Милость Прабхупады

Воспоминания о Прабхупаде. Фильм 88

88-01 Пита дас

Когда я приехал в Атланту, я ожидал встречи со Шрилой Прабхупадой. Я был в группе путешествующей санкиртаны Радха Дамодара. Я чувствовал, когда присоединился к ИСККОН, что встречусь со Шрилой Прабхупадой. Но преданные сказали мне: «Это невозможно. Ты никогда не встретишь Прабхупаду. Сейчас у него уже очень много учеников». Но Тамал Кришна Махарадж организовал так, что каждый юноша из группы Радха Дамодара лично встретится со Шрилой Прабхупадой. И это было очень особенно. Итак, Шрила Прабхупада давал даршан, и нас одного за другим заводили на встречу со Шрилой Прабхупадой. Там была большая очередь из преданных, но никто не хотел быть первым. Я подумал: «Это сумасшествие! Тогда я хочу быть первым». Итак, я был первым, кто зашел, чтобы увидеть Шрилу Прабхупаду. В комнате были расстелены во всю ширину белые простыни. Прабхупада откинулся на подушку. Он был очень серьезным. А я очень широко улыбнулся Прабхупаде, когда зашел. Как только я улыбнулся, Прабхупада посмотрел на меня и также очень широко улыбнулся мне. Я был очень счастлив. Я только недавно выучил пранама мантру Прабхупады, но не до конца. Мы должны были произнести ее Шриле Прабхупаде вслух, потому что Прабхупада был прямо там. Прабхупада сидел за небольшим кофейным столиком. Когда я зашел, я предложил свои поклоны Прабхупаде и стал возносить молитвы: «Нама ом вишну падайа…» В этот момент я услышал, как преданные стали представлять меня Шриле Прабхупаде. Тамал Кришна, Ади Кешава, Кешава Бхарати, Дхриштадьюмна все стояли за спиной Шрилы Прабхупады. Они сказали:
– Это бхакта Гленн. Мы подобрали его в Майями.
С этим было все нормально. Но затем я услышал, как Прабхупада сказал:
– Гленн.
Я подумал: «Прабхупада произносит мое имя?» Я пытался вспомнить слова пранама-мантры, но Прабхупада снова сказал:
– Гленн.
Я увидел, как он повел своей рукой. Затем я просто забыл мантру. Я посмотрел в поклоне на Прабхупаду, а Прабхупада снова сказал:
– Гленн.
Он произнес мое имя три раза, а я подумал: «Он признал меня». Я был в полном шоке. Затем я отошел в конец комнаты, и ребята стали заходить один за другим. Прабхупада встречал их. Потом Прабхупада стал беседовать с нами. Он сказал:
– Вы все драгоценные камни. Вы все мои драгоценные камни, потому что вы на сто процентов заняты преданным служением. Вы все брахмачари. И вы продаете мои книги. Спасибо вам большое. Просто делайте лучшее, что можете, в разумных масштабах.
Тогда я почувствовал большое облегчение, потому что в этой группе было очень много напряжения. Преданные очень сильно давили на нас. Нам говорили: «Беспокойство гопи проявляется в том, что они постоянно моют пол, даже если нет пыли, просто чтобы удовлетворить Кришну». Имелось ввиду, что духовное беспокойство духовно. Они старались побудить нас продавать книги Прабхупады. Но когда мы встретили Прабхупаду, Прабхупада сказал:
– Просто делайте лучшее, что можете, в разумных масштабах.
В тот момент я по-настоящему принял эту идею рассудительности. Я подумал: «Это логично, это духовно, это истина. Прабхупада хочет от нас только разумных усилий». Прабхупада поблагодарил нас, и затем один преданный спросил Прабхупаду:
– Прабхупада, если мы умрем на санкиртане, вернемся ли мы домой обратно к Богу?
Прабхупада сказал:
– В каком состоянии находится ум в момент смерти, такого состояния вы и достигаете.
Если вы думаете о Кришне, находясь на санкиртане, и умираете, тогда вы возвращаетесь домой к Богу. Если нет, то может и нет. Затем Прабхупада почувствовал, что все в комнате погрустнели. Они не услышали того, что хотели. Тогда Прабхупада сказал:
– Но я обещаю вам, что если вы будете распространять мои книги до самой смерти, Господь Чайтанья лично придет за вами и заберет вас домой обратно к Богу. Я обещаю вам это.
Тогда преданные воскликнули: «Ааа!» Затем Прабхупада сказал нам, что хочет, чтобы мы все остались брахмачари и никогда не женились. Он сказал:
– Если все вы останетесь брахмачари, то с вероятностью 90% вы вернетесь домой обратно к Богу. А как только вы женитесь, вероятность становится 50%.
Преданные удивились. А Прабхупада сказал:
– Как только вы женитесь, вам придется обзавестись жильем, а это значит, что там будет еще много других вещей. Но если вы брахмачари, то можете спать под деревом.

