Воспоминания о Прабхупаде. Фильм 98

98-01 Кавичандра Свами

Первый раз я увидел Прабхупаду, когда ещё не был инициирован. Я был вместе с преданными. Мы поехали на Ратха-ятру в Сан-Франциско в 1971 году, где я и увидел Прабхупаду. У меня тогда была камера, и я помню, что сделал много снимков. На холме поставили Вьясасану, где он однажды выступал. Не знаю, что стало с теми снимками. Я отдал их президенту храма. Я подумал, что снимки получились очень хорошими. Они были чёрно-белыми. Может, они где-то и сохранились. Когда я слушал, как говорит Прабхупада, рядом со мной стоял хиппи. Я тоже выглядел как хиппи, но он сказал:
– Я не могу разобрать акцент.
Я посмотрел на него и сказал:
– Какой акцент?
Лично я никогда не слышал ничего столь ясного, столь легкого для восприятия. Было просто потрясающе видеть Прабхупаду сидящим прямо передо мной, но главное — слушать его.

98-02 Хануматпрешака Свами

Я был в Калифорнийском университете, в кампусе Беркли. И один преданный, возможно Буддхиманта, продавал книги. Он попытался проповедовать мне, чтобы я купил книгу, а я тогда практиковал йогу, в которой нужно было сделать ум пустым.

В конце концов я решил купить книгу. Это была большая книга «Кришна», старое издание. Я взял её и читал целый год. Я получил очень много необычных переживаний с этой книгой, просто удивительных.

Затем, через год, я пришёл в храм, посещал его еще год, и потом переехал туда. Так что, это произошло через распространение книг.

98-03 Павамана дас

Однажды в Государственном Университете в Сан-Диего я увидел кришнаитов и подумал: «Эти люди свихнулись. Они скорее всего под кайфом. Они же точно под кайфом, правда?» Они были одеты в самые нелепые наряды – рясы и высокие теннисные туфли. Их дхоти развевались на ветру, и они пели эту мантру из мюзикла «Волосы». Я подумал: «Что такое?»

Иногда, проходя по коридору, я встречал преданного. Я думал: «Я в безопасности, здесь вокруг столько людей». Но все вдруг испарялись, и мы оставались один на один. Я говорил: «Нет, мне не интересно. Я студент, у меня нет времени». Тогда ещё не пришло моё время.

Потом я бросил учёбу, вернулся в Лос-Анджелес и жил в Вествуде с друзьями и братом. В субботу в полдень кто-то постучал в дверь. Мой сосед вскочил и открыл дверь, а там – кришнаит. Я подумал: «О, нет, вы шутите? Господи». Друг сказал ему:

— Заходи, что там у тебя? С чем ты пришел, приятель?

А я подумал: «Только не это, вы наверное шутите». Он сел и сказал:

— Хотите увидеть фотографию Бога?

Я был христианином. Ведь невозможно быть живым и видеть Бога, правда? Я сказал:

– Конечно, покажи мне фотографию Бога.

Он достал журнал «Обратно к Богу» и показал фотографию маленьких Божеств в Лос-Анджелесе — очень богато украшенных и очень красивых. Потом он достал из сумки книгу в мягкой обложке, обернутую в прозрачный пластик, и сказал:

— Это наше писание.

Я подумал: «Ну хорошо. Я мог бы купить эту книгу в магазине нью-эйдж». Он сказал:

— Это что-то вроде нашей Библии.

Я сказал:

— А что не так с Библией?

Он сказал:

— Эта книга старше, и в ней больше информации и тому подобное.

Затем он начал немного говорить о философии. Он сказал:

— Понимаете, счастье всегда как будто у вас прямо на кончиках пальцев, правда?

Я сказал:

— Да, да.

И на всё, что он говорил, я отвечал: «Да». Потом он посмотрел мне прямо в глаза и сказал:

— Похоже, вы заинтересованы. Вам нужно прочитать эту книгу.

Я к тому времени читал другие книги — о том, как устроено общество, как давали землю индейцам и потом забирали обратно. Я смотрел на этот мир и думал: «Если я работаю в деревообрабатывающей промышленности, я несу ответственность за гибель деревьев. Я убийца деревьев. А если войду в автомобильную промышленность, то буду ответственен за бурение нефти и загрязнение земли. Каково моё место? Каково мое место в обществе?»

Итак, я взял Бхагавад-гиту, а он сказал:

— Если воспевать по пять минут в день, за неделю вы заметите перемену в сознании.

Я подумал: «Хорошо, я уже пробовал воспевать разные песни — секс, наркотики и рок-н-ролл. Что там еще есть?». И я начал воспевать в машине по дороге в колледж. И я понял – в этом что-то есть. Я уже пел вместе на мюзикле «Волосы». Так что, можно сказать, это уже была моя инициация, верите или нет. За этим стоит история, которую я расскажу потом. Но я понял – в этом что-то есть.

Я получил книгу в субботу во время рождественского марафона — за несколько дней до Рождества. И он пригласил нас прийти на воскресный пир. Я не знал заранее, но оказалось, что там вегетарианская кухня. Я не был вегетарианцем. Если бы я знал, то наверное не пришёл бы. Но так или иначе, я пошёл в храм и прошел всю программу. Это было просто потрясающе. Я познакомился с приятным молодым человеком, который показывал мне картины на стене и всё объяснял. Мы уходили последними. На выходе нас встретил по-моему Рамешвара, и сказал:

— Посмотрите на наши книги в книжной комнате.

Он показал мне «Лёгкое путешествие на другие планеты». Ну, это как раз по мне. Учёные! Ведь папа у меня был инженером.

Итак, я начал читать Бхагавад-гиту между занятиями и по утрам — у меня была работа на заправке в Палисейдс. Я начал читать по несколько абзацев в день, и это просто открыло мне всё, о чём я слышал: жизнь на других планетах, реинкарнация, Бог, полубоги — всё, о чём я слышал, — законы кармы, и всё это в одном месте. Всё там. И я читал на каждой странице: преданное служение — единственный способ познать Бога. Я позвонил в храм и спросил:

— Что такое это преданное служение, о котором они говорят?

— Почему бы вам не прийти в субботу, мы покажем вам преданное служение.

Я пришёл в храм, зашёл в офис, там сидел Джаятиртха. Он сказал:

— О, возьмите этого молодого человека на кухню, покажите ему преданное служение.

Я понял. Огромные котлы, большие кастрюли. И это была старая школьная комната. Мойка была совсем маленькой. А котлы были огромными. Так я узнал, что такое преданное служение.

98-04 Бхану Свами

После окончания учёбы я поехал в Японию и жил там, просто осматривая страну, потому что я окончил факультет восточных изящных искусств. Я осматривал храмы, скульптуры и тому подобное в Японии. И случайно встретил на улице преданных, которые распространяли журналы «Обратно к Богу» в Гиндзе, Токио. Это было мое первое знакомство.

Они пригласили меня на воскресную программу. Я не знал, где она проходила, поэтому дал адрес знакомому японцу. Он сходил туда и сказал:

— Не думаю, что тебе стоит туда ходить.

Но я всё равно пошёл. Это было очень маленькое помещение. Преданные снимали очень маленький и старый дом. На самом деле это даже был не дом, а не знаю, что – очень маленькое помещение. Там были три маленькие комнаты, размером примерно шесть на восемь футов. Преданные проводили воскресную программу с киртаном и короткой лекцией. Потом они раздавали прасад: халаву, сладкий рис и тому подобное.

Я стал ходить на эту воскресную программу довольно регулярно. И не столько из-за прасада. И не столько из-за философии — потому что философии тогда было немного. У них был только журнал «Обратно к Богу». И у них был старый «Бхагаватам», индийское издание, которое напечатал Шрила Прабхупада. Они не давали его никому, потому что это был их единственный экземпляр. Потом, конечно, вышли книги «Кришна» и «Нектар преданности». «Ишопанишад» и другие книги вышли позже. Но в начале был только журнал «Обратно к Богу». Это всё, что у меня было. Так что главным способом привлечь людей был киртан.

98-05 Парашакти даси

Я присоединилась на Генри-стрит. Это был 1974 год. Поэтому у меня не было возможности получить много общения со Шрилой Прабхупадой. Но кое-что было. Храм был маленьким, хотя преданных в нём было много. Когда Прабхупада приезжал, все преданные выстраивались в коридоре. Я помню, в первый раз, когда я увидела Шрилу Прабхупаду, все преданные тут же упали в поклоне, едва он вошел в парадную дверь храма. Мне тоже хотелось поклониться, но я также хотела увидеть Прабхупаду раньше, чем люди, стоящие передо мной, закроют его. Я попыталась привстать на цыпочки, но почувствовала, как меня словно стянуло вниз совершить поклон. Наверное, это не редкое явление. Многие преданные чувствовали то же самое. И я осознала: Шрила Прабхупада определённо не обычный человек, как мне могло поначалу показаться. Конечно, я не думала, что он обычный человек, но я не понимала, насколько значительная это личность, — пока не ощутила эту силу, которая просто заставила меня упасть в поклоне.

98-06 Вишвамитра дас

Я был воспитан христианином, как большинство из нас. И несколько раз я ходил в церковь. Я помню, что когда был совсем маленьким, мы с братом должны были принять крещение в церкви. Мы готовились идти на крещение, и я сказал своему брату:

— Я не могу это сделать.

Он спросил:

— Почему?

Я сказал:

— Потому что они спросят меня, знаю ли я Иисуса, а я не знаю.

Он сказал:

— А, не беспокойся, просто скажи «да».

Я пошел в церковь, они окрестили меня и спросили:

— Вы знаете Иисуса?

Я ответил «да», а они сказали «хорошо». Я был совершенно разочарован. Это же фикция. Они должны уметь определять, знаю ли я Иисуса или нет.

