 3,5 лет, пока он меня учил, время от времени… а он учил меня тому, что такое раджа-йога, аштанга-йога и другим метафизическим вещам. Но он всегда говорил, что он не уверен, что является моим гуру. Но время от времени, он что-то объяснял и добавлял:

— Но Прабхупада говорит так-то или Прабхупада сделал то-то.

Я думал, что Прабхупада это, возможно, его дядя или какой-то друг. Но когда он снова упомянул это имя, во мне что-то отозвалось. Он сказал мне, что Шрила Прабхупада — это духовный учитель движения Харе Кришна. Я был потрясен, потому что уже видел преданных два раза. Я думал, что они очень странные, необычные. Я подумал: «Это те люди, которые одеваются в простыни? Это те, кто ставят боевую раскраску на лицо? И те, кто прыгают по улицам в кроссовках и носках, которые не подходят друг к другу? Неужели они связаны с чем-то очень возвышенным?».

Но он сказал:

— Их духовный учитель — это духовный учитель духовных учителей. И они обладают самым высшим знанием на планете.

Теперь я по-настоящему заволновался. Потому что я уже общался с этим человеком 3,5 года. Он был невероятным мистиком, он мог читать мысли, и он обладал множеством способностей и шакти. И он никогда не обманывал и не разочаровывал меня. Но при этом он всегда говорил, что не является моим гуру. Это была дилемма. Поэтому я решил пойти и разобраться во всем, но с желанием доказать себе, что по той или иной причине он мне лгал.

Итак, я купил все возможные книги у преданных. И я стал посещать храм в Нью-Йорке, чтобы слушать лекции по Бхагавад-гите, и наблюдать за тем, о чем говорят преданные, просто чтобы найти какие-то недостатки. Но чем больше я изучал книги, тем больше я убеждался в истинности. Я встречался с разными преданными. Некоторые были серьезными, некоторое не очень. Я увидел, что там есть определенные проблемы, но я понял, что те из них, кто следуют — очень необычные люди. И философия тоже была очень необычной.

В какой-то момент я вернулся к нему, потому что после шести месяцев изучения я решил присоединиться. Когда я присоединился, то поехал в Даллас, чтобы помочь Сатсварупе Махараджу в гуру-куле. Но через пару лет я встретился с тем же учителем. Я хотел задать ему несколько вопросов, и задал. Он разгневался, очень сильно. Он сказал:

— Ты встретил духовного учителя вселенной. И теперь ты приходишь ко мне, чтобы задавать мне вопросы. Ты что, хочешь, чтобы я совершил оскорбление по отношению к такой великой душе?

Он сказал:

— Когда Шрила Прабхупада приехал в Америку, уже было много духовных учителей, — это его слова, — которых он звал, и которые должны были помочь ему.

Он сказал:

— Я перестал учить, как только Прабхупада приехал в Америку.

Затем он начал объяснять:

— Я учил тебя всему этому, потому что я увидел, что ты очень запутался, но очень интересуешься такими вещами. И я понял, что это поможет тебе в твоем служении Прабхупаде в будущем.

Он сказал:

— Теперь уходи, и больше никогда не возвращайся.

16-04 Тамал Кришна Госвами

Однажды мы ехали из Калькутты в Майапур. Гаргамуни был за рулем, а я сидел на переднем сидении. Я разговаривал с Гаргамуни, мы были друзья.

Прабхупада сказал:

— Перестаньте разговаривать.

Но как-то неумышленно я снова начал общаться. И, конечно же, Гаргамуни тоже отвлекался, смотря по сторонам, и рулил, и сбил крестьянина. Этот парень слетел со своего велосипеда. И всё. Гаргамуни остановил машину, затем отъехал назад, а остальные крестьяне подбежали, вставили свои кирки в колеса и начали кричать. Прабхупада наклонился к окну, посмотрел на парня, и начал разговаривать с одним из крестьян. Минут через 10 Прабхупада сказал мне:

— Дай им 5 рупий.

Я нашел и дал им 5 рупий. Тогда Прабхупада сказал:

— Езжай.

Они вытащили кирки, и мы уехали. Мы посмотрели назад на Прабхупаду. Прабхупада был мастером. Само собой, я уже не говорил больше ни слова.

16-05 Прадьюмна даса

Изначально я начал изучать санскрит сам, в монреальском храме, по милости индийцев, которые приходили и обедали с нами. Три джентльмена приходили, платили немного денег, и вкушали прасад вместе с нами. Каждый раз, когда они приходили, я спрашивал их о буквах: как они пишут это, как они пишут то. Один из них принес для меня небольшой грамматический словарь, и я начал учить деванагари. В течение лета 1967 года… Или давайте лучше вернемся немного назад. Прабхупада заболел весной-осенью 1967 года. Прямо перед тем как отправиться в Индию, он сначала заехал в Нью-Йорк. И конечно же, все приехали увидеться с ним. Так случилось, что мы с Ачьютанандой пошли в книжный магазин по востоковедению. Сейчас он закрыт. Но в то время, наряду с Вейзером, это был один из лучших магазинов в Нью-Йорке по восточной философии. Мы покопались там немного, и наткнулись на книгу Шри Брахма Самхита с фотографией Бхактисиддханты на обложке. Она была опубликована Бхакти Виласом Тиртхой в Чайтанья-матхе. Я подумал: «Похоже, это то же самое учение». Мы купили её и вернулись на Второе Авеню 26. Прабхупада был очень слаб, и в основном он сидел в своей комнате. Люди старались его не беспокоить. Все было устроено, чтобы он отдыхал. Но мы зашли, поклонились, и дали ему эту книгу, сказав:

— Прабхупада, мы нашли её в книжном магазине. Авторитетна ли она?

Прабхупада взял её, открыл и сказал:

— А! Мой Гуру Махарадж.

Я спросил:

— Это авторитетная книга?

Он сказал:

— Эту книгу я выучил наизусть. Она была написана главным образом моим Гуру Махараджем.

Я спросил:

— Можем ли мы её читать?

Он сказал:

— Да, это очень хорошая книга.

В любом случае, именно это издание Брахма Самхиты было снабжено санскритом на деванагари, переводом и комментарием на английском. Но не было транслитерации. Позже, летом, преданные пели молитвы Говиндам. Иногда было трудно разобрать слова песни. Когда выпустили кассеты с этими записями, эта книга осталась у меня в Монреале, и это была единственная Брахма Самхита во всем обществе. Я посмотрел на неё и подумал: «Так как я учился транслитерации, может быть, я мог бы сделать транслитерацию этой книги?» Я начал работу, и сделал, наверное, половину или около того, и послал её Прабхупаде. Прабхупада ответил мне очень удивительным письмом. Он сказал:

— Это замечательно. Сделай копии для всех наших преданных, и, пожалуйста, продолжай это дело. Ты мог бы совершить очень важное служение для общества, если будешь больше этим заниматься.

Так всё началось.

16-06 Амбариш даса

Я не очень хорошо помню церемонию инициации, потому что я очень нервничал. Я был единственным инициирующимся, поэтому я был в центре внимания. Я боялся, что совершу какую-нибудь глупость. Но я помню, что, когда Прабхупада давал мне имя, он произнес его как «Амбариш». Я понятия не имел, кто это такой, потому что был еще новичком. Но забавным было то, что после инициации мои отношения с ним изменились, потому что он был моим духовным учителем. В тот же день я собирался сходить на обед в ресторан преданных. На Вайкики у них был ресторан с прасадом. Я подумал, что должен быть смиренным учеником и спросить разрешения, можно ли мне пойти в ресторан. Я поднялся наверх, принес свои поклоны и спросил:

— Шрила Прабхупада, нормально ли будет, если я пойду в ресторан?

Он сказал:

— Нет, мы не ходим по ресторанам.

Я подумал: «Но это же ресторан преданных». Поэтому я сказал:

— Но Шрила Прабхупада, вы не понимаете.

Но даже не договорив, я понял, что совершенно неправильно говорить так своему духовному учителю.

Он сказал:

— Нет, мы не ходим в рестораны.

В тот момент я предался и не пошел туда. Это то, что я помню об инициации.

16-07 Бхакти Тиртха Свами

Моя первая физическая встреча со Шрилой Прабхупадой состоялась также в Нью-Йорке. Это было в 1971 году. Был преданный в Нью-Йорке, которого звали Бхакти Джана. Довольно необычный преданный. Он пытался организовать программу в Гарлеме. Прабхупада разрешил ему провести эту программу. Он пробовал собрать себе в помощь нескольких темнокожих преданных. Я был тогда бхактой, который просто приходил в храм. Я продолжал учиться в университете в Принстоне, а на выходных приезжал в храм. Я связался с ним. Это было время Ратха-ятры. Но Прабхупада все-таки собирался встретиться с преданными, которые должны были помогать в Гарлеме. Итак, мы все пришли на даршан. Мне выпала удача сидеть достаточно близко к Шриле Прабхупаде. Как и остальные, я думал, что он смотрит на меня очень пронизывающе и очень глубоко. Я задал ему один вопрос, который волновал меня. Когда я пришел в храм в Нью-Йорке, то еще учился в Принстоне. На мне был костюм, и я был помощником государственного защитника в Нью Джерси. Я был немного горд этим. Хорошая школа, хорошая работа. Но преданные мне особо не проповедовали. Я думаю, этому было много причин. Одна из них в том, что я был гордым. Вторая — они не были уверены, сможет ли этот темнокожий парень понять всё это. И так как в жизни я уже побывал в совершенно разных обстоятельствах: я был воспитан в бедном районе, и затем учился в очень передовой подготовительной школе, потом я общался с сыновьями сенатора, учился в Принстоне, поэтому я был очень чувствительным к разным обстоятельствам. Итак, я задал Шриле Прабхупаде свой первый вопрос:

— Шрила Прабхупада, в этом движении существуют предубеждения.

Прабхупада посмотрел на меня и сказал:

— О… Кто-то думает, что он тело. И если тебя это беспокоит, значит ты тоже глупец.

Таков был посыл. Прабхупада хотел донести до меня следующее: «Да, телесное сознание везде. Но если меня это так сильно беспокоит, значит это моя глупость».

16-08 Тамал Кришна Госвами

Прабхупада в особенности хотел, чтобы мы распространяли Бхагавад-гиту, а также первую и вторую песни Бхагаватам. Ему нравилось, как мы распространяем книги. Наша группа Радха Дамодары распространяла так много книг. В какой-то момент я начал жаловаться Прабхупаде. Я сказал:

— Прабхупада, они не могут угнаться за нашим распространением.

Он сказал:

— Хорошо, не волнуйся. Он издавали 12 тысяч экземпляров за раз, но я их попрошу печатать 50 тысяч. Но есть еще один момент. Так же, как они не могут угнаться за вами, вы не можете угнаться за мной, потому что я на две песни перегоняю вас. Я впереди обоих.

Он принял дух соревнования.

16-09 Прадьюмна даса

После того, как я достаточно ознакомился с транслитерацией санскрита, Прабхупада дал мне на редактирование черновик второй песни Шримад Бхагаватам. Это был оригинал, который он сам напечатал. Это была напечатанная версия с некоторыми поправками, достаточно ценная вещь. Но он просто сказал:

— Возьми это черновик и редактируй его.