88-02 Пита дас

Ему очень нравился Панихати и Божества Чайтаньи и Нитьянанды, которые были там. Он сказал:
– Преданные очень хорошо сотрудничают.
Прабхупада стал плакать, ощущая свою благодарность за сотрудничество преданных. Храм был наполнен преданными. Там были все ученики Прабхупады. В следующий раз я увидел Шрилу Прабхупаду в Филадельфии на Ратха-ятре. Мы поехали в аэропорт, чтобы встретить Шрилу Прабхупаду в аэропорту. Затем мы привезли Прабхупаду. Он начал свою лекцию словами:
– Есть много уровней сознания. Есть сознание собаки, сознание растения.
Затем он посмотрел на нас и сказал:
– И сознание, как у вас. Но нам интересно сознание Кришны.
Я только присоединился к движению. Поэтому я попал только на одну или две лекции. Все остальное время я провел на колесницах Ратха-ятры, потому что после Ратха-ятры их надо было охранять. Я был сторожем колесниц. Во время этой Ратха-ятры было облачно, и казалось, что пойдет дождь. Я помню, что как только Прабхупада вышел из своей машины, луч света выглянул из-за облаков и упал на Прабхупаду. И все стало ясным. Затем облака просто рассеялись. Прабхупада взошел на колесницу Ратха-ятры. Затем в течение нескольких часов мы тянули Господа Джаганнатха с Прабхупадой. Потом за художественным музеем Шрила Прабхупада рассказал нам историю о том, как Кришна принял форму Джаганнатха. Он стал рассказывать, как однажды Кришна гулял по залам своего дворца в Двараке, и Он услышал беседу Рохини и Рукмини. Рукмини сказала Рохини:
– Я слышала, как Кришна вчера во сне постоянно повторял имя Радха, Радха, Радха. Кто такая Радха?
Рохини сказала:
– О, Радха это очень особенная личность. И отношения Радхи и Кришны очень особенные. Позволь мне рассказать тебе историю об отношениях Радхи и Кришны.
Она начала рассказывать эту историю, а Кришна слушал. По мере того, как Кришна слушал, Он онемел и принял форму Джаганнатха с большими руками и большой улыбкой. Прабхупада изобразил большую улыбку и показал, как Кришна замер. Чуть позже проходила мимо Субхадра и увидела, как Кришна застыл на месте в зале. Тогда Она тоже стала слушать и также оцепенела, приняв форму Субхадры, которую мы видим в Божествах. То же самое случилось и с Баладевом. Прабхупада рассказал эту историю. Я всегда помню эту историю. Потому что есть еще другая история. Но такую историю Прабхупада рассказал нам на Ратха-ятре.