Это немного религиозной предыстории, но по-настоящему к духовной жизни я не обратился, пока не побывал солдатом во Вьетнаме. Я побывал там на поле боя. Я был в вертолетной штурмовой роте 101-й воздушно-десантной дивизии. Однажды ночью нас атаковали. Они забросили несколько ракет и попали в несколько вертолётов, которые находились в полной боевой готовности. Все ракеты на борту вертолетов начали взрываться. Когда ракеты вылетали, вертолёт разворачивался по полному кругу, и весь базовый лагерь просто заполыхал ракетным огнем.

Так как там было очень жарко, я спал в очень лёгкой одежде, почти голый. Когда началась атака, я выбежал из барака, в котором жил, и побежал в бункер, чтобы укрыться там. Выбегая из барака, я видел, как ракеты бьют кругом. Меня сбило с ног, и я увидел лунный свет, проникающий сквозь жестяную крышу там, где осколки пролетели надо мной. Меня на самом деле сбило с ног взрывной волной, а потом сверху прошёл метал.

Так или иначе, это было очень страшно. Вопрос был не в том, выживу ли я или нет. Вопрос был: «Нет, ты мёртв». Я сидел в бункере, пригнувшись, слушал весь этот грохот и был уверен, что я мёртв. Как только я принял факт своей смерти, два существа — я не знаю, кто они были, — взяли меня под руки с обеих сторон и заставили меня просмотреть всю мою жизнь – каждую мельчайшую деталь, и в долю секунды я осознал всё полностью. Я увидел, что просто потратил свою жизнь на совершенно бессмысленные занятия. Я начал сильно горевать. Я сказал:

— О, Господь, — я начал молиться Богу, — я не знаю, кто я, я не знаю, кто Ты, я не знаю, что такое смерть, и я не знаю, куда я иду. И я потратил свою жизнь.

Тогда я дал обет:

— Если Ты позволишь мне выжить, я обещаю посвятить жизнь поиску ответов на эти вопросы.

Так или иначе, я вышел из той ситуации живым. Вокруг меня было разрушено много зданий. Другие люди были ранены, а некоторые погибли. Это положило начало моим поискам духовной жизни. Я помню, в тот вечер я пошёл в столовую. Мне положили кусок мяса на тарелку. Я посмотрел на него и подумал: «Нет, я не могу иметь ничего общего с тем опытом смерти, через который пришлось пройти этому животному».

Со временем я уволился из армии. Я вернулся в Хантингтон-Бич в Калифорнии. Я хотел выполнить данное обещание, потому что знал: я должен был умереть. Если не использовать жизнь так, как я пообещал, — кто знает, что произойдет? Я начал учиться в колледже, и мои специальности были философия и религия.

Я помню, как-то раз ехал домой из школы, и одна девушка голосовала на дороге. Я остановился и подвёз её. Она запрыгнула в машину и увидела мои книги по философии и религии, лежавшие на сиденье. Она сказала:

— О, вы интересуетесь философией и религией?

Я сказал:

— Да.

Она сказала:

— Хотите пойти в йога-храм?

Я сказал:

— В йога-храм? Вот это да, звучит заманчиво. Я бы с удовольствием.

Оказалось, что она была преданной в Сент-Луисе, и в какой-то момент, видимо, ушла, но в итоге привела меня в храм Лагуна-Бич на воскресный пир. Я начал ходить туда каждое воскресенье на пиры, и так продолжалось около шести-семи месяцев до приезда Прабхупады. Я уже какое-то время ходил в храм, и однажды преданные спросили меня:

— Не хотели ли бы вы прийти на встречу с Прабхупадой? Он приезжает.

По-моему, это было в сентябре 1972 года, когда Прабхупада приехал в Лагуна-Бич.

98-07 Кавичандра Свами

Однажды мы шли на прогулке, и там был небольшой спуск с холма. Бхавананда протянул руку, чтобы Прабхупада не поскользнулся. Когда Прабхупада спустился, он оттолкнул его очень сильно. Тот был совершенно потрясен. Все были в шоке, и особенно он сам. Тогда Прабхупада сказал:

— Это майявади. Они принимают прибежище у гуру, а потом думают, что сами Бог, и тогда им гуру уже не нужен.

Так он передавал своё послание.

В другой раз на дороге была большая куча собачьих экскрементов. Карандхара шёл рядом с Прабхупадой, и они беседовали. Эта куча оказалась прямо перед Прабхупадой. Прабхупада сказал:

— Осторожно, осторожно.

Все остановились. И Прабхупада сказал:

— Собака или человек?

Потому что очень много людей ночевали на пляже. Однажды он увидел хиппи, который проснулся и стряхивал с себя песок. Он сказал:

— Посмотрите только на него. Он от всего отказался, кроме секса и наркотиков.

Это было очень смешно.

Однажды во Вриндаване — не знаю, было ли это записано; многое записывалось, но иногда садились батарейки. Это был год открытия храма – 1975. Мне кажется, что первую часть прогулки не записали, потому что я никогда не слышал этого. Итак, приближалось открытие, и царил полный беспорядок. Прабхупада выходил каждое утро и говорил людям, что нужно делать. Однажды он взял трость, что-то измерил и объяснил, как починить ворота. Он показывал подобные вещи.

Перед входом построили что-то вроде будущего магазинчика. И, конечно, кто-то туда вселился. Он говорил:

— Выгоните этих людей отсюда.

Это повторялось два дня подряд. Потом однажды он спросил президента храма:

— Почему они всё ещё здесь?

Тот сказал:

— Я передал кому-то…

Прабхупада просто закричал на него. Я испугался. Он закричал очень громко:

— Ты глупец. Я сказал тебе сделать это. Как я могу управлять этим обществом с такими глупцами, как ты?

Было очень шокирующе, когда он говорил таким образом.

Но потом он повернулся и просто обратился к Тамал Кришне Махараджу:

— Хочешь услышать мою теорию о Луне?

Ни малейшего гнева, ничего не осталось. Тот ответил:

— Конечно.

И Прабхупада сказал:

— Луна — это раскалённый огонь, но она покрыта холодной атмосферой, поэтому лунный свет прохладен. Что скажут об этом учёные?

Тамал Кришна сразу подхватил — он был опытный — и начал говорить, что утверждают ученые. Он процитировал их обычные утверждения:

— Она отражает солнечный свет, и поэтому светится.

Прабхупада посмотрел на грунтовую дорогу и сказал:

— Почему она не светится?

А потом он добавил ещё кое-что. Тогда Прабхупада спросил:

— А почему ты не светишься?

Он совершенно переменился, став очень веселым и шутливым. Я уже не помню, какая это была прогулка. Но я не нашел этого в записях, хотя слушаю их постоянно.

Там было большое дерево. Рядом с Прабхупадой стоял один индийский садху-майявади и разговаривал с Прабхупадой. Прабхупада сказал:

— Видите это дерево?

– Да.

– Вы можете полить каждый лист на этом дереве?

Потому что тот говорил: «Манава-сева – мадхава-сева. Если вы служите человеку, вы служите Богу».

Тот ответил:

— Нет, я не могу полить каждый лист.

Прабхупада засмеялся. Он сказал:

— Даже если бы вы смогли, это не помогло бы дереву.

Иными словами, нужно служить Кришне. Прогулки были особенно сладкими. Это единственный раз, когда я слышал такой пример. Иногда он говорил очень резко против майявади.

Я помню, как однажды он беседовал с Карандхаром. Он сказал:

— Прабхупада, некоторые люди ставят под сомнение, что когда мы предлагаем бхогу, Божество Кришны на самом деле ест.

Прабхупада остановился и сказал:

— Я вижу, как Он ест. Я не такой дурак, как вы.

Потом он объяснил, как Кришна может есть. Он может есть взглядом, Он может есть, слушая молитвы. Он даже сказал, что Кришна может съесть всё и вернуть обратно. Он сказал:

— Это гораздо лучше, чем кормить меня – я ничего не оставляю.

98-08 Бхагаватамрита дас

Мы собрались. Хридаянанда сказал, что мы хотим увидеться с Прабхупадой. Мы прошли на второй этаж в здании Лотоса. У Прабхупады была там комната. Мы все были одеты в хорошо выглаженную одежду, а также выбриты и со свежими тилаками. Мы пришли. Прабхупада сидел. Когда вы входите в комнату Прабхупады, то видите его сбоку. Потому что Прабхупада сидел лицом к передней части комнаты. За спиной у него были книги, а дверь находилась справа от него. Мы вошли – светлолицые брахмачари. Хридаянанда нас представил: «Это преданные из Бразилии». Были и аргентинские преданные, но все они жили в Бразилии, поэтому он просто объединил их всех и представил как преданных из Бразилии. Прабхупада сидел, держа свое колено – можно часто видеть его в такой позе. На лице у него была широкая улыбка. Я уже многие годы рассказываю об этой улыбке, потому что она оставила в моем сердце очень сильное впечатление. Это была очень щедрая улыбка, приносящая огромное удовлетворение, как когда вы голодны и съедаете супер тарелку прасада, и тогда вы улыбаетесь. Но это было даже больше. В то время Бразилия была далеко, потому что позвонить туда занимало, может быть, три дня — нужно было пробиться через все линии, через Кришнанагар, Калькутту, потом Нью-Йорк, потом Бразилию, Сан-Пауло — столько промежуточных узлов. Связь была очень трудной, потому что это место было очень отдаленным. Фактически, можно было сказать: «Эти преданные приехал с самого края света». Прабхупада улыбнулся, потому что он видел: Господь Чайтанья достигает этого далёкого места — Бразилии, которая в 1975 году была очень далеко. Аргентина, Южная Америка были очень далекими местами. Поэтому можно было почувствовать удовлетворение от того, что милость Господа Чайтаньи достигает самого дальнего уголка мира.

98-09 Рукмини Прия даси

Прабхупада прилетел на вертолёте, но всем нам пришлось оставаться внутри, пока он не приземлился. Я стояла у двери и вдруг подумала: «Если я перейду немного в другое место, мне будет лучше видно». Я начала передвигаться, как вдруг двери открылись, и там стоял Прабхупада со всей своей свитой. А я замерла посередине, как олень перед фарами машины. Потом я перебежала в сторону. Я помню это. Я немного растерялась.