В то время много преданных занимались редактированием книг Прабхупады. Когда я первый раз прибыл в Монреаль, у Киртанананды была первая копия Гиты. Это был черновик, над которым он работал. Что-то было у Хаягривы, что-то у Раярамы. Это были ранние дни ИСККОН. Так или иначе, он дал мне оригинал черновика второй песни. Это был 1968 или 1969 год. Так я начал работать для Прабхупады. Я редактировал английский и санскрит. Я начал этим заниматься в 1968 году. Забыл, что я тогда делал. Сначала я работал над второй песнью. Затем Прабхупада снова начал переводить. Вторую песнь он в основном перевел в Индии, и часть в Соединенных Штатах, но печатал её он сам. После этого какое-то время он не переводил. И затем, в 1968 году он снова взялся за переводы уже третьей песни Бхагаватам. Теперь он диктовал всё на кассеты. Ранние песни Бхагаватам были напечатаны. И теперь впервые он начал записывать их на кассеты. Он посылал аудиозаписи Сатсварупе. В то время я жил вместе с Сатсварупой и Джадурани в храме в Бостоне. Поначалу нас было трое. Первым приехал я, потом Дамодар, потом Девананда. Так или иначе, Сатсварупа начал получать Шримад Бхагаватам. И одновременно Прабхупада попросил меня делать транслитерацию стихов для третьей песни. В то время он посылал нам страницы из Шримад Бхагаватам редакции Гита-Пресс. Там был английский перевод и санскрит. Я транслитерировал всё это и печатал. Так я был занят в печати новых книг. Это было в 1968 году.

16-10 Амбариш даса

Я прочитал где-то, что нескольких брахманов убили в Индии. Я недоумевал, потому что Кришна ведь всегда защищает своих преданных. Я задал Прабхупаде один вопрос:

— Как такое могло случиться, ведь они были брахманами?

Прабхупада ответил мне так:

— Не все брахманы по-настоящему брахманичны.

Часто люди действуют совсем не брахманично, хотя называют себя Свами и так далее. Они ведут себя совсем не так, как должны были бы. Это был очень хороший ответ на вопрос.

16-11 Тамал Кришна Госвами

Что касается майавади, была косвенная встреча с одной очень известной личностью. Это был известный йог, который учил людей медитации. Он очень знаменит, я даже не буду упоминать его имя, потому что Прабхупада просил меня этого не делать. Так или иначе, у него был большой ашрам в Ришикеше. Когда мы приехали в Ришикеш, появление Прабхупады там оказалось знаменательным событием. Ришикеш — это родина майавади. Так получилось, что многие из учителей этого знаменитого йога пришли поговорить с Прабхупадой. Они начали приходить на даршаны к Прабхупаде. А даршаны Прабхупады были великолепными. Я не знаю, как Прабхупаде это удавалось, потому что он очень сильно болел, но они были гениальными. Постепенно этот йог начал беспокоиться о том, что все его учителя ходили к Прабхупаде. В конце концов, один из них пришел с посланием: «Свамиджи, вы очень больны, поэтому вам нужно отдыхать, и не перенапрягать себя таким образом, иначе вы не сможете быстро выздороветь». Прабхупада был так этим доволен. Он сказал:

— Он неявно признал свое поражение.

16-12 Прадьюмна даса

Хаягрива устроился на работу профессором английского языка в Государственный Университет Огайо, в Колумбусе. Прабхупада написал ему: «Открой там центр, возьми с собой Прадьюмну. Прадьюмну даса брахмачари». Так я поехал с Хаягривой. Мы жили вместе в Колумбусе, и открыли общество йоги при университете. Оно имело успех, много студентов приняли участие. Со временем я арендовал дом в Колумбусе и превратил его в центр. Я пригласил Прабхупаду приехать, и он сделал это в мае 1969 года. Хаягрива дружил с Алленом Гинзбергом. Аллен несколько раз приезжал в Колумбус, мы встречались с ним и пели вместе. В то время Аллен Гинзберг давал лекции в университетах по всей стране. Он читал свои стихи. Но перед чтением стихов он всегда воспевал Харе Кришна. Он пел 20-минутный киртан, и затем читал стихи.

Мы посетили с ним Уэслианский Университет Огайо. Хаягрива, я и еще несколько человек из моей группы присоединились к киртану и были вместе с ним. Хаягрива отправил Гинзбергу приглашение посетить Колумбус и поучаствовать в программе со Свами Бхактиведантой. Аллен Гинзберг согласился. В мае мы провели большую программу в Государственном Университете Огайо: с поэтом и Свами. Мы сделали большой постер с Гинзбергом с одной стороны и Прабхупадой с другой. Мы арендовали самый большой зал в университете, развесили везде постеры и собрали огромную толпу. Прабхупада приехал в Колумбус, Гинзберг тоже приехал. Они остановились у нас дома — Гинзберг и его бойфренд Питер Орловский. Они остановились у нас на два-три дня. В то время я работал и не мог в течение дня участвовать в их беседах, но они много говорили об Индии, поэзии и так далее, о музыке. Так или иначе, у нас прошла очень успешная программа. Она собрала около 1000 человек. Когда Прабхупада поднялся на сцену и начал танцевать, вся аудитория также встала и стала танцевать. Это было великолепное зрелище. Всё это было полностью спонтанно и удивительно.

16-13 Амбариш даса

Я был на нескольких утренних прогулках с Прабхупадой на Гавайах. Когда я в первый раз приехал на Гавайи, я пошел на утреннюю прогулку по райскому острову на Вайкики. В первое утро я опоздал. Я себя очень неловко чувствовал, потому что проспал. Вся большая артиллерия была там, и все они посмотрели на меня неодобрительно. Прабхупада посмотрел на меня и посмеялся. Он сказал: «Лучше поздно, чем никогда». Он всегда был неформальным, и всегда вдохновлял. Он никогда не подавлял наш энтузиазм своими наставлениями. После инициации я остался там ненадолго, и мы ездили на другую сторону Оаху. Там были замечательные пляжи. Это всегда было прекрасно: красивая утренняя поездка, потом прогулка по пляжу, потом обратная дорога. Одним утром мы ехали туда, и рядом с побережьем увидели огромный камень величиной с остров. Прабхупада сделал замечание, что в океане есть рыбы, которые могут проглотить этот камень. Я был провинциалом из Детройта, и для меня не составило труда поверить в то, что в океане есть рыбы такого размера, что Луна дальше Солнце. У меня не было проблем с принятием всего этого, потому что я понял, что сам был подобен лягушке, а Прабхупада знал гораздо больше меня. Мне очень нравилось ходить с ним на утренние прогулки, атмосфера была необычайно прекрасной. На другой утренней прогулке Прабхупада сказал, что если в этом материальном мире и есть какие-то наслаждения, то они именно тут, на Оаху, потому что Гавайи очень красивы.

16-14 Бхакти Тиртха Свами

Мы гуляли со Шрилой Прабхупадой. Я задал несколько вопросов. Я сейчас не помню вопросы. Но в какой-то момент Прабхупада остановился и посмотрел прямо на меня, и процитировал Бхагавад-гиту 2.64. Этот стих и комментарий в особенности связаны с отказом от чувственных удовольствий, контролем ума и зависимостью от милости Кришны. Я принял это очень глубоко в сердце и начал жить очень аскетичной жизнью. Я повторял 42 круга каждый день. В течение долгого времени я спал по 3 часа. Я вставал в 00.30 или в 1:00, повторял все свои круги до арати, читал книги, и ел один раз в день. Это наставление глубоко проникло в меня. Махабуддхи напомнил мне об этом. Он рассказал, что мы тогда все были вместе, и Прабхупада фактически свалил меня этим наставлением. После этого преданные говорили мне: «Прабхупада дал тебе такое личное наставление». Удивительно. На следующий день Махабуддхи получил наставление. Другое наставление, но такое же личное. Мы потом беседовали с ним, и он помогал мне сконцентрироваться. Тогда я начал задумываться о том, как это сильно повлияло на меня и какое дало вдохновение на ведение простой и отреченной жизни.

16-15 Прадьюмна даса

Как только я женился, мы сразу же приехали увидеться с Прабхупадой. Если кто-то женился, Прабхупада сразу же был заинтересован их служением. Он дал нам очень тяжелое служение. Он сказал:

— У нас есть типография «ИСККОН Пресс» в Нью-Йорке, и для печати книг нам теперь нужен текстовый редактор. Ты мог бы разузнать про текстовый процессор IBM, на котором мы могли бы рисовать санскритские диакритические знаки? Пожалуйста, узнай сколько он будет стоить. И также ты сказал, что работаешь. Так что заплати за него.

Я тотчас же всё узнал. Я сделал заказ и его привезли. Продавец приехал, и я купил самый передовой текстовый редактор IBM. Прабхупада сказал:

— Твоя жена будет печатать. Мы будем присылать кассеты, ты будешь редактировать, а она будет вбивать. Так вы будете подготавливать книги, отправлять их в Нью-Йорк, а там их будут печатать.

И первым был Нектар Преданности. Мы получили оригинал. Этот текстовый процессор стоял в нашей спальне. Днем я уходил на работу, а она весь день печатала Нектар Преданности. Я редактировал. Потом мы отправили его в Нью-Йорк. У нас была постоянная переписка между Нью-Йорком и Колумбусом. Затем начали издавать Ишопанишад, и мы работали над ним, так же переписываясь. Но потом мы поняли, что это всё слишком сложно. В конце 1969 года типография переехала в Бостон. Чанданачарье в Нью-Йорке приходилось вырезать ошибки, посылать их нам, потом мы посылали исправленный вариант им обратно, он там всё склеивал. Это было слишком сложно. И нам сказали: «Вам надо переехать туда, где находится типография». В то время я был президентом храма в Колумбусе. Я оставил это служение, и 11 декабря 1969 года мы перелетали на самолете, с текстовым процессором на коленях, в Бостон. Так мы стали частью издательской команды в Бостоне.

(Вопрос оператора: «В чем заключалась ваша работа по редактированию?»)

Сначала я делал редактирование английских материалов, но потом я стал заниматься только санскритом. Я расставлял правильные диакритические знаки в санскритских словах и переводил их в соответствии с международной системой для правильного произношения. А для пословного перевода я иногда корректировал грамматику после Прабхупады. Иногда чего-то не хватало, поэтому я посылал ему много вопросов: «Как по поводу этого? Всего ли здесь хватает?» И я получал много ответов от Прабхупады: «Ты можешь сделать так. Ты можешь сделать по-другому. Да, всё хорошо». И также, когда бы не появлялись новые молитвы, я всегда выполнял такую работу. Также я составлял календарь. Прабхупада сказал: «Теперь ты должен выпускать календарь каждый год». Так в течение лет 10 я делал календарь для ИСККОН вместе с альманахом. Прабхупада присылал мне свой альманах, я ставил все даты и посылал в Лос-Анджелес для печати.

16-16 Амбариш даса

Однажды мы собирались возвращаться с утренней прогулки. И посадка в машины всегда сопровождалась каким-то хаосом. Харикеша Махарадж (он тогда был Махарадж) был секретарем Прабхупады. Все бегали, решая, кто в какой машине поедет. Все, конечно же, хотели ехать с Прабхупадой. Они бегали вокруг, пытаясь сесть в машину, соревнуясь, кто будет первым. Харикеша шастал с одной стороны машины до другой. На нем были все приборы для записи. Я сидел на заднем сидении машины, а Прабхупада наблюдал за всем этим. Прабхупада покачал головой и сказал:

— Мне кажется мои ученики немного сумасшедшие.