88-03 Пита дас

В следующий раз я увидел Шрилу Прабхупаду в Лос-Анджелесе. Это было очень особенно, потому что тогда он вызвал во мне самое сильное благоговение и почтение. Рамешвара организовал очень хороший прием для Шрилы Прабхупады. Он сделал все так, как описывается в Чайтанье-чаритамрите. Он купил в Голливуде музыкальные инструменты – большие длинные рожки и другие. Чтобы приветствовать Прабхупаду, он расставил вдоль дороги различные виды фруктов и постелил красный ковер. Но я не хотел спускаться к машине, потому что понимал, что если я буду внутри рядом с вьясасаной, то я окажусь близко к Прабхупаде, когда все преданные войдут и он начнет давать лекцию. Прабхупада вошел, а я ждал его в храме, чтобы поприветствовать его. Когда он проходил в храмовую комнату в Лос-Анджелесе, все матаджи с балкона стали кидать вниз лепестки гардении. У них было невероятное количество лепестков гардении, что уже указывает на богатство и роскошь. Они кидали так много, что образовался целый занавес из лепестков гардении. И Прабхупада появился из этого занавеса лепестков гардении. Я увидел Шрилу Прабхупаду, и мои ноги сложились, как резиновые ленты. Я упал на пол. Я не предложил свои поклоны, а упал на пол. И затем уже я предложил свои поклоны. От той энергии, которая исходила от Прабхупады, я просто расплавился и упал на пол. Я по-настоящему растаял.

88-04 Пита дас

Затем Прабхупада прочитал лекцию. Я помню, что именно Прабхупада говорил с вьясасаны. В какой-то момент он сказал:
– Не пользуйтесь этой философией, как ножом. Эта философия очень сильная. И вы можете ей резать. Не пользуйтесь этой философией, как ножом.
Также Прабхупада сказал:
– Если вы будете прыгать, прыгать и прыгать, как обезьяны, через голову своего духовного учителя, тогда вы все станете обезьянами во Вриндаване за то, что отклонились от наставлений духовного учителя.
Так сказал Прабхупада.

88-05 Пита дас

В другой раз я помню, как сидел и ждал, когда начнется лекция по Шримад Бхагаватам. Появился один юноша. Он всю ночь не спал и не был одет в одежду преданных. Он спросил:
– Правда, что Прабхупада сегодня прочитает лекцию?
Я сказал:
– Да, это так.
Он сказал:
– Я так взволнован, что не мог даже заснуть вчера, потому что боялся, что не смогу сегодня достаточно рано проснуться.
Итак, этот парень вошел и сказал, что хотел видеть Шрилу Прабхупаду. Но он боялся ложиться спать, чтобы не пропустить лекцию Прабхупады. Я сказал ему:
– Просто сядь здесь. Прабхупада скоро начнет читать лекцию.
Прабхупада зашел, чтобы прочитать лекцию. И как только Прабхупада сел на вьясасану, этот юноша уснул. Прабхупада читал лекцию и стал смотрел на меня, показывая, что надо разбудить этого парня. Я потряс его. Он не проснулся. Я потряс его еще раз. Он так и не проснулся. Затем я посмотрел на Прабхупаду. Прабхупаде не был доволен. Позже он снова посмотрел на меня. Я опять потряс этого парня, но он не проснулся. Я тряс этого парня в течение всей лекции, но он не просыпался, пока Прабхупада не закончил лекцию. Затем он проснулся.

88-06 Пита дас

В другой раз во время этого десятидневного пребывания Прабхупады в Лос-Анджелесе я слушал лекцию, сидя в середине зала. Прабхупада пытался сформулировать предложение, и по тому, как он делал это, я понял, что он сейчас совершит какую-то грамматическую ошибку. Мой ум сказал мне: «Посмотри, сейчас он скажет что-то грамматически неправильно, и при этом он является совершенным учителем». Тогда Прабхупада остановился. Он не стал произносить предложение, а посмотрел вниз прямо на меня. В комнате было 300 человек. Он посмотрел вниз прямо на меня. Затем он посмотрел наверх и сказал целиком предложение совершенным образом. Потом он посмотрел на меня и покачал головой. Я просто растаял, слившись с полом, и подумал: «Это не могло произойти так, как я подумал». Я надеюсь, что он на самом деле не знал, о чем я подумал. Я молился о том, чтобы Прабхупада не узнал, о чем я думал. Но это было поразительно. Я подумал: «Во это да, Прабхупада совершенный учитель. Он знает».