Киртан продолжался. Прабхупада вошел и сел на Вьяса-асану. Комната была переполнена. Преданных было много, все стояли вплотную. Кто-то сидел, а кто-то частично стоял. Шрила Прабхупада сидел на Вьяса-асане и играл на караталах. Я только предполагаю, потому что точно не помню. Но я отчётливо помню: по щекам Прабхупады текли слёзы, Прабхупада плакал.

Я была потрясена. Почему Прабхупада плачет? Почему он плачет? Мы столько сделали для него, столько всего подготовили, а он сидит и плачет. Я не понимала. Я была растерянна. Потом программа продолжилась. Больше я ничего не помню. Но я помню, что меня очень расстроило то, что Прабхупада плакал.

Теперь, когда я старше, я понимаю: Прабхупада был в экстазе. Он был по-настоящему счастлив. Он был в экстазе. Но тогда я не понимала.

98-10 Хануматпрешака Свами

Конечно, одна из самых известных цитат — когда репортер спросил Прабхупаду:

— Свамиджи, что станет с вашим движением, когда вы умрете?

И Прабхупада ответил весьма твёрдо:

— Я никогда не умру, я буду жить вечно в своих книгах.

И конечно, у многих преданных есть очень сильный опыт этого совершенно личного переживания Прабхупады через его книги. И, конечно, лично на мою жизнь это оказало огромное влияние. Это дало мне доступ к Прабхупаде через все эти источники.

Ещё одна цитата — репортёр спросил Прабхупаду:

— Свамиджи, есть ли проблемы в ваших храмах?

И Шрила Прабхупада сказал:

— Это материальный мир. Проблемы есть везде.

Это очень важно понимать. Мы никогда не можем ожидать, что в материальном мире мы найдем идеальную, совершенную ситуацию: «О, это, наверное, не настоящее сознание Кришны». Но даже когда Кришна лично присутствовал во Вриндаване, демоны приходили и вызывали у девушек выкидыши.

И последняя история немного более развернутая. Я тогда был казначеем. Кто-то позвал меня и сказал:

— Тебе нужно зайти в комнату Прабхупады.

Ещё одно пугающее переживание. Я вошёл, а Прабхупада сидел за столом в очень расслабленном настроении. Там также были Джаятиртха, Нитай и Брахмананда. У каждого перед собой лежала стопка двадцатидолларовых купюр, и они их считали.

Организация «Прасадам Дистрибьюшн Интернешнл» или что-то в этом роде пожертвовала около десяти тысяч долларов Прабхупаде. Конечно, десять тысяч долларов в 1975 году — это, вероятно, как семьдесят пять тысяч сегодня. То есть если кто-то жертвует семьдесят пять тысяч долларов на ваш проект – это значительный вклад. Итак, все мы считали деньги. Я считал. А Прабхупада рассказывал историю, просто проповедовал. По-моему, запись не велась.

В тот момент Брахмананда Прабху уже ушёл, Джаятиртха ушёл, а насчет Нитая я не уверен. Так что, возможно, я единственный, кто слышал эту историю, и теперь мы все вместе может узнать ее. Итак, Прабхупада стал рассказывать. Жил один человек. Он был шахтёром, и после работы он сидел на веранде какого-то деревенского трактира и пил деревенское пиво. Может быть, читал газету или что-то вроде.

Мимо проходил брахман и сказал:

— Ты пьешь алкоголь. Ты попадёшь в ад.

Человек был немного потрясен и сказал:

— Сэр, я работаю в шахте. Там так тяжело, и мой отец тоже там работает, и после работы мы отдыхаем и пьем немного легкого пива.

А брахман сказал:

— Твой отец тоже попадёт в ад.

Человек сказал:

— Все мои братья, мои дяди, мы все просто сидим здесь, отдыхаем, и пьем немного легкого пива после работы.

Брахман сделал резкий жест и ушёл, сказав:

— Вся твоя семья попадёт в ад.

Тогда человек подумал и сказал:

— Что ж, если все будут там вместе, может быть, там будет не так уж плохо.

Тогда Прабхупада сказал:

— Это материальный мир. Мы оглядываемся вокруг и видим, что все страдают, и думаем: так всё и устроено. Поэтому у нас нет стимула выбраться. И только когда мы слышим о высшем мире из подлинных источников, тогда мы обретаем мотивацию.

Таков, по сути, был мой личный контакт со Шрилой Прабхупадой.

98-11 Вайкунтхадев дас

Я вернулся и пропустил всё приветствие и омовение стоп. Но когда я вернулся, я протиснулся и занял место примерно в десяти футах от Вьяса-асаны. Я просто втиснулся туда. Прабхупада пел «Джая Радха Мадхава». А я слушал и смотрел на Прабхупаду.

В какой-то момент он открыл глаза и посмотрел прямо мне в глаза. Его глаза были влажными от слёз. И я тут же разрыдался. Было такое ощущение, что всю жизнь я искал отца. Мой родной отец был не таким, а с отчимом у меня не было связи. И я мгновенно понял: в этом взгляде он полностью принял меня.

Я чувствовал, что он видел все мои прошлые жизни, он видел все мои анартхи, он видел всё, что пришло с обеих этих очень неблагоприятных сторон моего происхождения, и он принял меня безоговорочно. И как я уже сказал, я разрыдался, потому что знал: я нашёл своего вечного отца. Это была моя первая встреча с Прабхупадой.

98-12 Прахарана даси

Я была старшей пуджари. К тому времени я была преданной всего пару лет, но так тогда и происходило. Прабхупада каждое утро выходил на прогулку со многими преданными, потом возвращался, все заходили внутрь, и начиналось приветствие Божеств и лекция. Я была в храме и одевала Божеств, и очень нервничала. Я думала: «Это же Кшира Чора Гопинатх. Когда придет Прабхупада, он скажет: «Кто эта девушка? И что она тут делает?»» Я очень переживала. Я одела Их как могла, но всё время думала: «О, Господи. После этого я уже не буду старшей пуджари». Так или иначе, незадолго до 7 часов, перед приветствием Божеств, я начала проводить арати. Да, скорее всего ровно в семь я начала проводить арати. Прабхупада вошел в храмовую комнату один, вернувшись с прогулки. Это продолжалось в течение совсем небольшого момента времени. Он вошёл, подошел сзади, встал со сложенными руками где-то в метре от меня, а затем предложил свои дандаваты Божествам. Потом он поднялся и продолжил смотреть на Божеств со сложенными рукам. Преданные начали заходить. Но я находилась наедине с ним, и он смотрел на моего Господа. Я думала: «Вот он — момент истины». Но в то же время я ощущала благоговение от того, что он был там и стоял так близко ко мне. В те дни к Прабхупаде нельзя было приблизиться. Нас всегда отделяла от Шрилы Прабхупады так называемая оранжевая стена. Но я молилась Кришне: «Пожалуйста, помоги мне понять, как лучше служить Тебе». Я проводила арати и дрожала. Потом Прабхупада прошёл и сел на Вьяса-асану.

Позже в тот день наш повар Б.Б. Говинда Махарадж, которого тогда звали Айодхья Пати, подбежал ко мне. Мы были как семья. Он сказал:

— Прахарана, Прахарана, Прабхупада только что сказал: «Скажи девушке-пуджари, что ей нужен колокольчик побольше».

Я подумала: «Колокольчик побольше? Вот это да! Он прочёл мои мысли и дал мне настоящее наставление, как улучшить поклонение Божествам». Мы никогда не выходили в одиночку из храма. Поэтому я попросила Друпаду и еще одного преданного поехать со мной в Чайнатаун. Тогда не было еще никакой маленькой Индии. Итак, мы поехали в Чайнатаун, который находился неподалеку, и обошли все магазины в поисках латунного колокольчика. Я нашла один большой и купила его.

На следующий день Шрила Прабхупада вошёл и сел на Вьяса-асану. Я чувствовала себя гордо, потому что вместо тихого «тинь, тинь, тинь» теперь звучало «гонг, гонг, гонг». У меня было ощущение, что я выполнила наказ духовного учителя и доставила ему радость. И в то же время я чувствовала себя спокойно, потому что, по крайней мере, это было не что-то катастрофическое, что Прабхупаде нужно было исправлять во мне.

Это было чем-то очень личностным, и я действительно почувствовала, что Прабхупада мог прочитать мои мысли. Он посмотрел прямо внутрь меня, внутрь моего сердца, и сказал: «Хорошо, этой девушке нужно немного укрепить уверенность в себе. Надо дать ей небольшое наставление, чтобы помочь ей». Для меня это было очень личностно и любовно, и я никогда этого не забуду.