Было интересно. Но он принимал нас. Я понял, что у всех у нас нет никакой квалификации делать то, что мы делали. Но просто по его милости мы могли что-то совершать и даже доводить дела до конца.

Так на Гавайах был один преданный, не помню, как его звали, но он какое-то время был президентом храма. Он хотел купить лодку, парусную лодку. Он пытался продвинуть эту идею Прабхупаде: покупки лодки для путешествия с острова на остров. Он сказал:

— Шрила Прабхупада, всё, что нам нужно — это 12 хороших ребят.

Шрила Прабхупада тотчас же ответил:

— У нас нет 12 хороших ребят во всём ИСККОН.

Я думаю он понял, что мы полностью были лишены какой-то квалификации, и в какой-то мере у нас до сих пор её нет. Но он всё же принимал нас и наше служение. Это было приятно.

16-17 Тамал Кришна Госвами

В другой раз мы ехали к месту рождения Бхактивинода Тхакура. Тогда Прабхупада вел переговоры о том, чтобы получить это место. У нас сломался гудок на машине, и Прабхупада взял тарелку и, высунувшись из окна, стучал по этой тарелке металлической ложкой вместо гудка. Потому что в Индии нужно ездить, постоянно гудя. Так он всю дорогу, высунувшись, стучал по металлической тарелке.

Было много случаев, когда Прабхупада демонстрировал мастерство поведения в соответствии с временем, местом и обстоятельствами. Он всегда знал, что надо делать. Всегда знал, что надо делать.

16-18 Прадьюмна даса

Прабхупада считал телефоны помехой. Насколько я помню, у него никогда не было телефона в комнате. Может быть телефон был где-то рядом, может он был на Второй Авеню, 26. Но, когда Прабхупада брал трубку, он держал её, не как мы это делаем, он держал её таким образом, как какой-то странный объект, говоря в неё. У него не было привычки пользоваться телефоном, и я не думаю, что ему нравились телефоны. Я думаю, он считал их вредной штукой. Несколько раз он говорил:

— Как вы можете так жить? Этот телефон всё время звонит и постоянно мешает. В Индии люди не звонят перед тем, как приходить. Они просто приходят, появляются перед твоей дверью. А вы им говорите: «Да, да, проходите».

Однажды Прабхупада сидел в своей комнате в Лос-Анджелесе, и сказал:

— Наша индийская философия — это открытая дверь, открытое окно, открытый ум. Это наша философия. Мы не хотим быть замурованными. Такова философия.

16-19 Бхакти Тиртха Свами

Позже мы начали встречаться со Шрилой Прабхупадой чаще. Я присоединился к библиотечной группе Сатсварупы Махараджа и Хридаянанды Махараджа. Мы стали путешествовать и распространять контракты на комплекты книг в Америке, в Нью-Йорке. У нас была очень удивительная встреча со Шрилой Прабхупадой после того, как мы приступили к работе. Мы встретили его в Сан-Франциско. Мне кажется, это было дома у Джаянанды, в его квартире. Прабхупада хотел, чтобы все преданные вошли. Он уже слышал о нашей работе. Он общался с нами так сладко, и дал каждому из нас немного прасада. Каждый подходил к нему. Он давал каждому из нас по цветку.

И был еще один очень важный момент, который я до сих пор всё время вспоминаю. Мы задавали ему вопросы по тому, как нам делать нашу работу. Он сказал две вещи. Он сказал:

— Старайтесь изо всех сил, и Кришна поможет вам.

Мы приняли это наставление очень серьезно, понимая, что Прабхупада хочет, чтобы это служение продолжалось.

Прабхупада был очень доволен тем, что даже до того, как книги были написаны, их уже ждал такой большой круг читателей. Идея продажи контрактов заключалась в том, что мы находили каких-нибудь профессоров в университетах, музеях и библиотеках, которые были готовы взять все книги Прабхупады, доступные сейчас, и все книги, которые будут еще изданы. Что может быть более замечательным для автора, чем знать то, что люди не только берут книги, но и ждут следующих. Поэтому Прабхупада хотел закончить написание книг, чтобы люди смогли их получить.

16-20 Тамал Кришна Госвами

На каждой программе, которую мы проводили в Индии, одна из главных вещей, которая волновала Прабхупаду — чтобы книги были выставлены на показ. И он хотел, чтобы в какой-то момент кто-то вставал, и этого уже не делают в ИСККОН, но он хотел, чтобы кто-то вставал и рассказывал о книгах, описывая каждую книгу. Это должно было быть частью каждой программы. Один человек должен был принести книги и рассказать: «Эта книга о том-то, эта книга о том-то». Должен был стоять стол с книгами. Программа не считалась полноценной, если на ней не было стола с книгами и если кто-либо не вставал и не рассказывал о книгах аудитории. Затем он должен был сказать: «Вы можете подойти и ознакомиться с этими книгами». Программы предназначались для продажи этих книг. Книги были основой. Книги были главной ее частью. Потому что люди могут прийти и послушать лекцию, но они всё забудут. А книга напомнит им. Прабхупада настаивал, чтобы на каждой программе мы представляли книги.

16-21 Прадьюмна даса

Прабхупада всегда считал важными 4 книги: Бхагавад-гита, Шримад Бхагаватам, Бхакти-расамрита-синдху (Нектар Преданности) и Чайтанья Чаритамрита. Это обязательные книги. Всё, что кроме них — это дополнительное. Однажды мы были в Нью-Йорке в комнате Прабхупады, и, по-моему, Радха Валлабха спросил Прабхупаду:

— После того, как вы закончите Бхагаватам, Прабхупада, какие бы книги вы хотели перевести?

Прабхупада сказал:

— О, может Дживу Госвами «Шат Сандарбхи» или Веданта-сутру. Есть очень много книг. Бхагавад-гиту.

Кто-то спросил:

— Но Прабхупада, вы же уже перевели Бхагавад-гиту.

Он сказал:

— Да, мы перевели, но на Бхагавад-гиту существует так много комментариев. Мы просто сделали маленькую часть. Есть много комментариев — Рамануджачарьи, Мадхвачарьи, каждый дал свою Гиту. Мы можем издать много Гит, не только одну.

Таково было его представление.

16-22 Амбариш даса

В другой раз на Гавайах к Прабхупаде пришел Йоги Бхаджан. В наше время мы уже о нем не слышим, но в те дни он был большой фигурой с множеством последователей. Он пришел на встречу с Прабхупадой. Я поднялся в комнату к Прабхупаде, когда он был там. Он собирал международную конференцию во имя мира. Он приглашал всевозможных духовных учителей и религиозных лидеров на свою конференцию. И он пытался внушить эту идею Шриле Прабхупаде. Он начал погруженно говорить об этом, а Прабхупада просто остановил его и сказал:

— Не будет никакого мира во всем мире, пока все люди не согласятся, что Кришна — Верховная Личность Бога, и что всё принадлежит Кришне.
Прабхупада часто говорил о формуле мира. Это понимание того, что Кришна — Верховная Личность Бога, что всё является Его собственностью, Он владеет всем. Так Прабхупада остановил презентацию Йоги Бхаджана. Но тот продолжал свои попытки донести эту идею. Всё это задумывалось в основном для его собственного прославления. Но Прабхупада просто продолжал останавливать его и повторять то же самое — не будет никогда мира, пока все не примут Кришну Верховной Личностью и того, что всё принадлежит Ему. Он ушел немного расстроенным, потому что Прабхупада так и не ответил, придет он или не придет на конференцию. Йоги Бхаджан просто не мог принять этой идеи. Он думал, что он был верховной личностью. Так он ушел немного разочарованным. Но после его ухода Прабхупада сказал, что он и его спутник, будучи сикхами (у них были тюрбаны на головах), должны стать кшатриями ИСККОН. Несмотря на то, что была огромная философская разница между их взглядами, Прабхупада всегда думал о том, как привести всех в семью Кришны. Было очень удивительно это наблюдать.

16-23 Прадьюмна даса

Однажды у Шьямасундары появилась идея приглашать лучших из лучших на встречи с Прабхупадой для серии обсуждений. Он пригласил нескольких людей и все организовал. Мы ездили встречаться с Тойнби в его квартире. Конечно же, Тойнби тогда уже был очень стар. Мы все поехали на встречу с Тойнби. Также он приглашал нескольких лордов на встречи с Прабхупадой. Забыл имя одного человека, но он был одним из видных членов палаты лордов и английским джентльменом. Он приехал в Бхактиведанта Мэнор. На встрече в основном были я, он и Прабхупада. Он сел, представился: «Лорд такой-то». Прабхупада чаще всего нападал на англичан с темой мясоедения. В то время Прабхупада предложил открыть параллельное общество, которое он хотел назвать Обществом Безгрешных Людей. Он говорил:

— Англичане — хорошие люди с многих сторон, но, к сожалению, они любят есть мясо и пить. В этом проблема. Но если бы мы смогли убедить их не грешить, я бы открыл Общество Безгрешных Людей. В этом моя идея.

Итак, пришел этот лорд. Он имел очень высокое положение в палате лордов, даже среди главных людей там. Он сел. Прабхупада также очень уважительно поприветствовал его. Прабхупада спросил:

— Сколько вам лет?

Лорд был немного старше Прабхупады. Прабхупада начал говорить… Так или иначе, было очень забавно, потому что этот лорд тоже родился в Калькутте.

Прабхупада спросил:

— Вы из Англии?

Тот сказал:

— На самом деле я родился в Калькутте.

Прабхупада удивился:

— Да? На какой улице?

Тот назвал улицу, и это было совсем недалеко от места, где жил Прабхупада. И к тому же они жили в Калькутте в одно и то же время, когда Прабхупада был молодым, первые несколько лет. Он был на один год старше Прабхупады или около того.

Затем Прабхупада перешел к философии, к проповеди. Он сказал:

— У вас много хороших качеств, но есть один вопрос: как вы считаете себя последователями философии Иисуса Христа, который говорит «не убий», но при этом убиваете бедных животных?

Лорд сказал:

— Да, это проблема здесь.

Прабхупада сказал:

— Но вы же лицемер, если делаете так.

Тот сказал:

— На самом деле лично я вегетарианец. Я вегетарианец уже много лет.

Было забавно наблюдать за беседой Прабхупады с этим английским лордом, который так же родился в Калькутте и был вегетарианцем.

И тогда Прабхупада предложил ему:

— Я хочу организовать Общество Безгрешных Людей. Пожалуйста, помогите.

16-24 Бхакти Тиртха Свами

Преданные, которые работали в библиотечной группе, пришли на встречу со Шрилой Прабхупадой, и он дал нам очень простую технику. Она заключалась в том, что мы должны были получить поручение от очень престижного профессора университета или института, и мы должны сохранить его или сделать копию. После этого, посещая другие университеты, других академических личностей, мы должны будем показывать им это поручение. Это была простая вещь. Он объяснял нам:

— У всех есть свои гуру и свои ачарьи, и каждый хочет быть успешным и важным. А что делают знаменитые люди, то же самое делают и другие.