88-07 Пита дас

Затем он пришел в кукольную мастерскую и увидел всех кукол. Он посмотрел на экспонат со сменой тел и сказал:
– От детства к юношеству и к старости тело меняется, а душа остается той же. Это не индийская проблема, это не мусульманская проблема и не христианская проблема. Это всеобщая проблема. И движение сознания Кришны остановит эту смертельную деятельность. Поэтому это не сектантство и это не религия. Это способ остановить проблему рождения, смерти, болезни и старости.
После того, как Прабхупада немного поговорил, мы показали ему его мурти, которое сделал Лочан Прабху. У этого мурти двигалась голова и Прабхупаде это очень понравилось. Тогда Прабхупада сказал:
– Я всегда буду с вами. Я буду сидеть на вьясасане. Я всегда буду там в своей форме на вьясасане и я никогда не уйду. Теперь вы сделали это и я никогда не уйду, я всегда буду там.
Прабхупада сказал нам, что это форма – это он, и он всегда будет в ней.

88-08 Пита дас

Затем Прабхупада увидел гандхарвов и спросил:
– Что это?
Мы сказали:
– Это гандхарвы.
Прабхупада сказал:
– У гандхарвов нет крыльев. Только у Гаруды есть крылья. Это его уникальная особенность.
Мы подумали: «О, значит у ангелов нет крыльев». Так было со Шрилой Прабхупадой. Мы узнавали о каких-то вещах, о которых думали определенным образом. Но Прабхупада говорил нам: «Нет, это не так».