98-13 Павамана дас

После того, как я присоединился в феврале 1972 года, в мае я уже поехал в Индию, в Бомбей, на несколько месяцев. В тот год я конечно же участвовал в строительстве бомбейского храма. Но когда Шрила Прабхупада приехал в Индию на Картику, преданные сменяли друг друга. Некоторые ехали во Вриндаван, где он читал лекции, а потом менялись местами. Я поехал с Харикешей. Когда я приехал в первый же день Шрила Прабхупада читал утреннюю лекцию по Шримад Бхагаватам. Первое, что я осознал, это то, что нет разницы между чтением его книг и слушанием, как он говорил. Это было абсолютно то же самое. Я подумал, что мне надо слушать особо внимательно. Это было самое священное место на планете – двор храма Радхи-Дамодары. Там была пара дюжин преданных. В какой-то момент мне выпала возможность обмахивать веером Шрилу Прабхупаду во время лекции. Днем он проводил лекции по Нектару Преданности. А каждый вечер Прабхупада принимал гостей. Все набивались в его комнату на даршан. Однажды Шриле Прабхупаде задали вопрос:
– Что имеется ввиду, когда говорят, что духовный учитель это внешний представитель Кришны?
Он сказал:
– Духовный учитель говорит то же самое, что говорил бы Кришна, если бы вы слушали Его. Таким образом, он является внешним представителем Кришны – сакшад хари. Он – посредник между вами и Кришной.
Было много и других вопросов. Я всех не помню. В Бомбее в ранние дни было много волнений. Там были очень аскетичные условия. И каждый писал Прабхупаде: «О, Шрила Прабхупада, руководство не знает, как надо действовать, они некомпетентны». А те в свою очередь писали: «Эти преданные не подчиняются. Они не хотят делать то, что их просят». Так преданные писали разные письма Прабхупаде. Прабхупада написал одно письмо Гирираджу, в котором он сказал: «Каждый должен следовать храмовым авторитетам. Следовать нужно всегда. Даже если есть какие-то проблемы, вы должны следовать авторитету в храме. Если есть какие-то проблемы, я исправлю это, или Кришна сделает это». Это была очень очень важная мысль, которую я усвоил с самого начала. Действительно, трудно жить в храме. Там присутствует постоянный тестостерон, разные преданные имеют разные мнения. Кто-то получает должность, для которой он еще не имеет квалификации и совершенно не вписывается в текущие обстоятельства. И наименее вероятным кандидатом был Гирирадж, потому что он был очень мягким, и совершенно не напористым. Но мы видим в течение всех этих лет, на что он был способен. Итак, это была моя первая встреча со Шрилой Прабхупадой во Вриндаване.

98-14 Бхану Свами

Преданные пригласили меня лично встретиться с Прабхупадой, потому что я был, наверное, единственным серьезным преданным. Я по своему желанию стал воспевать 16 кругов. Я больше читал философии, и так далее. Итак, они привели меня к Прабхупаде. Шрила Прабхупада остановился в маленьком доме, который ему дало издательство Дай Ниппон, печатающее книгу «Кришна» и несколько других книг. Так что, можно сказать, он был у них на попечении. Они дали ему дом для проживания с преданными. Они привели меня в это место и представили Шриле Прабхупаде. Он сказали мне: «Садись», и я сел перед Шрилой Прабхупадой. Я был там единственным, и это было странным, потому что я вообще не был преданным, и не понимал, что мне надо делать. Я просто сидел там, а Шрила Прабхупада смотрел на меня. Затем он взял книгу «Кришна», которая только что вышли из печати у Дай Ниппон. Он очень гордился этим. Он дал ее мне и сказал: «Читай». Я открыл ее. Там было предисловие Джорджа Харрисона с логотипом Эппл. Я прочитал его. Там было много сложным слов, таких, как Кширодакашайи Вишну, Гарбходакашайи Вишну, Каранадакашайи Вишну. Так же там говорилось в четырех Кумарах и тому подобное. Все это было немного сложным, особенно имена. Но я читал. Прабхупада сказал:
– Просто продолжай читать, пока не столкнешься с тем, чего ты не понимаешь. И тогда ты можешь спросить меня.
Я дочитал до того места, где описывались различные формы Вишну и сказал, что это немного сложно. Он позвал в комнату других преданных и сказал им:
– Почему вы не слушаете?
Затем он задал им вопрос:
– Кто такие Кумары?
Они посмотрели друг на друга растерянно. Но Девананда ответил правильно. Он назвал имена всех четырех Кумаров. Затем Прабхупада сказал:
– Когда происходит чтение, все должны слушать. Очень важно, чтобы вы слушали.
Он подчеркивал, что все должны слушать книгу «Кришна».
Это было мое первое знакомство со Шрилой Прабхупадой.

98-15 Кавичандра Свами

На одной утренней прогулке он спросил:
– Сколько книг было распространено вчера?
Это был один из тех случаев, когда я лично говорил с Прабхупадой. Никто не мог ответить. Было 6 часов утра, а преданные санкиртаны часто возвращались очень поздно. Так получилось, что я знал, сколько распространил Трипурари. Было 50 больших книг – хороший результат. Я сказал:
– Трипурари распространил 50 больших книг.
Прабхупада посмотрел на меня и сказал:
– Всего 50 книг?
Я сказал:
– Это только Трипурари?
Он сказал:
– Только 50 книг?
С этого начался информационный бюллетень санкиртаны. Рамешвара задумался, и тем же вечером он не стал ложиться спать, дождался возвращения всех преданных, собрал результаты, напечатал их и отправил Прабхупаде. Он был очень счастлив. Он написал письмо: «Спасибо большое всем юношам и девушкам». Он был очень добр. Однажды мне досталось небольшое наследство. Я был женат, и на самом деле это было наследство моей жены. Я сказал: «Отдадим его Прабхупаде». Мы передали деньги через дорогу, и в тот же день мы получили ответ: «Спасибо вам большое». Очень короткое письмо, но он был очень признателен по отношению к каждому. Однажды он спросил:
– Кто одевал Божеств?
Ему отвелили:
– Шилавати.
Прабхупада сказал:
– Спасибо большое.
Он всегда любил воспевать шлоки на санскрите. Он даже не был ведущим, но он очень громко воспевал в ответ. Я не помню, чтобы подобное было в отношении мужчин, но когда женщина воспевала хорошо, он говорил: «Очень хорошо». Таким образом он отмечал, что они тоже могут воспевать шлоки.

98-16 Парашакти даси

В другой раз, когда приехал Шрила Прабхупада, я узнала, что он пойдет на утреннюю прогулку. Там тогда находилось производство благовоний «Духовное небо», и я взяла немного масла от «Духовного неба» и смешала его с водой, потому что читала в книге «Кришна», как женщины Матхуры брызгали на тротуары ароматизированную воду, когда пришли Кришна и Баларама. Когда я разбрызгала воду на тротуар из окна, выходившего на Генри Стрит, где должен был пройти Прабхупада, многие преданные были недовольны этим: «Что это такое? Что за самодеятельность?» Но позже несколько преданных рассказали мне, что Прабхупада был очень доволен этим, потому что видел, что преданные читают его книги. Он понимал, что это взято из главы первой части книги «Кришна», где описывается, как Кришна и Баларама входят в Матхуру. Именно это послужило вдохновением. Прабхупада всегда был очень рад, когда видел, что преданные читают его книги.

98-17 Вишвамитра дас

Прабхупада приехал в Лагуна Бич 30 сентября 1972 года. Я уже ходил в храм в течение некоторого времени до его приезда. Преданные пригласили меня прийти и увидеть Прабхупаду. Я так и сделал. Я пришел. Насколько я помню, он приехал в храм из Сан-Диего. Некоторым преданные из Сан-Диего пришла в голову мысль написать Маха-мантру «Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе» на ступеньках, ведущих в храм. Эта идея донеслась также и до Лагуны, и мы сделали то же самое в Лагуна Бич. Но в Сан-Диего Прабхупада отказался наступать на Святые имена, чтобы войти в храм. Поэтому им пришлось провести его через задний вход в храм. Когда он приехал в Лагуна Бич, они поняли, что у нас будет та же проблема. Поэтому преданные провели Прабхупаду через заднюю часть храма. Царило торжественное настроение, шел оглушительный киртан, трубили раковины. А я сидел в храмовой комнате вместе с другими гостями в обычной одежде. Я помню, как Прабхупада вошел в дверь, и первое, что меня удивило, это насколько маленьким он оказался. Потому что, глядя на его изображения, я думал, что он очень большая личность. Конечно, он таковой и является. Но физически он был очень маленького роста. Он прошел к Вьяса-асане, но как мне, так и многих другим преданным, казалось, что Прабхупада парил. Он был очень величественным. Он двигался очень грациозно. Он сел на Вьяса-асану и осмотрел комнату, которая в основном была наполнена людьми в обычной одежде. Он наклонился, и я услышал, как он сказал преданному, сидящему рядом:
– О, здесь так много преданных.
Когда Прабхупада оглядывал комнату, я помню, как мы встретились взглядами. Это был опыт, которого я никогда еще не имел. Прабхупада смотрел прямо на вас. Он не смотрел на ваше тело, он не смотрел на ваш ум. Он смотрел на вас. И я никогда по-настоящему не ощущал себя, пока он не посмотрел на меня. Это было настоящее откровение. Я почувствовал себя немного неловко, потому что я понял, что Прабхупада знает обо мне все – каждую грязную подробность, совершенно все. Это было подобно тому, как стоять голым перед кем-то. Все было открыто. Но я почувствовал, что он знал меня лучше, чем я сам. Затем, конечно же, Прабхупада прочитал лекцию.

98-18 Бхагаватамрита дас

Прабхупада обходил Маяпур. Он посещал каждое место. Он инспектировал свой проект. Там была длинная стена вдоль Бхактисиддханта Роуд. Он заходил в каждую комнату. Он смотрел что было в каждой комнате, и в каждом сундуке внутри комнаты. Он осматривал их одну за другой, ходя со своей группой. Он спрашивал обо всем. Прабхупада был очень методичен. Он хотел знать обо всем. Мадхусевита был одним из управляющих храмом в то время. Сейчас он Джи-би-си в Европе, но в то время он был управляющим храмом. Он сказал мне, что очень старался хорошо послужить Прабхупаде. У Прабхупады было пластиковое ведро в его ванной комнате. Он решил принести Прабхупаде хорошее красивое медное ведро. Он забрал пластиковое ведро, и поставил туда новое. Прабхупада вошел и тотчас же обратил внимание на ведро. Он сказал:
– Где мое ведро?
– Нет, Прабхупада, это новое ведро для вас.
Прабхупада сказал:
– Нет, это дорогое ведро. А что со старым?
Он ответил:
– Мы его выбросили.
Прабхупада сказал:
– Верни мне мое старое ведро.
Он заставил его вернуть его старое ведро. Прабхупада был таким. Он был очень экономным, бережливым. Зачем менять ведро? Ведь в этом есть смысл – принести лучшее ведро для духовного учителя. Но Прабхупада говорил: «Зачем нам нужны эти ненужные, не первостепенные расходы?» Ведь то ведро служило прекрасно. Так что ему пришлось вернуть ведро обратно.