Мы начали делать это, путешествуя по Америке, Европе, другим местам, Индии. Мы стали использовать эту технику. Мы ходили в самые непростые места, самые престижные места. И, получая от них такое поручение, мы затем шли в другие институты, к другим профессорам, и показывали его им, а они удивлялись: «О! Такой-то и такой-то».

Например, один раз нам удалось продать одну из самых больших партий за историю библиотечной группы. Это было в Университете Бригама Янга. Я встретился с духовным лидером мормонов. У них были академический лидер и духовный лидер. Не помню с кем именно я встретился, это было очень давно. Но он был одним из главных людей. И он был так вдохновлен книгами Шрилы Прабхупады. Он знал много-много языков, около 20. Он был лингвистом, историком, философом и так далее. И он изучал что-то из ведической космологии. Когда он увидел формат книг Прабхупады и то, насколько детально они все описывали, он был в экстазе. Он купил полный комплект Бхагаватам, Чайтанья Чаритамриты для себя лично, заказал для библиотеки своего отдела, и написал распоряжение для общей библиотеки: «Купите эти книги. Купите всё, что есть у этого продавца».

Я сходил с его письмом к библиотекарю. Затем я начал ходить по всем отделениям. В большинстве школ мы обычно продавали книги в историческом отделении, философском и религиозном, иногда заходили и в другие места. Но тут у меня было письмо от «ачарьи» этого института. Так что в каждом отделении, куда я заходил, я беседовал с ними, и затем говорил:

— Только что я встречался с таким-то и таким-то человеком, он очень приятный человек.

Затем я невзначай доставал эту бумагу, и у меня её просто вырывали из рук, смотрели и говорили:

— О, Хью Нибли! — так его звали, — Он купил это? О, я тоже хочу купить.

Также он мне порекомендовал нескольких профессоров, к которым можно сходить. Я приходил к ним и говорил: «Меня послал Хью Нибли». Они были насколько счастливы. Они говорили: «О, он знает меня? И он послал вас?» Было так просто. И всё это было основано на технике, которую Шрила Прабхупада дал нам. В этом университете я принял где-то 16 или 17 постоянных заказов. Все основные отделения получили полные комплекты Бхагаватам и Чайтанья Чаритамриты. Почти 20 комплектов книг теперь находятся в этой школе. Просто благодаря этой маленькой технике.

16-25 Прадьюмна даса

Однажды мы с Гаурасундаром сидели в комнате Прабхупады на Гавайах. Прабхупада сказал:

— Ребята, вы оба знаете бенгали. Почему бы вам не перевести некоторые из важных работ Бхактивинода Тхакура, таких как Чайтанья Шикшамрита или Джайва Дхарма?

Эти книги он считал важными. Особенно эти две — Джайва Дхарма и Чайтанья Шикшамрита. Некоторые книги он не считал настолько же важными, такие как Харинама Чинтамани. Я обычно носил её с собой, потому что любил читать об оскорблениях. Я часто читал лекции об оскорблениях на инициациях, потому что я проводил инициации. На каждой инициации Прабхупада просил меня:

— Теперь объясни 10 оскорблений.

Поэтому мне приходилось перечислять 10 оскорблений, и также я их учил для себя.

Однажды Прабхупада воспевал и записывал бхаджаны в своей комнате. У меня была с собой эта книга. Прабхупада спросил:

— Что это за книга?

Я сказал:

— Харинама Чинтамани.

Он сказал:

— Ты её всё ещё читаешь? Это не очень важная книга.

Я сказал:

— Здесь описаны оскорбления.

Он сказал:

— Ты всё ещё учишь оскорбления? Пора закончить. А ты всё еще учишь их.

Самыми важными книгами Бхактивинода он считал Джайва Дхарму и Чайтанья Шикшамриту. И он попросил меня и Гаурасундару в тот раз перевести их. Сам он их часто читал. Я думаю, что Джайва Дхарма — это лучшая книга. Если придется выбирать одну книгу из сампрадайи, я думаю Джайва Дхарма будет самой важной, потому что Бхактивинода поместил туда все главные наставления Рупы Госвами, а также стихи из Чайтанья Чаритамриты и Бхагаватам. Он поместил их в одну книгу и объяснил очень хорошо. Поэтому, это очень важная книга. Она кратко представляет всё учение.

16-26 Тамал Кришна Госвами

Я был на лекции, когда Прабхупада сказал:

— Я написал эти книги в особенности для моих преданных. Смысл не в том, чтобы продавать книги. Вы должны читать книги.

В другой раз мы были на Марин-Драйве в Бомбее. Рупануга прабху насколько я помню, тоже был там. Он был приглашен как Джи-Би-Си на ежегодное собрание. Тогда подняли вопрос о ношении кармической одежды. Прабхупада сказал:

— Не важно, что они носят, если это будет способствовать распространению книг.

В другой раз в группе Радха Дамодары мы решили использовать благовонии, чтобы располагать к себе людей. Сначала человек покупал упаковку благовоний, и далее мы давали ему книгу, и просили что-то еще пожертвовать. Мы рассказали об этом Прабхупаде. Обычно мы продавали пачку благовоний за доллар, и на пятой по счету пачке мы давали большую книгу, потому что образовывалось достаточное сверхпожертвование. И с каждой пачкой мы также давали журнал «Обратно к Богу». Об этом рассказали Прабхупаде, и он сказал: «Это не хорошо». Он написал в ответ на это письмо Рамешваре: «Надо это прекратить».

В тот день пришла моя очередь быть секретарем Джи-Би-Си в Бомбее. И предыдущий секретарь, Хамсадута, сказал мне, что такое письмо будет отправлено. Я вбежал к Прабхупаде и сказал:

— Шрила Прабхупада, я не возражаю, но обязан сообщить вам, что наши заказы снизятся на 50%.

Прабхупада остановился. Он сказал:

— Вы платите в книжный фонд?

Я сказал:

— Мы не только платим, но и даем вперед кредит.

Он сказал:

— Уничтожь это письмо. Тогда это не важно. Если вы оплачиваете книги, тогда всё хорошо.

16-27 Прадьюмна даса

У Прабхупады была с собой копия Махабхараты. Он держал несколько книг в комнате. У него был Шримад Бхагаватам в двух изданиях, полностью с 8 комментариями. Есть одно издание Шримад Бхагаватам, которое было напечатано в прошлом веке с 8 комментариями. Оно называется Ашта-тика Бхагаватам. Прабхупаде нравилось это издание. Все эти тики считаются авторитетными — Шридхар Свами, Вирарагхава Ачарья, Виджайадваджа, Шукадева, Джива Госвами, Вишванатх Чакраварти и так далее. Прабхупада читал эти комментарии. Этот Бхагаватам Прабхупада использовал для своих переводов. Он всегда с большим почтением обращался к этому Ашта-тика Бхагаватам. Также у него было еще одно издание с тремя комментариями. Также были Махабхарата, Бхакти-расамрита-синдху и оригинальная Гита, изданная Гаудия-матхом, с комментариями Вишванатхи Чакраварти. Прабхупаде нравились комментарии Шрилы Вишванатхи Чакраварти на Гиту. В них было несколько мест, которые оказали большое влияние на его личный путь развития преданности. Есть один стих об исполнении наставлений духовного учителя. Прабхупада несколько раз говорил, что, когда он прочитал это, для него открылись некоторые вещи о духовном учителе. Он часто говорил, что эта часть комментария была очень важна для него. Но преимущественно для Бхагавад-гиты он использовал комментарии Баладевы Видьябхушаны, очень полные.

16-28 Амбариш даса

Был другой случай, по которому я мог понять, насколько Прабхупада хотел защищать ИСККОН. Когда я первый раз прибыл на Гавайи, там был один преданный, который вел себя гордо, высокомерно и даже грубо со Шрилой Прабхупадой. Но Прабхупада просто вдохновлял его, был очень добр к нему, не хотел, чтобы тот уходил. Я видел, как Прабхупада обходился с ним. Прабхупада не хотел принимать оскорбления по пустякам. Был еще один преданный, у которого было свое видение происходящего, и когда мы возвращались на машине с утренней прогулки, он выступал против ИСККОН. Я рассказал об этом Парамахамсе Свами, а он рассказал Прабхупаде. Прабхупада сильно разгневался и запретил этому человеку проповедовать в храме. Из этого я понял, что если дело касалось его самого, то Прабхупада был очень снисходительным и терпеливым. Он по-настоящему не принимал особо оскорблений. Хотя тот преданный, который оскорблял его, ушел, потому что Кришна не терпел того, что он оскорблял Прабхупаду. Но что касается ИСККОН, Прабхупада не терпел критики его учеников. Он не терпел такого поведения.

По-моему, один из его духовных братьев приехал к нему на Гавайи. Он остановился на день или два, и в течение этого времени он критиковал то, как преданные воспевают. Он говорил об этом с Брахманандой и еще с несколькими преданными. Он говорил, что преданные не концентрируются, когда воспевают. Они не уделяют этому должного внимания. Преданные пришли к Прабхупаде после того, как этот санньяси уехал. Они были немного обеспокоены этим. Прабхупада просто не обратил на это никакого внимания. Он сказал:

— Просто воспевайте и слушайте.

Он сделал этот процесс очень простым для нас. «Просто воспевайте и слушайте». Это не было так, что «Вы не концентрируетесь и не слушаете правильным образом». Это было: «Просто воспевайте и слушайте». Он сделал этот процесс простым, потому что понял, что мы были неофитами. Он всегда защищал своих учеников. Это было приятно. Он был как отец, а мы были как его дети. Поэтому не могли слишком часто делать всё неправильно, хотя мы постоянно совершали ошибки.

16-29 Бхакти Тиртха Свами

Иногда нам встречались профессора, которые не были очень «старшими». У некоторых из них были проблемы с признанием Шрилы Прабхупады. Нам встречались также очень высокопоставленные люди, которые иногда даже были полностью против того, о чем писал Прабхупада. Приведу пример. Один профессор сказал: «Мне не нравятся его интерпретации, но я полностью восхищен тем, что он выбрал Шримад Бхагаватам». Даже среди ученых Бхагавата Пурана считается самой сложной, и это их выводит очень сильно. Потому что они думают, что есть Кришна в Гите, есть Кришна в Бхагаватам, есть Кришна и еще где-то. Они не воспринимают Его как одного и того же Кришну. Они не могут понять, как одна и та же личность может участвовать везде. А Прабхупада взял Бхагаватам, и объяснил его таким образом. И я встречал профессоров, которые хотели и покупали все книги, и они были полностью не согласны, но они были в крайней степени поражены изложением Прабхупады и его целью. Также мы встречали многих, которые понимали, что Прабхупада дал лучшее описание бхакти, и они хотели эти книги. Некоторые профессора изучали сокровенные труды Рупы Госвами и Дживы Госвами. Похоже они были падшими брахманами в прошлой жизни. Они были настолько очарованы этими темами, что ценили их как ничто другое, даже несмотря на то, что не могли следовать никаким принципам.