88-09 Пита дас

В следующий раз я увидел Шрилу Прабхупаду в Бомбее. Проблема с моим общением со Шрилой Прабхупадой заключается в том, что дольше всего мне довелось получать его общение в последние две недели его пребывания с нами на этой планете. Некоторые из этих воспоминаний очень трогательные, потому что это горько-сладкие моменты. Я многого не говорил, потому что хранил это в себе. Но в первый день, когда мы приехали в Бомбей, Шрила Прабхупада уезжал во Вриндаван. Шрила Прабхупада был в своих комнатах в правом крыле бомбейского гестхауса, которые еще не до конца были закончены. Преданные говорили мне:
– Ты должен подготовиться к встрече, потому что Прабхупада сейчас не в таком состоянии, как был обычно.
Я понял, что Прабхупада болел. Но я никак не подготовил себя ко встрече со Шрилой Прабхупадой. Когда я видел его в Лос-Анджелесе, он был очень красивым и очень здоровым. Но начиная с мая 1976 года до сентября 1977 года Шрила Прабхупада стал похож на постящегося Будду. В нем совсем не было плоти – только кости и кожа. Когда преданные спустили Прабхупаду на кресле-коляске и перед тем, как Тамал Кришна Махарадж вывез Шрилу Прабхупаду, мы воспевали очень хороший радостный киртан. Но затем открылись двери и мы увидели Прабхупаду. Затем киртан стал практически нашим плачем. Мы вынесли Прабхупаду. Было очень тяжело видеть, как Шрила Прабхупада испытывал огромные боли, когда его переносили с кресла в машину. Это заняло достаточно долгое время. Преданным пришлось испытать огромную психологическую боль, видя Прабхупаду в таком состоянии. Я помню, что когда Прабхупаду посадили в машину и собирались уже отъезжать, Прабхупада хотел показать нам пранамы. Но Прабхупаде потребовалось 45 секунд или минута, чтобы поднять и сложить руки. Но он приложил все усилия, чтобы попрощаться таким образом с нами. Затем я последовал за его машиной по Джуху Роуд, потому что я только приехал. А Прабхупада уезжал. Я побежал за машиной. Я видел голову Прабхупады в машине, пока она медленно передвигалась сквозь пробку других машин и людей. Я мог следовать за ними, но затем они доехали до конца дороги и ускорились. А я остался там, чувствуя полное опустошение. Когда я вернулся в храм, все преданные хотели оставить свое служение и отправиться во Вриндаван. Гопал Кришна (в то время он был грихастхой) подходил ко всем и пытался уговорить всех остаться и выполнять служение, а не ехать во Вриндаван. Потому что весь храм хотел уехать. Затем мы поехали на санкиртану распространять книги Шрилы Прабхупады с библиотечной группой Би-би-ти. Мать Палика сказала нам, что если Прабхупаде станет хуже, она сообщит нам об этом, чтобы мы могли приехать во Вриндаван прямо с санкиртаны. В течение всего октября мы были в Гуджарате, распространяя книги Прабхупады по библиотекам. Это было очень блаженное служение. Мы продавали книги Прабхупады целыми комплектами. Когда мы продавали комплект, мы давали им еще три книги. У нас был целый фургон из книг, но вскоре мы все распространили. Мы продали много-много-много комплектов по 80 томов книг Прабхупады. Это было замечательное служение. Затем однажды Матхура обратился ко мне. Он всегда говорил мне: «Пита, пойдем к такому-то человеку, он играет на ситаре», «Пойдем к такому-то человеку и примем с ним прасад». В этот раз он сказал:
– Пита, давай сходим в храм Ханумана.
Мы закончили нашу дневную санкиртану и я сказал:
– Хорошо, Матхура, пойдем увидим Хануман Джи.
Мы зашли в храм, где на перилах сидел пожилой садху. Он сказал:
– Вы ученики Прабхупады? Ваш Гуру Махарадж собирается оставить планету. Что вы делаете здесь?
Он смотрел на нас как на сумасшедших. Мы остановились. Он сказал:
– Вы должны отправляться немедленно к Прабхупаде. Езжайте прямо сейчас.
И мы просто ушли. Мы даже не увидели Ханумана. Мы рассказали остальным преданным, что случилось. И к моему удивлению все преданные решили уехать с санкиртаны, кроме двоих – Бхимы и Нрисимхи Прабху, которого сейчас зовут Нрисимха Свами. Они остались с книгами. А мы взяли автобус и поехали во Вриндаван. Мы ехали всю ночь и утром прибыли во Вриндаван. Мы все были в пыли после нашего путешествия. Когда мы приехали, Бхавананда сказал:
– О, пожалуйста, проходите прямо сейчас, чтобы увидеть Прабхупаду.
Я не знал о том, что Нрисимха Чайтанья Прабху телеграфировал Шриле Прабхупаде наши результаты санкиртаны. И Прабхупада это любил. Каждый день преданные телеграфировали Прабхупаде, сколько комплектов было распространено. Бхавананда сказал, что Прабхупаде это очень нравилось. Мы зашли в комнату. Мы слышали, что здоровье Прабхупады улучшается и что он готовится отправиться из Вриндавана в Маяпур. Такие были слухи. У меня было чувство: «Возможно Прабхупаде сейчас лучше, чем когда он был в Бомбее». Когда я зашел в комнату, то увидел кого-то сидящим на кресле-качалке. Я подумал, что это Шрила Прабхупада. Я склонился перед личностью, которая сидела в кресле-качалке и прочитал громко пранама-мантры, как когда я впервые встретил Прабхупаду. Затем я встал и мои глаза настроились на темноту комнаты. Преданные зашторили окна, так как был слишком светлый индийский день. Я увидел, что на кресле сидел Тамал Кришна Махарадж. Рядом стояла постель и там лежал Шрила Прабхупада. Он утонул в кровати. Затем все преданные посмотрели на меня, сочувствуя. Я был смущен, и я сел очень тихо. Мы все расселись как маленькие яйца вокруг постели Прабхупады, не говоря ни слова. Мы ничего не говорили, а просто ждали, когда Прабхупада начнет говорить. Иногда шел киртан, а иногда мы воспевали джапу. Нам позволили оставаться в комнате. Прабхупада разрешил нам оставаться в комнате столько, сколько мы хотели. Каждый день мы могли быть с Прабхупадой. Я помню, как в первый день я сидел там, а Прабхупада говорил о своем духовном брате, Шриле Бхакти Виласа Тиртхе Махарадже, который только ушел. Это было в ноябре. А он ушел в сентябре того года. Прабхупада сказал:
– Я всегда боюсь больницы.
Затем он стал говорить о том, как его духовный брат оставил тело в больнице. Он сказал:
– На сколько же это ужасная смерть, когда к тебе подключены все эти трубки. Я постоянно боюсь этого. И я так счастлив, что нахожусь сейчас здесь во Вриндаване со всеми вами, а не в больнице.
Затем Бхавананда сказал:
– Шрила Прабхупада, Бхакти Виласа Тиртха Махарадж… Какова его судьба, Шрила Прабхупада? Он так вам завидовал. Какова его судьба?
Прабхупада сказал:
– Домой, обратно к Богу.
Бхавананда сказал:
– Но Прабхупада, он так вам завидовал. Он так много всего плохого против вас делал.
Прабхупада сказал:
– Это все совершенно незначительно в сравнении с тем, какое служение он совершил для своего Гуру Махараджа. Он служил своему Гуру Махараджу всю свою жизнь. И теперь мой Гуру Махарадж забрал его назад домой, обратно к Богу.
Я помню, что это было самое сильное послание того дня.