98-19 Павамана дас

Через несколько недель, когда закончилась Картика, Шриле Прабхупаде понадобились несколько преданных для сопровождения его в Хайдарабад, которые должны были стать, как он говорил, его «танцующими белыми слонами». Мы должны были сопровождать его в различных программах в пандалах. Если вы когда-нибудь видели индийский пандал, он похож на цирковой шатер. Он занимает целый квартал. Тысячи и тысячи людей помещаются туда, и практически каждый вечер — полный зал.

И Шрила Прабхупада был мастером выбирать время и обстоятельства. Люди в Индии уже на 100% духовно склонны. Много свами и простых людей готовы собраться послушать кого угодно. Шрила Прабхупада приходил туда, и хотя говорил на разных языках — иногда на хинди, иногда на бенгали, иногда на английском, — но он всегда цитировал одни и те же стихи. И он всегда говорил:

— Вы — индийцы.

Он громил их. Он говорил:

— Вы рождены в этой культуре, а смотрите на Запад. Вот эти молодые мужчины и женщины — они все это приняли. Они лучшие индусы, чем вы. А вы — индийцы. Наставление Господа Чайтаньи состоит в том, что каждый индиец должен стать сознающим Кришну и распространять это по всему миру.

Они принимали это. Им просто нравилось это, и потом все толпились, пытаясь коснуться стоп Прабхупады. Все знали, что именно так получают благословения садху. Прабхупада старался избежать этого, но это было бесполезно.

Каждый день люди приглашали нас к себе домой на обеденную программу, и все преданные собирались там. Обычно Шрила Прабхупада ел отдельно: преданные сидели в большой комнате, а Прабхупада ел в отдельном месте. Но однажды Шрила Прабхупада сел вместе со всеми преданными. Я сидел в нескольких футах от него. В Индии трудно достать хорошие продукты. Если вы нашли апельсин или яблоко, то оно будет размером с мяч для гольфа, потому что там нет воды. В Хайдарабаде в то время в течение многих лет была засуха, и каждый день мы выходили на Харинаму. Потом засуха закончилась, и Прабхупада сказал: «Это благодаря тому, что мы устраивали Харинамы». Так или иначе, мы ходили на эти обеденные программы, и нас угощали всем на свете: пури, качури и так далее. А я всё время болел из-за плохой воды. Итак, был большой пир, а у меня на тарелке осталась одна пури. Я откинулся назад и уже думал: «Я не буду доедать эту пури, я полон». Прабхупада посмотрел и сказал:

— О, ты не можешь доесть?

Я сказал:

— Да, Шрила Прабхупада.

И пробормотал себе под нос: «Не уверен, что переварю. Но что поделать?». Так я усвоил: нужно всегда доедать тарелку. А индийцы, вы же знаете, всегда хотят добавить еще, поэтому нужно следить, чтобы не добавили.

Но есть одно правило – никогда ничего не выбрасывать. Шрила Прабхупада всегда, всегда, всегда этому следовал. Он писал на внутренней стороне конверта, лишь бы не тратить бумагу. Ему не нравилось ничего выбрасывать. И особенно прасадам – если прасад остался у вас на тарелке, нужно его доесть. Так я справился с ним. Это было замечательное время.

98-20 Кавичандра Свами

Кто-то стал рассказывать, как его мать постоянно видела Кришну за окном или что-то в этом роде. Преданные пытались его остановить, потому что это была какая-то сумасшедшая история. Прабхупада сказал:

— Нет, нет, нет, пусть говорит.

Он позволил ему закончить весь рассказ. Потом Прабхупада сказал:

— Если бы вы когда-нибудь увидели Кришну, вы уже никогда больше ничего другого не увидели бы.

И он начал говорить о госвами, которые всегда искали Кришну. Он говорил очень сильно. Это было на большом публичном мероприятии.

Потом мы поехали посмотреть ферму и местность. Затем мы вернулись и увидели, что Прабхупада сидит под деревом с несколькими санньяси. Он сидел прямо на земле, очень непринужденно. Увидев, что преданные идут, он сразу выпрямился и сел ровно.

В другой раз, и это точно не было записано, мы были на веранде и вкушали прасадам. Прабхупада вышел в гамчхе. Он прошёл прямо между нами, и все начали кланяться. Он сказал:

— Нет, нет, не прерывайте прасадам. Не кланяйтесь.

Он прошёл прямо мимо нас в ванную комнату и затем вернулся.

98-21 Рукмини Прия даси

Затем было установление Божеств, и Шрила Прабхупада провёл нас вокруг Них под прекрасный киртан. Я не помню, было ли посвящение в тот же день. Меня звали Рут. Я всё время думала: «Я очень хочу имя Рукмини. Я очень хочу получить имя Рукмини. Но я никогда его не получу». Так я думала. Во время церемонии получила инициацию Радха Прия, затем ещё несколько преданных, а затем пришла моя очередь подойти и взять четки. Я очень нервничала. Когда я взяла четки, я услышала, как Прабхупада сказал:

— Твоё имя — Рукмини Прия. Рукмини — первая царица Кришны.

Я слышала это, кланяясь, и я была очень счастлива. Потом я села, и больше уже ничего не помню. Но я была так рада этому имени. Я думаю, Прабхупада прочитал мои мысли. Я думаю, Прабхупада обладал телепатией и умел читать мысли людей.

98-22 Прахарана даси

Мой отец не был особо против — он знал, что это не какой-то новый самодеятельный культ, — но ему это тоже не нравилось. Мои родители были очень, очень расстроены. Но все равно, я пригласила свою маму прийти, чтобы увидеться со Шрилой Прабхупадой. Она не хотела идти, но сказала:

— Я приду только потому, что хочу посмотреть на церковь и то, что с ней стало за последние 30 лет после войны.

Итак, она пришла. Я отвела её на балкон, подумав, что там ей будет чуть спокойнее, потому что внизу было очень людно. У нас большой балкон, который идёт по всему периметру церкви. Она пробыла там около пятнадцати минут и послушала как Шрила Прабхупада говорит. Конечно, она совершенно не могла понять акцента. Но она просто всё воспринимала. Я показала ей, где мы спали, а также нашу кухню. Конечно же, она была в шоке, потому что мы восьмером спали в тесной комнатке на полу. Конечно, она была в ужасе. Но так было в те дни.

Потом, когда я провожала ее к выходу, чтобы попрощаться, мы подошли к парадной двери. Я прощалась с ней, и тут через дверь вышел Шрила Прабхупада. Наверное, он закончил лекцию и направлялся наверх в свои покои. Он прошёл мимо, посмотрел моей маме прямо в глаза и сказал:

— Харе Кришна.

И пошёл наверх по лестнице. Я была поражена. Я думала: «Моя мама же вас не любит». И ещё у меня возникла такая глупая мысль: «Я же преданная. Почему он не посмотрел на меня?» Это, конечно, была моя незрелость.

Но после того случая, когда мама заговаривала о преданных, она всегда говорила:

— Мне не нравится их жизнь, мне не нравится то, что они делают, но их духовный учитель, похоже, хороший человек.

Она всегда так говорила. Это было прекрасно.

98-23 Вайкунтхадев дас

В этот период состоялась первая нью-йоркская Ратха-ятра. И мне удалось провести много времени с Джаянандой. Очень много времени. Мы помогали строить эти колесницы. Мы жили снаружи на железнодорожных путях. И я был очень привязан к этому служению.

Но незадолго до начала, за пару дней, нам нужно было выйти в полночь. И я помню, там были я, Тошан Кришна, Прахлада Прия и Дживадхар. Мы пошли в магазин одежды и взяли самые потрепанные вещи, какие только могли найти. У нас был фургон, ведра с клеем и множество плакатов Ратха-ятры. И нам нужно было выйти под покровом ночи и расклеить все эти большие рекламные плакаты Ратха-ятры. Везде было написано «объявления не клеить». Но все равно плакаты были повсюду. И мы клеили их по одному. У нас был маршрут примерно на два часа. Но когда мы возвращались, наши плакаты уже были заклеены чужими. Тогда мы клеили снова. И так мы делали три или четыре раза. Вопрос был в том, кто окажется самым смелым, когда взойдет солнце. Кто был готов рискнуть и чьи плакаты провисят весь день? Мы рискнули.

Мы вернулись в храм с ног до головы в рваной одежде, покрытые клеем. Мы были похожи на существ из Чёрной Лагуны. Как только мы вошли в храм, двери лифта открылись и Прабхупада вышел из него. И мы поклонились, но затем стояли навытяжку. Прабхупада вышел и посмотрел на нас с недоумением, потому что мы были просто в ужасном виде. Он посмотрел на нас четверых и произнёс: «Хм!» И затем прошёл. Мое сердце остановилось. Таким меня увидел Прабхупада. А потом я узнал, что Прабхупада спросил:

— Что это за люди?

И кто-то сказал:

— О, Прабхупада, они всю ночь расклеивали плакаты для Ратха-ятры и только что вернулись.

Он сказал:

— О, спасибо. Передайте им от меня большое спасибо.

Это был прекрасный момент.

98-24 Бхану Свами

Шрила Прабхупада в тот раз был в Токио. А потом мы переезжали в разные места несколько раз. Мне поручили готовить для Шрилы Прабхупады. В то время блюда была довольно своеобразными, очень простыми — обычные рис, дал, сабджи, может быть, чапати или пури или что-то подобное. Это даже не была настоящая индийская, бенгальская или какая-то ещё еда — просто то, что было возможно в тех условиях. Так я готовил всё это. Я был известен как повар. И мне позволили готовить. Поэтому все эти разы в Японии я был занят преимущественно готовкой.

Хари Шаури сделал мне замечание, похоже, потому, что я приготовил два сабджи из одного и того же овоща – томатное чатни и томатное сабджи. Он сказал: «Не стоит делать два разных сабджи из одного и того же овоща».