16-30 Амбариш даса

Я помню одну утреннюю прогулку в Денвере. После инициации я немного путешествовал со Шрилой Прабхупадой. Мы поехали в Денвер, а затем в Чикаго на Ратха-ятру. В Денвере мы пошли на утреннюю прогулку. Прабхупада говорил о том, как мы меняем тела. Я что-то сказал о росте. И он просто «напрыгнул» на меня. Он понял, что я не понимаю, о чем он говорил — о разнице между ростом и изменениями. Смысл заключается в том, что тело меняется каждую секунду, как кадры в фильме. Он потратил добрые 20 минут на то, чтобы вселить эту идею в меня. И он спрашивал меня: «Ты понимаешь?» Я понял, что ученые мне так сильно промыли мозги теорией Дарвина, идеей роста и эволюции, что факт того, что тело меняется каждую секунду и смерть является еще одним изменением, я просто не мог уловить до конца. Я осознал, что мне надо теперь переучиваться. Мне полностью промыли мозги эти современные ученые. Но Прабхупада был очень терпеливым. Когда я говорил каким-то людям о книгах Прабхупады, своим друзьям, не преданным, они спрашивали: «А не кажется ли тебе, что он повторяет одно и то же?» В какой-то степени это, действительно, повторение одного и того же. Но Шрила Прабхупада хотел, чтобы мы поняли основы сознания Кришны, потому что мы не настолько высоко продвинуты и образованы в ведической философии. Поэтому в своих лекция он подчеркивает снова и снова одни и те же идеи: мы не тело и так далее. Мы очень легко забываем об этом и можем снова стать жертвами иллюзии. Поэтому, он еще и еще раз внушал нам самые основы, особенно ярко это было, когда я с ним путешествовал и слушал как он проповедует.

16-31 Прадьюмна даса

Не помню, как эта тема всплыла. Прабхупада сказал:

— Госвами никогда не думали о том, чтобы их кто-то публиковал. Такое у них было настроение. Они никогда не думали и не желали, чтобы их публиковали.

Так он мне говорил. Это шокировало меня. Но если вы посмотрите на труды Госвами, то обычно они в начале писали: «Это написано для моего друга Санатаны Госвами, или Рупы Госвами», а не для многих друзей. Но позже их книги начали копировать и отправлять в Бенгалию. Так в те дни публиковались книги. Но в начале они писались для удовлетворения нескольких друзей. Он сказал, что так действовали Госвами, а не так, что «Я автор, меня будут публиковать». Они так совсем не думали.

16-32 Амбариш даса

Я всегда молчал. Прабхупада всегда спрашивал, что я думаю о происходящем. Он спрашивал: «Каково твое мнение?» Он называл меня Махараджа Амбариш, и говорил: «А что ты думаешь, Махараджа Амбариш?» А я никогда не хотел много говорить, потому что не хотел показаться глупцом. Однажды в Индии на утренней прогулке по Джуху Бич в Бомбее он сказал:

— Говорят, что это самый красивый пляж в мире. Что ты думаешь?

А там были собаки, костры, продавцы украшений. А я бывал на Гавайах, и я не думал, что этот пляж такой уж хороший. Но он настигал меня врасплох, а я не знал сказать ли ему, что это хороший пляж или, что я согласен с ним. Много раз так он спрашивал мое мнение, но я просто молчал. Я думаю, он понял, что я немного стесняюсь, поэтому он был очень мягок ко мне. Он никогда не обходился со мной строго. Я слышал много историй, когда он отчитывал Тамал Кришну, но он никогда не делал этого со мной. Я думаю он понял, что я просто распадусь, если он сделает так.

16-33 Тамал Кришна Госвами

Это конечно же известная история. У нас была группа Радха Дамодары, и мы были достаточно активными. Через год наша часть пожертвований составляла уже 40% дохода ББТ всего движения. Это случилось уже через год или полтора. Но мы доставляли достаточно много беспокойств. Некоторые брахмачари, жившие в храмах, хотели быть с санньяси, а санньяси конечно же говорили, что для брахмачари лучше быть с нами, чем с этими грихастхами президентами храмов. И потому, когда мы летели в Индию, с нами уже было 90 брахмачари. Мы занимали весь второй и третий этажи здания Лотоса. И мы ехали на гребне волны успеха. Помню, что рождественский марафон был крайне состязательным, было такое тяжелое соревнование между Калифорнией под предводительством Джая Тиртхи и группой Радха Дамодары. Рамешвара находился между нами. Он был реально трансцендентным, подогревая наше соревнование. Он постоянно спрашивал: «Сколько вы дадите в книжный фонд?» И я сказал: «Я пошлю тебе пустой чек, положи его в сейф, и сколько бы они ни дали, впиши в этот чек сумму на 10000 больше, и к концу месяца мы рассчитаемся». Таков был мой вызов. Мы были очень решительны, чтобы победить их. И к концу мы отдали 195000 долларов в книжный фонд. 195000… Это был рождественский марафон 1975 года. 195000 долларов в книжный фонд. Одна группа. 195000… Мы продали четверть миллиона журналов «Обратно к Богу», 60000 больших книг. Это был огромный результат. Но люди очень сильно беспокоились. Все президенты храмов пожаловались Прабхупаде. Я сидел в комнате. Прабхупада просто смотрел на меня. Затем все ушли, а я просто сидел. Я понимал, что мне лучше просто сидеть, потому что я думал, что лучше поговорить с Прабхупадой наедине. Прабхупада посмотрел на меня, а я сказал:

— Я не знаю, что делать. Может мне отправиться в Китай?

Это было как отправиться на Луну. Я так сказал. Так или иначе, я вышел. А на следующее утро, прямо посреди арати, кто-то похлопал меня по плечу, и я поднялся в свою комнату. Вошел Тривикрама, или может быть это был Хари Шаури. Как только я его увидел, я сказал: «Я не еду, я не еду». Он спросил: «Как ты узнал?» Я сказал: «Я не поеду». Каким-то образом я догадался. Потому что на мангала-арати я уже начал думать: «Зачем я это сказал? Что теперь будет?» И как только я увидел слугу Прабхупады, я сказал: «Я не поеду». Он сказал: «Что ты имеешь ввиду? Прабхупада хочет тебя видеть». Я сказал: «Я не пойду». Это означало, что я не пойду увидеться с ним и я не поеду в Китай. В конце концов я поднялся, я обязан был. Я сидел там, и, по-моему, Гуру Крипа и Мадхудвиша сидели за мной. А Прабхупада только что вышел из ванной комнаты. Он сразу сказал:

— Я хочу, чтобы ты поехал в Китай.

Я ответил:

— Прабхупада, я должен быть с группой Радха Дамодары.

Он сказал:

— Нет, я хочу, чтобы ты поехал в Китай, — и ушел в ванную комнату чистить зубы и готовиться к прогулке.

Он вернулся, ставя тилаку. Он сказал:

— Я хочу, чтобы ты поехал в Китай.

Я начал оправдываться, говоря: «Если я поеду в Китай, что тогда будет с группой Радха Дамодары?»

Прабхупада сказал:

— Не волнуйся за группу.

Его губы начали трепетать, и его рука тряслась. Он сказал:

— Не волнуйся за группу.

Я сказал:

— Но это очень важное служение.

Прабхупада сказал:

— Тогда я забираю это служение у тебя. У тебя больше нет служения. Либо ты едешь в Китай, либо ты сидишь со мной и воспеваешь Харе Кришна. Больше тебе делать ничего не надо.

Гуру Крипа сидел за мной. Он сказал:

— Я поеду в Китай.

Прабхупада сказал:

— Нет, он должен ехать в Китай.

Я думал: «О, нет». Затем я вдруг понял: «Вся группа Радха Дамодары, все было по-настоящему предназначено для удовлетворения Прабхупады, и, если моей поездкой в Китай Прабхупада будет доволен, моя жизнь свершилась». Поэтому тотчас же я посмотрел на Прабхупаду и сказал:

— Хорошо, я готов ехать.

Прабхупада просто озарился. Затем мы поднялись наверх, потому что Прабхупада гулял по крыше по периметру. И он объявил:

— Тамал Кришна Махарадж отправляется в Китай.

И все воскликнули: «Джая! Харибол!»

Так Прабхупада развернул всю эту сложную ситуацию в славный поступок. Он был мастером. И он никогда не говорил мне особо о том, что люди жалуются. Он нашел способ исправить всю ситуацию и открыть что-то удивительное для Кришны. Он нашел способ перевернуть эту очень негативную ситуацию в очень позитивное событие.

16-34 Прадьюмна даса

Помню, как была группа в Лос-Анджелесе, члены которой которой интересовались гопи и подобным. Я только вернулся из Удупи, где много изучал Бхагавад-гиту. Когда я встретился с Прабхупадой, то сказал ему:

— Некоторые люди в Лос-Анджелесе сказали мне: «Эта Гита с Кришной и Арджуной — это низший уровень. А у нас нет вкуса к этому. Нам интересны гопи, отношения Кришны с ними. А вся эта Гита…»

Я подумал, что это какое-то непочтительное настроение, и сказал об этом Прабхупаде.

Прабхупада спросил:

— Кто так говорит? Приведи их сюда. Кто это? Каковы их имена?

Я сказал:

— Не знаю, кто-то сказал…

И мне пришлось сразу же узнать и привести всех, кто так говорит. Члены этой группы обсуждали качества гопи и, какие они сари носят. Среди них был президент Храма и другие преданные. И всех их привели в комнату к Прабхупаде. Прабхупада сказал:

— Итак, вас интересуют гопи?

Они сказали:

— Да.

Далее было небольшое обсуждение. И затем кто-то спросил:

— Правда ли то, что во Вриндаване положение гопи считается самым высшим?

Имелось ввиду, что гопи выше коровы или травинки.

Прабхупада сказал:

— Нет! Нет разницы. Нет разницы.

— Но Прабхупада, между гопи и коровами?

— Нет разницы! Для вас — нет разницы!

Он как-будто пускал молнии. Он был абсолютно непреклонен и очень рассержен.

— Для вас — нет разницы.

Конечно, с философской точки зрения, когда вы находитесь на очень возвышенном уровне и имеете трансцендентное восприятие, вы можете делать различия. Но с материальной платформы вы не можете судить о каких-то различиях в трансцендентной сфере. И если вы будете делать различия, то это будет материальный уровень, а не духовный. Поэтому, если вы будете делать различия, то собьетесь с пути. Не следует делать различий до определенного уровня. И этот уровень — это когда вы получаете собственное откровение. И, когда приходили вопросы такого уровня от людей, которые не находились на этом уровне, Прабхупада очень гневался. Было несколько таких случаев.

16-35 Амбариш даса

После инициации весной 1975 года Шрила Прабхупада пригласил меня в конце года приехать в Индию. Я прилетел в Кению, чтобы встретиться с ним в Найроби, и оттуда мы отправились Индию. В Найроби среди пожизненных членов было много индийцев. Шрилу Прабхупаду приглашали на многие программы. Он приезжал к разным людям, вкушал там прасад или давал лекции перед большими скоплениями людей. Разумеется, он давал лекции на хинди. Мы все сопровождали его, когда он ездил на эти лекции. Он давал лекции на хинди, а я не понимал, о чем он говорит. Но он всегда во время лекций упоминал меня. Я слышал хинди, хинди, и ничего не понимал, но потом вдруг я слышал свое имя. И Прабхупада показывал на меня. Я слышал свое имя, он показывал, и я вставал. Потом он еще что-то говорил о крорах рупий, и просил меня сесть. Это было славно. Я чувствовал совершенство от того, что духовный учитель мог занять меня в служении, и я мог содействовать его проповеди. Несмотря на то, что я не мог понять, о чем он говорил в лекции, такая простая помощь ему была чем-то прекрасным. Это было по-настоящему личное служение.