88-10 Пита дас

Нашим служение стало то, что мы приходили каждый день в комнату Шрилы Прабхупады в последние две недели с 1 по 14 ноября, когда Прабхупада в конце концов вернулся обратно к Кришне. Он вошел в нитья-лилу Радхи Кришны. Как нам сказал Бон Махарадж: «Теперь Шрила Прабхупада готовится к нитья-лиле Радхи Кришны». Итак, 14 ноября Шрила Прабхупада вошел в вечные игры Шри Шри Радхи и Кришны, снова вернулся. Нашим служением было воспевать Харе Кришна в его комнате, а иногда проводить киртан. Иногда в комнате было много преданных, а иногда было только несколько. Но я помню, как однажды там остались только я и Притху Прабху. У нас были очень маленькие каратальчики. Мы тихо пели: «Харе Кришна Харе Кришна…» Мы не могли петь громче. Мы там были только вдвоем. Было где-то три часа дня, и я стал немного уставать и понял, что засыпаю. Я сказал себе: «Проснись! Здесь только ты, еще один Прабху и Прабхупада. И ты воспеваешь для Прабхупады. Это по-настоящему. Проснись и воспевай хорошо для Прабхупады. Пой четко, старайся». Я пропел три мантры, и Шрила Прабхупада спросил у преданных:
– Кто это поет?
Они сказали:
– Прабхупада, это Притху и еще один преданный.
Они подошли ко мне и сказали:
– Прабху, Прабхупада хочет знать ваше имя.
Я сказал:
– Мое имя Пита дас.
Они вернулись к Прабхупаде и сказали:
– Это Пита дас и Притху.
Прабхупада сказал:
– О!.. Хорошее воспевание. Продолжайте.
Это было огромное благословение. Прабхупада был очень чувствительным во всему, что происходило в комнате. Каждый мельчайший звук и наши чувства и наши эмоции Прабхупада знал. Он это очень ясно ощущал. На самом деле, я думаю, что состояние Прабхупады было еще более усиленным, чем то, когда я видел его в Лос-Анджелесе. Его тело было разрушено, но его сознание было очень внимательным. Он все комментировал. Он делал свои комментарии о птицах, об атмосфере Вриндавана.

88-11 Пита дас

Когда он слышал, что в храме идет арати, он говорил:
– Это совершенство человеческой жизни – быть пуджари. Это высшее служение, которое может совершать человек – быть пуджари. Потому что в своем материальном теле вы служите Верховной Личности Бога. Вы будите Его, вы омываете Его, вы одеваете Его, вы кормите Его. Это именно та деятельность, которой мы занимаемся в духовном мире. Но уже в этом мире у вас есть возможность заниматься этой деятельностью. Это совершенство человеческой жизни. Нет ничего выше, чем быть пуджари.
Я всегда слышал от своих духовных братьев, что распространение книг является высшим служением, и оно на самом деле является очень возвышенным служением. Но Прабхупада говорил, что на абсолютной платформе высшим служением является вечное служение Кришне. А это и есть способ вечно служить Кришне. Если вы являетесь пуджари, вы уже достигли своего конституционального положения, даже находясь в самсаре. Вы освобождены. Прабхупада сказал:
– Этот человек освобожден.