98-25 Павамана дас

После Хайдарабада мы поехали в Ахмедабад, где проходили такие же программы, на которые каждый вечер приходили преданные и гости. Потом в начале января мы переехали в огромный пандал, который устраивал Шьямасундар и другие преданные. Это было как бриллиант в короне всех пандалов того времени. Собирались огромные толпы. Шатер легко вмещал 20000 человек – огромное количество народу. Каждый вечер Прабхупада читал лекцию.

В последний вечер преданные разыграли небольшую пьесу: у Кришны болела голова, и нужна была пыль со стоп преданных, чтобы вылечить его. Они пошли к брахманам, которые ответили: «О, нет, нет, нет, мы попадем в ад». Так они ходили в разные места. Но затем они пришли к гопи. Прабхупада сидел в первом ряду, а я случайно оказался в нескольких футах от него. После пьесы, когда гопи дали пыль с их стоп, Динанатх играл на мриданге и вел киртан. Когда Динанатх играет на мриданге и ведёт киртан, вы не будете касаться пола — вы будете всё время в воздухе. Мы начали огромный киртан. А Шрила Прабхупада зашел на сцену и начал танцевать, обходя Божеств на маленьком алтаре. Всё просто взорвалось. Я не шучу, потому что недавно говорил с другим духовным братом, который сидел рядом со мной и всё это тоже видел. Он сказал мне: «Помнишь?» Весь зал просто прыгал в воздух, воспевая. Это было невероятно. Как будто взорвалась бомба. Этот мощный киртан был просто бриллиантом в короне, финалом всего. Прабхупаде пришлось даже остановиться, потому что сцена слишком сильно тряслась, и Божества вместе с ней. Эти Божества потом оказались в Бхактиведанта Мэноре. Они отправились туда из Южной Индии.

Шрила Прабхупада был невысоким. Может быть, около 165 сантиметров. Но его аура и духовная сила были безграничны. Если Прабхупада поднимал руки вверх, показывая преданным, что надо начинать танцевать, все просто взлетали в воздух. Я на днях смотрел видео из Сан-Франциско, где Прабхупада танцевал на Ратха-ятре. Это было просто невероятно. Когда Шрила Прабхупада что-то делал, люди были уже готовы. Конечно, к тому моменту он уже прочитал лекцию. И это была завершающая вишенка на торте.

Но люди приходят, чтобы слушать святого человека. И когда у человека духовное сознание, это становится очевидно. А Шрила Прабхупада очень тщательно отличал себя от майявади и других обманщиков. Поэтому было видно: Шрила Прабхупада настоящий. Такова его личность. Как можно имитировать пребывание в присутствие Бога? Это невозможно имитировать. А Шрила Прабхупада всегда находился в присутствии Бога.

Когда Шрила Прабхупада говорил или диктовал свои книги, Кришна говорил через него. Если вам когда-нибудь приходилось читать лекцию в храме, вы знаете. Я просто молюсь, чтобы Кришна вложил слова мне в уста через Прабхупаду. Когда Шрила Прабхупада говорил, можно было чувствовать присутствие Кришны. А поскольку Кришна находится в сердце каждого, люди естественно чувствуют этот экстаз. Я уверен, вы тоже испытывали это в присутствии Шрилы Прабхупады. Радость не имеет конца. Вы никогда раньше такого не чувствовали. И вы видите перед собой святого человека воочию. А они уже были созревшими и готовыми к этому.

98-26 Кавичандра Свами

Это было в Лос-Анджелесе. Я так и не нашёл это в записях, и даже начал думать, что это было мое воображение. На установке больших Гаура Нитай Прабхупада был в настоящем экстазе. Я стоял прямо за ним, иначе меня клонило в сон. Так я стоял прямо рядом с ним на лекции. Он говорил, и когда дверь к Гаура Нитай открылась, мне показалось, что он просто оказался там мгновенно. Я не видел, чтобы он двигался или шёл. Кто знает? Он был очень счастлив.

Потом он сказал:

— Мы хотим присоединиться к танцевальной группе Радхи и Кришны. Это наша миссия, это наша цель. Но чтобы обрести милость Радхи и Кришны и приблизиться к Ним, нам нужно обрести милость Господа Чайтаньи.

Затем он сказал:

— Чтобы обрести милость Господа Чайтаньи, нам нужна милость Нитьянанды.

Потом сказал:

— Чтобы обрести милость Нитьянанды, нам нужна милость Джагая и Мадхая.

Я так и не нашёл этого в записях, но Гирираджа Свами тоже слышал это — и я верю, что моя память меня не подводит. Я был там, я стоял прямо за ним. Я понял, что это означает, что нам нужно выходить и проповедовать Джагаям и Мадхаям. Он говорил:

— Все мои ученики — Джагаи и Мадхаи.

98-27 Рукмини Прия даси

Преданные из храма вернулись в Амстердам. Потом, через несколько месяцев, я решила, что хочу продвигаться в духовной жизни. Поэтому я села в самолёт и полетела во Вриндаван. Я остановилась там в храме. Хари Шаури был управляющим храма, а Акшаянанда был президентом храма. Я служила в храме.

По вечерам Шрила Прабхупада был там и проводил даршаны у себя в комнате. Когда женщинам удавалось попасть в его комнату, мы все держались сзади, вдоль стены — все женщины располагались в ряд вдоль стены, стоя или иногда сидя. Мы старались вести себя как можно тише, но иногда нас жестом просили выйти. Когда это происходило со мной, я делала недовольное лицо, и каждый раз Прабхупада говорил:

— Нет, пусть остаются.

Он был так терпелив с женщинами. И я всегда чувствовала, что он на моей стороне. Он заботился о нас.

98-28 Бхагаватамрита дас

Что касается Маяпура, все мы знали одну вещь. Если вы спросите преданных, которые в то время жили в Маяпуре, старожилов, они вам подтвердят, что Прабхупада ненавидел хлопанье окон. Вы об этом уже слышали? Значит ещё услышите. Он говорил, что это разбивает ему сердце. В тех окнах были деревянные ставни с маленькими перекладинами. Их можно было открывать одно за другим. Сейчас таких окон уже нет. Иногда окна расшатывались, и ветер заставлял их хлопать — БАМ! БАМ! Прабхупаде это не нравилось. Он посылал кого-нибудь: «Иди и почини. Двери и окна не должны хлопать». Есть еще одна вещь, которую все мы знали. Если вы брали интервью у Шатадханьи, то он должен был рассказать вам эту историю, потому что она произошла с ним. Иногда он оставлял вентилятор и свет включенными, когда уходил из комнаты. Этого нельзя было делать в Маяпуре. Итак, Шатадханья был в здании Лотоса. Он читал джапу, спокойно гуляя по коридору, но в его комнате горел свет и работал вентилятор. Наверное, он сначала был в комнате, но затем решил прогуляться по коридору. И он оставил свет и вентилятор включенными. Прабхупада проходил мимо. И у него был радар. Он сразу же обратил внимание на горящий свет и работающий вентилятор. Он позвал его и спросил:

— Что это такое?

Тот начал оправдываться:

— Я только что вышел.
— Почему они включены? Почему горит свет? Почему работает вентилятор?
— Я только что вышел. Я собирался выключить.
— Почему они включены?
— Шрила Прабхупада, вы знаете…

Он продолжал оправдываться. Прабхупада не отступал: «Почему включён вентилятор и свет?» Пока тот не упал на колени в слезах:

— Прабхупада, простите, я больше никогда так не сделаю, я обещаю вам.

Прабхупада засмеялся и ушел. Он его дожал, и я уверен, что до сих пор он никогда не оставляет свет и вентилятор включенными. Так Прабхупада управлял. Без оправданий. Никаких пустых отговорок: «Хорошо, простите, бла-бла-бла». Нет. Надо было сказать по-настоящему, от сердца. Вы должны были сказать: «Этого больше не случится». Вот так.

98-29 Павамана дас

Каждое утро Шрила Прабхупада ходил на прогулку по местным полям вокруг Бхактиведанта Мэнора, через заднюю калитку. Прогулка занимала около трёх миль — через широкие открытые поля. Там было одно большое дерево, которое стояло отдельно, как и другие деревья. Прабхупада шел мимо этого дерева и остановился. Он сказал:

— Если спросить это дерево: «Вы счастливы?» Оно ответит: «Да». Но если посмотреть на его положение — зимой очень холодно, летом очень жарко, — но оно этого не знает. Как вы можете говорить, что вы счастливы?

Оно просто застряло здесь посреди поля. Откуда Прабхупада знал, что дереву можно задать вопрос? Потому что в этом дереве есть душа. Откуда Прабхупада знал такие вещи? Шрила Прабхупада обладал таким видением. Откуда Прабхупада знал об этом?

На утренних прогулках я держался немного позади, а все великие санньяси и важные личности были рядом со Шрилой Прабхупадой. Но я помню тот момент. Это было очень интересно. Откуда он знал?

98-30 Парашакти даси

Когда Прабхупада уходил, все преданные выстраивались в коридоре, и Прабхупада смотрел каждому преданному прямо в глаза. Иногда он говорил что-нибудь, иногда кивал. В тот день я опаздывала и в спешке надевала сари. Когда я сбежала по лестнице, мне кажется, оно было надето не очень аккуратно. Прабхупада тут же посмотрел на меня и показал жестом: «Что это такое?» Он имел ввиду, что надо одеваться красиво. Вы выходите к духовному учителю. И ещё я это поняла так – я представляю Шрилу Прабхупаду и Кришну, и поэтому нужно стараться — стараться одеваться красиво, и люди будут относиться к нам соответственно. Это тоже важно.