16-36 Тамал Кришна Госвами

У нас был шатер. Был город под шатром. Прабхупада заплатил 8000 рупий через Сагара Махараджа. Кажется, Мадхудвиша с ним договорился. Он был санньяси из Гаудия-матха. На самом деле, он был отвергнут Гаудия-матхом, но мы не знали об этом. Однажды он пришел к Прабхупаде и сказал:

— Я могу устроить всё на Кумбха-меле.

По-моему с ним был Мадхудвиша. Так или иначе они заплатили 8000 рупий за аренду шатров и все остальное, и у нас прошла фантастическая мела, Кумбха-мела. Затем все отправились ждать поезд, и единственные, кто остались в лагере — это Прабхупада и я. Мы собирались позже подъехать на рикше к поезду. Но этот Сагара Махарадж обманул нас, и обманул хозяев шатров. Он заплатил им только часть. И эти огромные ребята, сикхи, очень огромные ребята пришли и начали требовать от Прабхупады, чтобы он заплатил им остаток. Я застыл в страхе. А эти ребята были ростом под 190, весом 100 килограмм, и начали наезжать на маленького хрупкого Прабхупаду. Был 1971 год, он конечно же был в хорошей форме, но всё же достаточно слабый. Он был ростом 165. И я тоже был не намного больше. А эти ребята навалились на Прабхупаду. Прабхупада сказал:

— Нет, мы уже дали вам деньги, и больше не дадим.

Они продолжали и продолжали общаться с ним. А он говорил:

— Нет, нет!

Они кричали и кричали. Я думал: «Что же будет?»

В конце концов Прабхупада встал, перебросил чадар через плечо и сказал мне:

— Сейчас же уходим отсюда.

А они пошли за ним, продолжая кричать. Прабхупада позвал рикшу, сел к нему и сказал:

— Поехали на станцию.

И мы просто уехали. Прабхупада мог быть очень сильным.

16-37 Прадьюмна даса

Прабхупада рассказал одну историю о себе и своем Гуру Махарадже. Он сказал:

— Однажды мой Гуру Махарадж читал лекцию в Бомбее. Я сидел в зале рядом с пожилым джентльменом.

Прабхупада рассказал это, чтобы показать, насколько строг был его Гуру Махарадж. Затем он сказал:

— Я слушал очень внимательно. А этот старый джентльмен что-то не расслышал, и он наклонился ко мне, чтобы спросить: «Что он сказал?» Я наклонился к нему, и Гуру Махарадж немедленно пресёк и отчитал меня за то, что я невнимательно слушаю, когда он говорит.

Он сказал, что Гуру Махарадж был очень строг. Прабхупада сказал:

— Даже несмотря на то, что рядом со мной сидел очень уважаемый пожилой человек, который хотел что-то переспросить, я всё равно не должен был этого делать перед своим Гуру. Гуру Махарадж был очень строг. И это правильный этикет.

16-38 Бхакти Тиртха Свами

Однажды я встретился с одним профессором. Мы ходили в костюмах, и у нас были визитки Бхактиведанта Бук Траст. Итак, я пришел на встречу с этим профессором, дал ему свою визитку, он посмотрел на неё и покраснел в гневе. У него расширились глаза, изо рта пошла пена. Ему потребовалось около минуты чтобы начать что-то внятное говорить. Я не знал, что делать — бежать из кабинета или вызывать доктора, потому что это было похоже на приступ эпилепсии. Наконец, он отошел и сказал:

— Ты… Убирайся отсюда! Убирайся отсюда!

Не знаю почему он просил меня убраться, но я не хотел находиться в такой энергетике. Когда я выходил из двери, он сказал:

— Я читал эти книги. Если люди примут эту философию, у меня не будет работы.

То есть некоторые из них читали эти книги. Он был профессором санскрита. И он прочитал у Прабхупады, что учитель должен учить своим примером, иметь определенные качества. И он знал, что он учит, будучи курильщиком, алкоголиком, мясоедом. Поэтому, если эта ведическая цивилизация будет установлена, и люди примут эти законы в качестве правил для учителей, то он лишится работы. Мы видели обе стороны. Мы видели также людей, которые очень ценили книги Прабхупады и считали, что эти книги могут добавить что-то к их знаниям, особенно о бхакти. Например, я одному профессору предложил Нектар Преданности, и он сказал: «Это лучшая книга о бхакти, это лучшее из всего». Он заказал книги для своего класса и так далее. Но мы видим и другие случаи, когда профессор знал содержание этих книг, и был очень напуган, потому что он понимал, что эти книги взывают к людям, показывая им, кем они на самом деле являются. Ведь он не был образцом учителя.

16-39 Амбариш даса

В то время они искали здание для нового храма в Найроби. Мы отправились утром на машине по разным районам Найроби. Когда мы проезжали очень-очень хорошие соседские дома, один из санньяси повернулся к Шриле Прабхупаде и сказал:

— Шрила Прабхупада, это очень-очень уважаемые соседи.

Прабхупада сказал:

— Уважаемые означает, не сознающие Кришну.

Я всегда вспоминаю об этом, потому что я заметил, что чем больше у людей денег, особенно на западе, тем меньше они заинтересованы в сознании Кришны. Я всегда вспоминаю его слова.

16-40 Прадьюмна даса

Я много раз был с Прабхупадой, когда он встречался с некоторыми из своих духовных братьев, и они общались с ним очень почтительно. Так по этикету мы должны обращаться со своими духовными братьями. Мы должны относиться к духовным братьям нашего Гуру как к своему Гуру. И также мы должны относиться к своим старшим духовным братьям таким же образом. Таков этикет, если у вас есть старшие духовные братья. Старший духовный брат — это тот, кто получил посвящение раньше тебя. В Гаудия-матхе это обычно подчеркивается. Прабхупада тоже этому всегда следовал. Однажды в Монреале один индийский ученый приехал, чтобы увидеться с Прабхупадой. Там еще были Джанардана и я. Мне всегда хотелось слушать Прабхупаду. И я всегда пододвигался поближе, чтобы ловить каждое его слово. И я сел немного ближе, чем Джанардана. А Джанардана был не только возрастом старше меня, но и был инициирован раньше меня. Он получил посвящение на самой первой инициации, которую Прабхупада провел в Нью-Йорке. Прабхупада тотчас же посмотрел и сказал:

— А! Он твой дада. Он твой старший брат. Ты не должен садиться перед ним.

Я сидел даже не перед ним, я просто был чуть ближе к Прабхупаде, чем он. Прабхупада сказал:

— Ты должен отодвинуться назад. Он для тебя старший духовный брат. Таков этикет. Как мой брат, Тиртха Махарадж. Его обычно звали Кунджа Да. На самом деле его звали Кунджа Бихари, Кунджа Бихари дас. Но все его звали Кунджа Да. Да — значит старший брат. Он как дядя. И мы звали его Кунджа Да, потому что он был самым старшим духовным братом. Поэтому, он твой Да, он твой старший брат, поэтому ты должен оказывать ему почтение, и не должен садиться ближе, чем он.

Это было в начале 1968 года в Монреале.

16-41 Амбариш даса

Из Найроби мы полетели в Бомбей. Я никогда до этого не был в Индии. Мне просто открылись глаза. Я даже не был никогда в странах третьего мира. В то время Шрила Прабхупада планировал поездку на Курукшетру, чтобы начать строить там университет. Я вызвался добровольцем сделать пожертвование на этот проект. Я прилетел в Индию и позвонил оттуда в свой офис в Детройте, чтобы попросить их перевести 150 000 долларов на счет Прабхупады в Бомбее. В то время, впрочем, как и сейчас, банки в Индии проводили безналичные переводы с задержкой в несколько дней. Они имели какие-то свои интересы. Когда мы позвонили в банк, чтобы узнать пришли ли деньги, нам пришло ответное сообщение, что пришло 15 000 долларов. А я знал, что отправлено было 150 000 долларов. Я перепугался. Мы пошли к Шриле Прабхупаде, чтобы сказать ему об этом, и я ожидал, что он будет очень расстроен. А он просто посмеялся и сказал:

— Похоже, они где-то потеряли нолик.

Он был полностью отрешен от этого. Не было заметно, что его это как-то беспокоит. Я же был совершенно расстроен. Но я был поражен его реакцией. Через пару дней они нашли деньги и перевели их.

Сразу же после этого мы поехали на Курукшетру, чтобы искать там землю. Помню, как мы отправились в то место, где Кришна поведал Бхагавад-гиту. Мы проводили много времени в течение дня с местным жителями. Они пытались продать нам землю. Один человек показывал нам свою застройку. Было очень приятно, но атмосфера была немного окрашена материалистичностью этого человека. Но после этого мы одни, только Прабхупада и его ученики, поехали на то место, где Кришна поведал Бхагавад-гиту. Там было очень спокойно, и рядом с Прабхупадой мы могли почувствовать силу этого места. Он сказал, что битва тут продолжается бесконечно. Мы могли ощутить эту древнюю ауру в обществе Шрилы Прабхупады, и это был невероятный опыт. Было очень тихо. Мы постояли там недолго, и Прабхупада сказал, что именно тут он хотел бы купить землю. И, насколько я знаю, они смогли купить эту землю, или какую-то по соседству, и начать проект. Но для меня это был незабываемый опыт.

16-42 Прадьюмна даса

Это было в Лондоне. Нанда Кумар был не то чтобы фанатиком, но он очень много думал о здоровье: что надо есть и какие делать упражнения. Он был очень осторожен в еде. Он был тогда слугой Прабхупады и готовил для него. Один раз утром он делал Прабхупаде массаж и спросил его:

— Прабхупада, я чувствую, что мне надо делать какие-то упражнения. Хорошо ли это для преданных — делать упражнения? И какие упражнения мы должны делать? Должны ли мы заниматься йогой или это какие-то физические упражнения? Будет ли это благоприятным для нас?

Прабхупада сказал:

— Да, ты можешь делать… Как это называется? Ты можешь делать… — и он опустился на пол и сделал одно очень неуверенное отжимание. И сказал:

— Как это называется?

Нанда Кумар сказал:

— Это называется отжимание.

Прабхупада сказал:

— Ты можешь делать это. Это благоприятно для брахмачари.

16-43 Бхакти Тиртха Свами

Как-то раз я делал служение для Шрилы Прабхупады. Это было в Торонто. Я охранял его комнату. В то время дверь в гостиную Прабхупады была стеклянной. Поэтому, охраняя его, вы могли смотреть за тем, что он делает в течение дня. И меня больше всего поразило то, насколько отрегулировано было его расписание: чтение кругов, встреча с людьми. Но самым поразительным для меня (а я тогда был совсем новым преданным) было то, как он сидел и читал свои же книги. Я думал: «О! Прабхупада читает свои книги! Насколько же важно и нам читать его книги!». Если даже Гуру наслаждается своими книгами, насколько тогда мы должны больше ценить и любить их. Эти качества меня очень поразили.