88-12 Пита дас

Я помню, как в другой раз один преданный вошел. По-моему это был Читсукхананда Прабху. Он зашел и сказал, что только прибыл во Вриндаван. Каждое утро Прабхупада спрашивал:
– Приехали ли какие-то новые преданные?
Затем он говорил:
– Почему они уезжают? Когда они приезжают, почему они потом уезжают?
Каждый день Прабхупада говорил:
– Приехали ли новые преданные? А когда они приезжают, почему они уезжают?
Я помню, как он сказал:
– Почему Бхагаван уехал?
Я помню, как в особенности он говорил про Бхагавана:
– Почему Бхагаван уехал? Я хочу, чтобы сейчас он был здесь.
Итак, Читсукхананда пришел, и Прабхупада тотчас же спросил:
– Как твоя жена?
Позже Читсукхананда сказал мне, что Прабхупада всегда спрашивал меня о том, как моя жена, потому что он знал, что я всегда ругаюсь. Он ответил:
– Моя жена хорошо. Но моя комната в гестхаусе находится прямо рядом с местом, где преданные воспевают: «Нитай Гаура Радхе Шьям Харе Кришна Харе Рам». Прабхупада, они постоянно это поют. Это меня очень беспокоит. Я не хочу это слышать.
Прабхупада сказал:
– Я дам тебе нейтрализующую мантру. Я исправлю эту мантру: «Нитай Гаура Радхе Шьям Джая Кришна Баларам».
Все воскликнули: «Джая Прабхупада!» Прабхупада исправил мантру, прославляя Шри Шри Кришну Балараму, потому что все мы находились в Кришна Баларама Мандире. Затем Прабхупада сказал:
– Мы можем воспевать это в наших храмах.
Я пока не слышал, чтобы кто-то это воспевал. Но Прабхупада сделал эту мантру. Я слышал, как Прабхупада произнес ее.

88-13 Пита дас

После того, как вы уже находились с Прабхупадой в течение какого-то времени, вы привыкали к физическому состоянию Прабхупады, которое поначалу казалось очень ужасающим. Мы стояли вокруг постели Прабхупады, и когда заходили новые преданные и видели Шрилу Прабхупаду, они начинали плакать. Это было настолько трогательно, что мы все тоже начинали плакать, видя как они плачут при первой встрече со Шрилой Прабхупадой в таком состоянии. Итак, мы все начинали плакать. В какой-то момент Прабхупада сказал:
– Почему вы все плачете?
Мы сказали:
– Шрила Прабхупада, мы плачем от того, что вы так больны. Мы боимся того, что вы уйдете.
Прабхупада сказал:
– Я никогда не уйду от вас. Я буду жить вечно в своих книгах. Так что нет причин плакать. Все люди умирают, это естественно. Когда молодой человек умирает, значит есть какая-то ошибка, потому что молодой человек должен дожить до старости. Он должен умереть когда состарится. А в моем случае это естественно. Поэтому не плачьте.
Тогда один преданный сказал:
– Но Шрила Прабхупада, мы плачем потому, что мы не сможем жить без вас. А когда вы уйдете, мы не будем знать, как общаться с вами.
Прабхупада сказал:
– Я буду общаться с вами через ваше сердце. Я буду приходить к вам в ваших снах как чайтья-гуру. Я буду общаться с вами в ваших снах как чайтья-гуру.
Это было немного противоречиво, потому что я думал, что мои духовные братья не одобрят эту идею. Но Прабхупада сказал об этом. Прабхупада сказал прямо там, что он будет общаться с нами в наших снах. Иногда Прабхупада говорил:
– Все ваши матери очень хорошие. У вас у всех очень хорошие матери. У всех юношей здесь очень хорошие матери.
Мы подумали: «Но наши матери едят мясо». Прабхупада сказал:
– Потому что сын получает свои качества от матери. Вы все очень хорошие преданные, поэтому я знаю, что у всех у вас очень хорошие матери.
Прабхупада делал нам комплименты. Прабхупада говорил:
– Мой Гуру Махараджа оставил свое тело, недовольный своими учениками, которые не следовали его наставлениям. Он был недоволен. И он ушел от этого недовольства. Но я не чувствую недовольства по отношению к вам. Я очень вами доволен. Никогда не думайте, что вы меня не радуете. Я очень доволен своими учениками. И я очень счастлив иметь общение с вами. Это очень хорошее общение.
Мы подумали: «Правда?» Прабхупада обучил нас сознанию Кришны таким образом, что считал общение с нами благоприятным.