98-31 Вишвамитра дас

Следующий раз я увидел Прабхупаду в апреле 1973 года. Мы обычно выезжали из Лагуна-Бич. Мы вставали утром, проводили мангала-арати, а затем все садились в фургон и ехали в Лос-Анджелес слушать, как Прабхупада проводит лекцию по Бхагаватам. Все было хорошо организовано, потому что мы садились в фургон и читали круги по дороге — это занимало около полутора часов. Затем мы приезжали в храм. Прабхупада был там, конечно, и выходил приветствовать Божеств. Когда Прабхупада вышел на приветствие Божеств, это был первый раз, когда я увидел его с той встречи в Лагуна-Бич. Он прошёл, предложил свои поклоны Господу Чайтанье, Господу Нитьянанде, Рукмини-Дваракадхише, Джаганнатхе, Баладеве и Субхадре. Потом образовался проход, по которому он шёл к своей Вьяса-асане. Я стоял прямо у края прохода, мимо которого проходил Прабхупада. Я предлагал свои поклоны. И когда я сел, Прабхупада остановился прямо передо мной. Он посмотрел на меня. Его губы не двигались, но я услышал, как он сказал мне:

— О, очень хорошо, теперь ты присоединился к нам.

Я был совершенно поражён, что он помнил меня с той мимолетной встречи в Лагуна-Бич. Я тут же влюбился в него. Это было просто удивительно, очень вдохновляюще.

98-32 Кавичандра Свами

Пришло письмо от Прабхупады, в котором он говорил: «Эти юноши и девушки, которые распространяют мои книги, должны получать дополнительный отдых и очень хороший прасадам». Я подумал: «Вот здорово, я так и буду делать». Это было стимулом. Но писем приходило очень много. Если посмотреть на период 1972 и 1973 годов, можно видеть, что он действительно очень подчеркивал это. На одной лекции он просто сказал:

— Распространяйте книги. Распространяйте книги. Распространяйте книги.

Это известная лекция. И указал прямо на кого-то, кто собирал деньги. Он очень настаивал на этом. И все были невероятно воодушевлены, преданные по всему миру просто сходили с ума от распространения книг, особенно когда вышла книга «Кришна». Первой вышла большая книга «Кришна». Прабхупада распространил первый экземпляр. Пришла коробка — думаю, это было на Ратха-ятре, — и Прабхупада сразу продал их. Он лично продал. Те преданные были по-настоящему удачливы.

98-33 Павамана дас

Шьямасундара был со своей дочерью. Прабхупада отмечал, что эта маленькая девочка просто подходит к людям и говори: «Вы знаете, кто такой Кришна?» Они говорили: «Нет». Она говорила: «Это Верховная Личность Бога». Прабхупада очень оценил это. Маленькая девочка 3 или 4 лет проповедует. Прабхупада очень гордился Шьямасундарой и Малати с их маленькой дочерью.

Он любил сидеть на лужайке, и преданные читали из книги «Кришна». Это было совсем как в книге «Кришна»: Кришна сидит в центре, а все пастушки сидят вокруг, и каждый думает, что Кришна смотрит именно на него. Это было так же. Все сидели вокруг Шрилы Прабхупады — совсем как в книге «Кришна». Это было просто удивительно.

98-34 Бхану Свами

Однажды он сказал мне… Не знаю, каковы были обстоятельства, но я был в Калькутте. Он позвал меня по какому-то поводу. Он спросил:

— Итак, что хорошего в этой философии?

Я сказал:

— Замечательно то, что она передавалась в течение тысяч лет и всё ещё сохранилась без изменений. Это самое замечательное.

Я не думал об этом, но просто так ответил. Прабхупада сказал:

— Да, это авторитетная философия. Постарайся понять эту философию очень глубоко.

Это было одно из важных наставлений, которое он дал. Поэтому я старался изучать философию глубоко с того самого времени.

98-35 Вайкунтхадев дас

Мне удалось побывать на одной утренней прогулке, и я был очень воодушевлен. Конечно, я не решался просто протолкнуться вперёд. Я был не таким, как Рукмини Прия. Я был очень застенчив. Но я не мог расслышать ничего из того, что говорилось. Там присутствовали все важные люди. Мы шли через Центральный Парк, и нам навстречу выбежал бегун, один из тех из семидесятых. Он поднял большой палец вверх. Прабхупада посмотрел и сказал:

— Что это такое?

Рамешвара Махарадж сказал:

— О, Прабхупада, это значит «я в порядке, ты в порядке».

И Прабхупада засмеялся и сказал:

— Но мы говорим, что мы в порядке, а вы — не в порядке.

Все засмеялись. Это то, что я запомнил с той прогулки.

98-36 Парашакти даси

Я переехала в храм Нью-Дварака. Шрила Прабхупада часто был в великом экстазе в том храме, потому что всё было организовано очень хорошо. Там жили сотни и тысячи преданных. Это был 1975–76 год. Большинство женщин поднимались на балкон, чтобы видеть Рукмини-Дваракадхишу и Шрилу Прабхупаду — потому что внизу, если вы не были очень высокого роста, ничего не было видно. Зато на балконе можно было быть довольно близко к Прабхупаде, но сверху. Я помню, как Прабхупада обернулся и посмотрел на всех матаджи на балконе. Он показал жестом: танцуйте выше, танцуйте выше, танцуйте выше. Он смотрел на каждую из нас, и это было очень экстатично.

98-37 Вишвамитра дас

В комнате шёл даршан. Там было несколько профессоров. Один из них был профессором экономики. Его звали мистер Серфейс, очень приятный джентльмен. Он пришёл и беседовал с Прабхупадой. Это было удивительно. Прабхупада знал все об экономике. Он знал различные теории и в основном говорил с мистером Сёрфейсом на его языке. А потом в конце он фактически сказал этому профессору экономики, что лучшая экономика — это акр земли и корова.

Я был просто поражён. Прабхупада знал обо всём. Это было весьма поразительно. Прабхупаду никогда нельзя было угадать. Он всегда делал то, чего вы не ожидали. Это просто удивительно.

98-38 Кавичандра Свами

Карандхар старался, чтобы все хоть раз попали к нему. Я как раз собирался на вечернее распространение книг со своей сумкой. Он сказал: «Можешь зайти в сад». Я зашёл, поставил сумку с книгами и пошёл в дальний угол, но Прабхупада мог видеть книги. По крайней мере, в моем воображении Прабхупада всё время смотрел на эту сумку, и я представлял, что он думает: «Почему он сидит здесь? Почему не идёт распространять?» Я не знаю, что он думал на самом деле, но именно так я себя чувствовал. Я сказал себе: «Что я тут делаю? Мне нужно идти распространять книги». Он всегда вдохновлял на это.

Однажды поднялся громкий-громкий шум. Он был в саду, и из зала храма донесся сильный шум. Он спросил:

— Что это такое?

Преданный вскочил, чтобы остановить это. Он сказал:

— Это Прадьюмна читает лекцию.

Прабхупада сказал:

— Нет, не останавливайте. Пусть поют киртан, пусть проводят лекцию.

Он сидел в саду и читал книгу «Кришна». Иногда мы смотрели сверху, когда он был наедине со своим слугой и читал книгу «Кришна».

Одним вечером я был в саду, когда он именно этим и занимался — читал о горилле Двивида. Там был небольшой пруд, что-то вроде фонтана. Описывалось, как Двивида подходил к океану, поднимал бурю, вызывал цунами и так далее. И Прабхупада округлил глаза и сказал:

— Целый океан?

Он наслаждался книгой «Кришна». Потом он сказал:

— Так же, как мы можем подойти к этому пруду и выплеснуть из него всю воду. Целый океан?

Он наслаждался собственными книгами.

98-39 Павамана дас

Когда я был в Индии и уже собирался уезжать, я сильно заболел. Я получил письмо от Джаяпатаки. Он написал: «Почему бы тебе не приехать в Маяпур и не научиться делать мриданги? Шрила Прабхупада хотел, чтобы несколько преданных научились делать мриданги. Так что перед возвращением в Штаты приезжай на несколько месяцев в Маяпур». Я приехал в Маяпур, и Джаяпатака отвел меня к мастеру по мридангам. Каждый день я ходил туда и записывал, как он делает мриданги. В то же время они пригласили гончара делать корпуса. Он поставил гончарный круг, печь и начал делать корпуса для мриданг и другие компоненты.

Вы можете представить этот гончарный круг. Он как колесо от повозки с Дикого Запада: большое, тяжёлое, и снаружи оно было облеплено глиной, чтобы оно было ещё тяжелее. Там не было никакой оси — просто камень, вбитый в землю, и другой камень с выемкой стоял сверху – что-то вроде гироскопа. Он брал что-то вроде швабры, вставлял в маленькое отверстие и раскручивал. В центр он клал глину. Это приспособление весило килограммов семьдесят, очень тяжелое. А температура 40 градусов в тени. Но надо было раскручивать его, сидя прямо перед ним. Но как только вы касаетесь глины, вы знаете, что происходит с гироскопом – он наклоняется и останавливается.

Когда я вернулся в Лондон, Шрила Прабхупада как раз должен был уезжать обратно в Лос-Анджелес. Он услышал, что я пытался научиться делать мриданги. Он вызвал меня к себе. Я сел на лужайке, и Шрила Прабхупада спросил:

— Ты научился делать мриданги?

Я сказал:

— Шрила Прабхупада, я наблюдал за мастером около трёх месяцев, и уверен, что все понял. Но делать корпуса довольно трудно, потому что там был этот большой гончарный круг. Мой план был поехать в Лос-Анджелес и купить электрический гончарный круг, который было бы гораздо легче использовать.

Он сказал:

— Это машина. Машины — для экспертов, а не для неофитов.

Я подумал секунду и сказал:

— Шрила Прабхупада, а что, если взять педальный круг, который толкают ногами, без мотора?

Он сказал:

— Но все же — это машина. Машины — для экспертов, а не для неофитов.

Я не знал, что сказать. Я думал: «Как мне провалиться сквозь землю?» Я не знал, что сказать. Он повернулся к Шрутакирти, который уже этого не помнит, и сказал:

— Он не смог это сделать.

Я был разбит, совершенно разбит.

Прабхупада был очень практичным. Если вы хотите чему-то научиться — например, быть плотником, — не беритесь сразу за машины. Берите стамеску и молоток и начинайте с самого начала. Если хотите чему-то научиться, не начинайте с больших планов — начинайте с основ. Он был очень практичным.