16-44 Прадьюмна даса

Он читал свои книги. Куда бы он ни путешествовал на самолете, он читал Гиту, или Бхагаватам, или Нектар Преданности. Он говорил:

— Видишь, я читаю свои книги. Кто еще читает свои книги? Я читаю свои же книги. Но кто еще читает свои книги? Поэтому они были написаны не мной. Их написал Кришна.

При каждом перелете его секретарь имел с собой Бхагаватам. Прабхупада спрашивал: «Где книги?». Затем он открывал книгу, читал, думал, читал, воспевал, думал. Много раз он говорил:

— Я читаю свои книги. Видишь. Но кто еще читает свои книги? Ты знаешь еще кого-то, кто читает свои книги? Люди не читают свои книги. Это доказывает, что они были написаны не мной. Они написаны Кришной.

16-45 Амбариш даса

Это было в Детройте. Это было связано с фондом Форда. У них тогда было много дел в Индии. Я думаю, у них и сейчас есть там много проектов. Прабхупада попросил меня написать им и спросить, не хотят ли они поддержать проект в Майапуре. Я не очень хотел этого делать, потому что наша семья уже потеряла какое-то влияние на фонд Форда. Поэтому, я немного стеснялся. Но я все равно сделал это. Я написал письмо и отправил его их председателю. Они ответили, что не поддерживают никакие религиозные проекты. И также подсыпали соли на рану, написав, что могут только духовно помочь, а это не то, что нам было нужно. Шриле Прабхупаде не нужна была духовная поддержка. Но я пришел к нему с этим ответным письмом и зачитал его ему. Он ничего не сказал. Просто промолчал, и перешел к другой встрече. Я помню, что чувствовал себя очень подавленным, потому что не смог справиться с этим поручением. Но Прабхупада был настолько тяжелым. Когда он молчал, казалось, что вся вселенная молчит. Когда он смеялся — вся вселенная смеялась. Но когда он молчал, это было так тяжело. Непонятно было, о чем думать. Но было понятно, что что-то не хорошо.

16-46 Тамал Кришна Госвами

Когда Прабхупада заключал сделку на печать журналов «Обратно к Богу», они кормили нас прасадом. Я спросил Прабхупаду:

— Можете ли вы дать какие-то особые наставления о том, как принимать прасад.

Прабхупада сказал:

— Когда принимаете прасад — нет никаких правил. Это дело личного вкуса.

Я всегда вспоминаю это наставление, когда принимаю прасад со своим духовным братом Хридаянандой Махараджем. Конечно, сейчас у нас вкусы к прасаду одинаковые, но в течение какого-то времени он имел особое пристрастие к прасаду. Он любил определенные виды прасада. И я всегда вспоминал, как Прабхупада говорил: «Это дело личного вкуса».

16-47 Прадьюмна даса

Как-то раз в Хайдарабаде я спросил Прабхупаду об астрологии. Я тогда интересовался индийской астрологией и пытался понять, предопределена ли жизнь человека, и, если мы можем читать карту, то что мы можем читать по карте, потому что духовная составляющая там не описывается. Я спросил Прабхупаду:

— Что насчет астрологии? Как она вписывается в вайшнавизм? Является ли она частью вайшнавизма? Надо ли нам использовать астрологию? Потому что мы знаем, что дедушка Чайтаньи Махапрабху, Ниламбара Чакраварти, составил его карту, и она была точная. Бхактисиддханта Сарасвати также знал астрологию. Бхактивинода также знал астрологию очень хорошо. Насколько она допустима? Должны ли мы использовать астрологию?

Прабхупада ответил:

— Вайшнавское настроение, вайшнавская сиддханта… — не помню точный стих, который произносит Кулашекхара Махараджа, — сиддханта такова — что бы с нами ни могло случиться, это может случиться. Но, — сказал он, — если вы знаете, что пойдет дождь, лучше взять зонтик.

Он снова повторил:

— Наша философия, как говорит Кулашекхара: «Что бы ни пришло к нам по Твоей милости, пусть это придет». Это наша философия, наша сиддханта. Но если вы знаете, что пойдет дождь, лучше возьмите зонтик.

16-48 Амбариш даса

Безусловно, мы заняли это здание. Говардхан нашел роскошный особняк Фишера, который позже стал Культурным Центром Бхактиведанты. Мы поехали, чтобы посмотреть на него. Шриле Прабхупаде, конечно же, он сразу понравился. Он сказал Говардхану: «Кому не понравится такое здание?» Говардхан сказал: «Амбарише оно не нравится». Оно было грязным, там были собаки, и соседи были очень очень плохими. Я не мог знать, что здесь будет, но у Прабхупады было видение того, во что это место может превратиться. Говардхан сказал: «Амбариш думает, что это майа». Прабхупада сказал: «Да, но Майа — это тоже Кришна. Майю можно занять в служении Кришне». В конце концов, мы купили это здание. Я думаю, другие преданные уже рассказывали историю о том, как мы его купили, но я всё равно еще раз повторю. Владелец здания был директором охранной компании. Мы пошли на встречу с ним после того, как посмотрели здание. Мы сидели рядом с бассейном. Конечно же, он был очень материалистичным и жадным. Он хотел получить от нас как можно больше денег. Но соседи были настолько ужасными, что я просто не понимал, как он что-то получит. Он просил 350 000. Прабхупада сказал этому человеку, что ему понравилось здание. Он сказал:

— Мы нищенствующие монахи, денег у нас не много. И предложил этому человеку просто отдать нам здание.

Этого человека особо наше предложение не шокировало, но женщина-риелтор просто отпала на спинку стула, потому что она подсчитывала свою комиссию, а Прабхупада тут такое говорит. Её челюсть отпала. Владелец общался очень почтительно. Он сказал, что не может этого сделать, потому что он вложил деньги в эту собственность. Итак, они договорились о цене, и Прабхупада спросил меня и Лекхашраванти, сможем ли мы собрать деньги. В итоге мы купили это здание.

16-49 Тамал Кришна Госвами

Прабхупада дал мне некоторые интересные наставления в последние дни своих игр в 1977 году, в Ришикеше. Прабхупада снова решил учить нас готовить, не знаю почему. Там был я, Бхакти Чару Махарадж, Ядубара. И Прабхупада решил учить нас готовить прасад. Он снова учил меня как катать чапати. Также он учил нас готовить одно блюдо — бади чорчари. Это бенгальское блюдо. Прабхупада сказал:

— Готовить это блюдо надо на горчичном масле. Надо порезать остроконечную тыкву, картофель, добавить чили, и положить их в горчичное масло. Надо окунуть их в горчичное масло. Включите очень сильный огонь и варите пока они не начнут гореть. Когда вы увидите, что они начали дымиться и пошел звук «фак-фак-фак-фак-фак-фак», бурлящий звук, это значит, что они готовы.

Когда мы поехали в Ришикеш, Бхакти Чару Махарадж готовил это бади чорчари. Прабхупада попробовал и сразу же поправил его. Он был недоволен. Он сказал:

— У тебя не получилось.

Бхакти Чару Махарадж, конечно же, был удручен. Он спросил:

— Прабхупада, я влил слишком много масла?

Прабхупада сказал:

— Нет. Ты не масла перелил. Ты положил слишком мало чили. Проблема не в том, что много масла, а в том, что недостаточно чили.

Он хотел, чтобы было больше чили.

16-50 Прадьюмна даса

Один раз на прогулке Прабхупада сказал:

— Итак, какое самое красивое животное?

Преданные сказали:

— О, Прабхупада, корова!

Прабхупада сказал:

— Нет.

— Слон?

— Нет.

Прабхупада сказал:

— Лошадь. Лошадь — самое красивое животное.

Преданные удивились:

— Ого, лошадь…

Он сказал:

— Конечно же, лошадь самое красивое животное. Корова не такая красивая. Корова может быть священным животным. Но корова не красивая. Лошадь красивая.

16-51 Амбариш даса

Помню, как мы гуляли в садах храма в Детройте. Прабхупада хотел сделать это место достопримечательностью сознания Кришны. И особенно он говорил о выставках-диорамах. Он был исполнен энтузиазма по поводу этих диарам, потому что его духовный учитель, Бхактисиддханта, использовал выставки-диарамы для проповеди. Когда он проповедовал по Индии, это был очень эффективный способ проповеди. Прабхупада видел, что карми используют их. Дисней их использовал. Поэтому он очень хотел, чтобы мы делали эти выставки-диарамы. Это была одна из первых вещей, которую я хотел запустить в работу, когда мы купили особняк. Меня волновали соседи, потому что там было много преступности, сожженных зданий и тому подобного. Но Прабхупада сказал, что если мы просто приведем сюда Кришну, то все изменится. Конечно, тогда у меня не было особой веры в это. Но сейчас всем известно, как изменились наши соседи в соответствии с видением Шрилы Прабхупады. Сейчас там многоквартирные дома класса люкс и именно там велась главная застройка жилых комплексов в Детройте за последние 40-50 лет. Все наши соседи полностью поменялись. И говорят, что это именно из-за того, что там находится храм. Прабхупада видел, что это случится. Лично я из этого опыта вынес то, что, просто следуя наставлениям духовного учителя, мы можем достичь успеха. Мне или любым его ученикам не нужно быть какими-то новаторами, думать о новых вещах. Достаточно просто следовать указаниям Прабхупады, потому что он мог видеть прошлое, настоящее и будущее. Это здание послужило очень хорошо. Оно стало по-настоящему удивительным центром. Туда приходят люди, которые никогда бы не пришли в какой-то другой храм. Я думаю, Прабхупада был бы доволен тем, как всё здесь развивалось. Он предвидел как люди будут приплывать на своих лодках туда и принимать там прасад. Так или иначе все эти вещи случились.

16-52 Тамал Кришна Госвами

Однажды мы поехали в Бомбей, еще задолго до того, как у нас там появился храм. Это было в очень ранние годы, где-то в ноябре 1970 года. Мы ехали на программу Сумати Морарджи в Синдия Хаусе и застряли в пробке. Воздух был наполнен ужасными выхлопами. В те дни в машинах не было кондиционеров. Это было ужасно. И у Прабхупады заболел живот. Когда мы вернулись, Прабхупада лег. Мы думали он оставит тело. Мы очень сильно испугались. А Прабхупада был практически без сознания. В конце концов Прабхупада сказал:

— Принеси мне немного розовой воды.

Мы налили ему немного розовой воды, смешали с обычной водой, и Прабхупада выпил. После того как он выпил, через 1-2 минуты, он сел и был уже в норме. Он полностью оправился.

16-53 Прадьюмна даса

Это было в 1968 году сразу после окончания программы в храме в Монреале. Квартира Прабхупады находилась в нескольких кварталах от этого места. Он вышел со своим секретарем Гаурасундарой. Также его сопровождал Ваманадев. Он что-то нес. И я тоже шел рядом. Мы шли по тротуару вдоль Парк Авеню, и Ваманадев сказал Прабхупаде:

— Прабхупада, был такой мощный киртан. Мне он так понравился.

Прабхупада тотчас же повернулся и сказал:

— Киртан предназначен не для того, чтобы нравиться тебе. Он — для удовольствия Кришны. Если ты наслаждаешься, то это не киртан.

Это немного другое понимание — вы воспеваете для удовольствия Кришны, а не для своего удовольствия. Если вы воспеваете для своего удовольствия, это на самом деле не киртан. Вы поете так называемый Майа-киртан, а не Кришна-киртан. Кришна-киртан предназначен для Его наслаждения.

16-54 Амбариш даса

После того как мы завершили дела с покупкой нового храма в Детройте, и все бумаги были подписаны, на следующий же вечер женщина-риелтор и её партнерша (это были две полячки среднего возраста) пришли, чтобы поздравить Прабхупаду. Они обе были пьяны. Они поднялись к нему и смеялись там. А Прабхупада был так добр к ним. Он тоже был счастлив, потому что мы купили это здание по довольно хорошей цене. Но Прабхупада был очень дружелюбен, и он никогда не делал различий между людьми. Кто бы с ним не беседовал, он всегда располагал человека, чтобы тому было комфортно. Его отношение к человеку было очень личностным. Это было удивительно.

16-55 Бхакти Тиртха Свами

В те последние дни, когда Прабхупада уже готовился оставить свое тело, он хотел поехать в Гита-Нагари и помочь нам с тем, как установить варнашрама-дхарму. Он остановился в Англии. В это время я был в Восточной Европе. Мы услышали, что Прабхупада прилетает, и тотчас же оставили все дела и приехали в Мэнор. Когда Шрила Прабхупада узнал, что я там, он сразу же попросил преданных позвать меня. К тому времени Прабхупада прекратил всю телесную деятельность. Преданные носили его на даршан на паланкине. Итак, я пришел. Там был один преданный — Кришна-кшетра, и преданный, который сейчас уже оставил тело. Его, по-моему, звали Дваракадхиша. Он работал в Венгрии и Польше. Мы собрались вместе, и также там еще был Тамал Кришна Махараджа. Тамал уже писал мне множество прекрасных писем с просьбой продолжать посылать Прабхупаде отчеты, потому что они давали ему новую жизнь. Прабхупада был очень счастлив слышать о проповеди, о том, как распространяются книги в разных местах. Каждые две недели я присылал ему отчеты. Мои отчеты были очень детальными. Я писал о том, кто купил книги, о чем мы говорили, что было сделано. Тамал рассказывал, что Прабхупада слушал эти отчеты после обеда, после того, как на него надевали гирлянду и наносили чандану. Прабхупада сидел, закрыв глаза, и просто замирал. Поэтому Тамал хотел, чтобы я пришел и увиделся с Прабхупадой. Случилась интересная вещь. Я вошел и сел у столика Прабхупады. Голос Прабхупады был очень слабым. Он дал знак, чтобы я подвинулся поближе, и я подвинулся. Затем он показал мне, чтобы я обошел стол, и когда я обошел его, Прабхупада начал гладить меня по голове. И он начал плакать. Затем он обнял меня. И он сказал что-то, что я не очень понял. Но потом он сказал:

— Твоя жизнь достигла совершенства.

Я сказал:

— Прабхупада, мы все это делаем, потому что вы нас вынуждаете. Иначе как мы можем что-то делать.

И тогда его голос стал таким строгим, хотя его тело было очень слабым. Он сказал:

— Да! И это парампара! Мой Гуру заставил меня, и я заставляю тебя. Именно так все происходит.

Это было так удивительно. Это был самый чудесный опыт, который я когда-либо имел в отношениях со Шрилой Прабхупадой. Я даже не могу этого оценить. И то, что произошло потом, показывает, насколько я не могу оценить этого. Потому что, это настигло меня так быстро. Прабхупада был настолько слаб, и в то же время настолько силён, и давал так много любви. На следующий день, а это был последний раз, когда я видел Прабхупаду, Тамал хотел, чтобы я ощутил настроение Прабхупады, когда он зачитывает ему эти отчеты. Он хотел, чтобы я физически пришел и прочитал отчет Шриле Прабхупаде. После того, как Тамал зачитывал письма, Прабхупада давал свои комментарии, и Тамал посылал мне эти комментарии. Это были самые удивительные письма, не потому, что это были мои письма, а действительно, они были самыми удивительными. Итак, Тамал хотел, чтобы я ощутил то, что он сам ощущал, когда читал письма Прабхупаде. Шачинандана Махарадж рассказывал мне, как он один раз был в комнате с Прабхупадой, когда он получил письмо от меня из коммунистических стран. Когда прочитали письмо, Прабхупада сказал:

— Он не знает их языка. Но книги уходят. Он темнокожий, другой расы. Но книги уходят. Книги уходят и уходят… — и Прабхупада впал в транс. — Книги уходят и уходят… — И Прабхупада отключился от этого мира.

Итак, Тамал хотел, чтобы я ощутил что-то, что они ощущали, когда читали эти письма Прабхупаде. За день до этого Прабхупада обнял меня и сказал мне, что моя жизнь достигла совершенства, и в тот момент в комнате было еще 3 или 5 человек. Теперь я начал гордиться. Прабхупада обнял меня! Люди тогда знали меня как Ганешьяма, и те, кто знали об этом, говорили: «Прабхупада обнял Ганешьяма». Поэтому я почувствовал себя очень самоуверенным. Прабхупада обнял меня! На следующий день я пришел, чтобы зачитать свой отчет. Этот отчет, по-моему, был о деятельности в Восточной Европе. Я начал читать о том, как книги уходит, как их берут профессора, библиотеки, музеи. В какой-то момент Прабхупада прервал меня и сказал:

— Это по милости Кришны! — очень пронзительно.

Он отчитал меня. Я думал, что заслужил его даршан. Я гордился тем, что я делаю, и что я получил. На предыдущей встрече он говорил мне о разных вещах — о том, что коммунисты не хотят принимать сознание Кришны, и поэтому у них не будет зерна, будет много проблем. Но на этот раз он повернулся ко мне и сказал эти слова. Это были последние слова, которые я слышал от Прабхупады и это был последний раз, когда я его видел. И это живет со мной. Я понял, что мы должны всегда напоминать себе о том, что все, что мы делаем, происходит по милости Гуру и по милости Кришны. Так у меня была самая лучшая, самая удивительная встреча с Прабхупадой за день до этого, и самый сокрушительный опыт последний, когда он меня серьезно отругал.

16-56 Прадьюмна даса

Прабхупада позвал меня во время массажа и сказал:

— В мое отсутствие ты можешь закончить Шримад Бхагаватам.

Я сказал:

— Да, Прабхупада, я постараюсь сделать это. Да, хорошо.

Я также спросил:

— Если у меня будут вопросы, могу ли я обратиться к Шридхару Махараджу?

Он сказал:

— Да, это тот, кому ты можешь задавать вопросы. Это нормально. Это хорошо.

По-моему, я еще кого-то упомянул. Я конечно был где-то недалеко, но, на самом деле, я не был часто рядом с Прабхупадой в последние его недели, потому что Прабхупада просил меня делать переводы для последней части Бхагаватам. Поэтому я переводил стихи для последнего тома. Это занимало все мое время. Я читал все комментарии, переводил стих, работал с синонимами, приносил все это и читал ему. Потом мы подносили микрофон к его губам, а он диктовал комментарий для этого последнего тома. Поэтому, я был достаточно занят, потому что мне нужно было все вовремя подготавливать, и я должен был быть уверен, что перевел все правильно. Я читал стихи Прабхупаде, и затем бежал в свою комнату, чтобы переводить следующие стихи. В любое время Прабхупада был готов диктовать дальше, поэтому у меня все должно было быть готово. Я не мог сказать, что у меня что-то не готово. Если бы так случилось, то это бы означало, что люди не получат этих стихов. Этим я в основном занимался последние недели. Я был там, в общем составе, но я постоянно переводил, так быстро, как только мог.

16-57 Тамал Кришна Госвами

Помню последние дни с Прабхупадой. Пишима, постоянно носила с собой Ганга-джал, потому что считала себя очень оскверненной. Когда она вставала с любого места, она брызгала туда Ганга-джал. Куда бы она ни пошла, и чего бы она ни коснулась, она брызгала на это место Ганга-джал. Она считала себя такой оскверненной, что очищала это место. В последние дни пребывания Прабхупады она пришла к нему, и я был просто поражен. Она положила свою руку на сердце Прабхупады, как делает это сестра, любящая сестра. Она плакала, и положила свою руку на сердце Прабхупады. И начала воспевать Нрисимха-мантры для защиты Прабхупады. Это было так трогательно. За несколько дней до этого Прабхупада сказал:

— Она хочет готовить для меня.

Я спросил:

— Что она будет готовить?

Он сказал:

— Что бы она ни приготовила, позвольте ей сделать это, и принесите это мне.

Киртанананда Махарадж был там, и он вел себя как старший. Он сказал:

— Прабхупада, вы не можете есть то, что она приготовит. Она готовит всё на горчичном масле.

Прабхупада сказал:

— Что бы она ни приготовила, всё хорошо. Не важно.

Пишима приготовила качори. Прабхупаду звали Качори-мукха, «тот, чье лицо и рот полны качори». Мы принесли ему качори (а в это время он только пил напитки), но он стал есть качори. И он съел все, что она приготовила. Все подумали: «Ну вот, теперь Прабхупада может оставить свое тело». Нет. Никаких проблем. Киртанананда Махарадж ушел. Он сдался. Потому что он играл роль сурового доктора, или старшего, родителя. Но Прабхупада не хотел, чтобы его контролировали. Поэтому, в этот раз он сказал: «Нет, я буду есть то, что я хочу. Не пытайтесь остановить меня».

16-58 Амбариш даса

Я помню последние несколько месяцев его жизни. Это было даже незадолго до его ухода. Я знал, что он сильно болен, и некоторые преданные полетели в Индию. Но по какой-то причине я не мог даже и подумать, что он готовится к уходу. Я думал: «Как он может нас оставить? Он не может оставить нас сейчас». Поэтому, я не полетел в Индию. Я был там в течение двух месяцев пару лет назад, и заболел там. Поэтому я не горел большим желанием возвращаться в Индию. Хотя, оглядываясь назад, я бы хотел полететь. Говардхан, президент храма в Детройте, полетел туда, и первое, что Прабхупада спросил, когда Говардхан вошел: «Как там Амбариш?». Он был на смертном ложе и спрашивал, как у меня дела. Это поразило меня. Он всегда так беспокоился о нас. Даже до самого конца он переводил и давал наставления. И все, что он делал, он делал для нашего блага, для блага живых существ, и в особенности его учеников. До самого последнего момента он показывал пример того, что такое любовь. Я никогда не знал, что такое любовь, пока я не встретил Шрилу Прабхупаду. Потому что мы знали так много искаженных отражений. Но он показал пример любви, которую испытывает к нам Кришна. Это удивительно. Нам довелось это увидеть.

16-59 Тамал Кришна Госвами

Однажды в Японии, когда мы собирались лететь в Индию, Прабхупада спросил меня:

— Если кто-то поставит под сомнение то, что я использовал это имя «Прабхупада», спроси его: «А сколько книг ты напечатал? Сколько миль ты проехал? Сколько храмов ты построил? Сколько преданных ты сделал?». Спроси их об этом. Я не должен говорить этого. Но я должен честно признаться — я унаследовал достояние своего Гуру Махараджа.

Очень сильно.

Перевод: Адбхута Гауранга дас (Гопал Кришна Госвами)