Также Шрила Прабхупада был очень отцовским. Он обращался с нами очень по-доброму, как любящий отец. Из всего, что я мог бы сказать, главное – Шрила Прабхупада любил нас, и мы любили его. Есть вопросы?

98-40 Хануматпрешака Свами

Можно сказать, что его положение, его главное качество — это его милость. Когда олицетворенные Веды пробуждают Господа Нараяну, они прославляют Его главное качество — Его милость к падшим обусловленным душам.

Лично я чувствую, что был очень лицемерным — хотя это не совсем верное слово — но не очень серьезным в своей духовной жизни и во всём остальном. Но Шрила Прабхупада просто не сдаётся. И поэтому, так или иначе, я продвигаюсь. Его безграничная решимость спасать людей — это качество, которое впечатляет меня больше всего.

98-41 Рукмини Прия даси

Больше всего меня поражает в Шриле Прабхупаде его забота, его забота о людях. Я видела, как он спрашивал преданных: «Вам не холодно? Вам нужен свитер?» И его забота буквально обо всём мире. Он говорил, что это его долг, его обязанность. В нём было так много сострадания. В Шриле Прабхупаде невозможно было найти ничего плохого. В нём было так много сочувствия и сострадания ко всем. И он просто отдавал. Просто отдавал, отдавал и отдавал. И он был очень терпеливым. Он видел наши недостатки — и он не критиковал нас. Он не обращал на них внимания.

98-42 Бхагаватамрита дас

Это качество сострадания удивительно, потому что оно даёт каждому шанс получить милость Господа Шри Чайтаньи Махапрабху. Потому что можно иметь знание, можно быть очень могущественной личностью, но способность передать это людям, которые даже не квалифицированы получить это, но они получают в любом случае, — это исключительно сильное сострадание. Можно увидеть проблеск Господа Шри Чайтаньи в том, что он не различал — кто квалифицирован, а кто нет. Это удивительное сострадание, потому что мы всегда думаем: «Этот парень такой-то, а этот не такой». Мы решаем, кому передавать знание, кто хорош, а кто нет. Мы мыслим в ограниченных рамках. Но Прабхупада не видел этого. Потому что, мне кажется, что у Прабхупады было видение, или, как мы называем, вечное видение: одно его слово, один взгляд, один комментарий производил неизгладимое воздействие в сердце человека на всю оставшуюся жизнь. Прабхупада отдавал себя постоянно и всем, потому что он знал – эффект будет не только в этой жизни, но и во многих будущих жизнях, развивая движение Господа Шри Чайтаньи. Это концентрированное сострадание — исключительно. Поэтому мы и здесь. Иначе мы не могли бы быть здесь, мы не могли бы произнести имена Радхе Кришна. Потому что мы не квалифицированы, так как родились в Кали-югу. Именно по милости Господа Чайтаньи, которую Прабхупада принес нам, мы способны утвердиться в сознании Кришны. Так я это вижу.

98-43 Бхану Свами

Его главным делом было просто распространять милость Господа Чайтаньи и Кришны по всему миру, несмотря на все препятствия — старость, языковые трудности и всё остальное. Он был очень решителен в том, чтобы даровать эту милость так или иначе. Он путешествовал по всему миру. Это было очень неудобно.

Одновременно он переводил на английский, и у него был диктофон. Сейчас у меня есть компьютер — я всё делаю на компьютере, могу смотреть словарь онлайн и так далее. Но в то время он работал с диктофоном, щелкая: клик, клик, клик. Нужно было смотреть комментарии — это было очень трудно. Потом кто-то транскрибировал, корректировал — столько всего.

Но он всё это терпел. Он был очень, очень решителен в том, чтобы донести послание Кришны и Господа Чайтаньи всему миру. Такова была его милость. Он не мог побывать везде, но, по крайней мере, он оставил книги. И он приложил огромные усилия для этого.

98-44 Вайкунтхадев дас

Есть несколько вещей, которые я усвоил. Конечно, я помню, как видел Прабхупаду все те годы, продолжая читать Бхагавад-гиту. Когда я читал Бхагавад-гиту, она вливалась в меня. Я не был хорошим читателем. Я страдал дефицитом внимания и подобными трудностями, которые бывают у гиперактивных учеников. Я не мог читать хорошо, но когда я читал Бхагавад-гиту, она просто вливалась в меня как нектар. У меня было много мистических переживаний, которые убедили меня, что Кришна — Бог, и что он был посланником. Поэтому я был убеждён в положении Прабхупады ещё до того, как встретил его.

Но в своем взгляде он передал всю безусловную любовь: он принял меня именно таким, какой я есть, со всеми анартхами. Кто знает, сколько жизней ужасов мне довелось перенести? Но он любил меня и принял меня как сына несмотря ни на что.

Недавно я кое-что осознал. Мой отчим умер в тот же год, когда Прабхупада ушел от нас. И я до сих пор иногда думаю о нём. Он был очень добрым человеком. Он заботился о моей матери и троих детях, которые были не его. Он был добр к нам. Он был щедрым. И я думаю о нём время от времени.

О Прабхупаде я думаю каждый день, и весь день. У меня уже было какое-то чувство любви к нему, когда он посмотрел на меня. Но эта любовь продолжала расти последние 48 лет, 47 лет, сколько бы ни прошло. Кого еще мы знаем, кто может дать нам это ощущение, что любовь постоянно растёт? Для меня это является неопровержимым доказательством, что Прабхупада полностью находится на духовном уровне. Иначе как я мог бы это чувствовать?

98-45 Прахарана даси

Шрила Прабхупада был очень творческим, очень открытым и всеобъемлющим. Он хотел, чтобы все мы были полностью вовлечены. Никаких ограничений, ничего подобного. Мужчины и женщины выполняли одни и те же служения, все мы были равны, все мы работали вместе как семья. Это действительно была семья. И он ценил нас и любил. Не было абсолютно ничего, чего, он считал, мы не смогли бы сделать. Более того, он воодушевлял нас: «Выходите и проводите санкиртану». Он венчал мужчин и женщин и говорил: «Идите вместе открывать храмы». Он доверял нам быть в полной мере вовлеченными в его движение и в его служение. И он был очень любящим и добрым с женщинами. Он был пожилым джентльменом из Индии, выросшим в очень строгом вайшнавском обществе, и он видел, что на Западе это не сработает. Он не мог иметь лишь горстку брахмачари. Ему нужно было сделать так, чтобы это подходило всем, и он сделал это.

И в те ранние годы, вплоть до того момента, как он покинул эту планету, мы никогда не чувствовали, что нас в чём-то ограничивают. Единственные ограничения исходили от наших же мужчин, которые принимали решения, которых Прабхупада на самом деле не поддерживал. Вот это качество я всегда ценю.

98-46 Павамана дас

Во Вриндаване у Шрилы Прабхупады были комнаты наверху в храме Радха-Дамодары. Комнаты Шрилы Прабхупады были сбоку от храма. Там была кухня и небольшая комната, где он занимался переводами. А наверху были его покои, где он отдыхал. У него была договоренность с управляющими храма, чтобы он мог жить там.

Однажды преданные попросили меня помочь побелить стены в комнате Шрилы Прабхупады. Шрила Прабхупада был внутри и отдыхал. Я спросил:

— Наверное, не стоит делать это сейчас, раз он отдыхает?

Но мне сказали:

— Нет, продолжай.

Так что он «спал», пока я красил. Но Шрила Прабхупада никогда не спал. Когда мы спим, то видим всякие странные сны. Но Шрила Прабхупада всегда был в сознании Кришны, даже во сне. Поэтому, даже когда мы видели, что Шрила Прабхупада лежит и спит, как любой другой человек, никогда не следует думать, что Шрила Прабхупада — обычный человек, как мы.

Это ещё одна вещь, с которой нужно быть очень внимательным. Духовный учитель для нас — практически как Бог. Мы знаем, что он не Бог. К сожалению, христиане делают эту ошибку: они думают, что Иисус был Богом. С практической точки зрения в этом нет ничего плохого. Но мы не говорим, что Шрила Прабхупада — Верховная Личность Бога. Он был Верховной Личностью слуги Бога. И Шрила Прабхупада сам проводил это различие.

Но он не был обычным ни в каком смысле. У него было столько энергии, что на утренних прогулках он опережал молодых учеников. Он шёл так быстро и так твёрдо. Я слышал, что он начал ходить, когда ему сказали, что у него проблемы с сердцем и нужно заниматься физическими упражнениями. Но Шрила Прабхупада обладал неограниченной энергией. Он спал два-три часа в ночь, а затем вставал и переводил, пока мы все спали. Ему было за семьдесят, а нам — двадцать с небольшим. Он работал усерднее, чем кто-либо. Вот почему он Ачарья.

Никогда не следует совершать ошибку: он носит очки, он обычный человек, он такой же, как мы. Нужно понимать, что Шрила Прабхупада был полностью предан. Его чувства находились в совершенном контроле. Я помню, как смотрел видео, где Шрила Прабхупада идёт на утренней прогулке, и видно, как двигаются его глаза. Он никогда ничего не упускал. Он замечал каждую деталь, видел и понимал то, чего не могли мы.

Однажды Шрила Прабхупада, сидя на Вьяса-асане, сказал: «У Кришны немного сандала в глазу». Откуда он знал об этом? Может быть вы скажете: «Ну, во время даршана он заметил и потом сказал». Но Шрила Прабхупада видел детали. Он никогда ничего не упускал. Он был очень, очень внимателен. Он был полностью осознан и всегда в сознании Кришны.

Если вы находитесь в присутствии Бога, как вы можете не знать чего-то? Как вы можешь ошибаться? Шрила Прабхупада не ошибался. Если вы хотите найти изъян — например, Прабхупада давал преданным санньясу, зная, что они скорее всего падут. Но это было его сострадание. Шрила Прабхупада ничего не делал по прихоти. Он всегда действовал с определённой целью.

Перевод: Адбхута Гауранга дас (Гопал Кришна Госвами)