88-14 Пита дас

Я помню, как однажды вошел Кришна дас Бабаджи. Он был великим преданным. Акинчана Кришна дас Бабаджи. Он был духовным братом Прабхупады. Он постоянно общался и смеялся. Он зашел. Прабхупада много говорил с ним на бенгали. Но я помню, что когда он только зашел, Прабхупада сказал:
– Бабаджи Махарадж, посмотри на моих учеников. Посмотри, как они продвинуты. Посмотри, как они меня любят. Посмотри, как внимательно они слушают каждое мое слово. Они слушают каждое слово, которое я говорю. Они очень послушны и очень преданны мне. Посмотри, насколько они продвинуты.
Бабаджи Махарадж сказал:
– Да, они продвинуты.
Я подумал: «Не могу понять. Причем тут продвинутость?» Но позже через много лет я вспоминал об этих событиях, которые происходили в комнате Прабхупады. Я вспоминал разные моменты. И я постоянно вспоминал о том, как Прабхупада говорил о нашей продвинутости, хотя там присутствовало два парамахамсы. Я полон материальных желаний. Мой ум в те дни думал о разных глупостях, даже худших, чем сейчас. Но Прабхупада говорил о том, что мы продвинуты. И он объяснил, почему мы продвинуты: «Они очень внимательны ко мне. Они очень сильно меня любят. Они очень преданны мне. Они очень сильно хотят меня удовлетворить. Они слушают каждое мое слово». Тогда я понял, кто такой продвинутый преданный. Продвинутый преданный это тот, кто очень внимателен к Шриле Прабхупаде, кто очень предан Шриле Прабхупаде, кто слушает каждое его слово. Это продвинутый преданный. Это то, чему учил меня Прабхупада. Он учил всех нас, но для меня таково значение его слов. И мне потребовались многие годы, чтобы понять это. Много лет.

88-15 Пита дас

Однажды у Шрилы Прабхупады собралось много преданных, в особенности людей, которых Прабхупада называл «ритвик-ачарьями, прозрачными к предыдущему ачарье». Я никогда не слышал, чтобы Прабхупада говорил об одиннадцати преданных, которых он просил давать инициации, как гуру. Но Прабхупада называл их «ритвик-ачарьями, прозрачными к предыдущему ачарье». Это то, что говорил Шрила Прабхупада. Преданные говорят разные вещи. Сейчас все разделились на правых и левых. Есть преданные правого крыла, и есть преданные левого крыла. Но Шрила Прабхупада называл их «ритвик-ачарьями, прозрачными к предыдущему ачарье». Он часто говорил об этом с преданными – с Госвами Махараджем, с Бхаванандой, с Сатсварупой. В течении очень продолжительного времени он объяснял им, чего он хотел от них – как инициировать и как затем вести учеников. И уже все понимали, что новые ученики буду их учениками. И я был очень удивлен увидеть в письме от 9 июля 1977 года имена новых учеников, которые войдут в число учеников Прабхупады, потому что когда я был в комнате, у меня сложилось впечатление, что новые люди станут учениками моих духовных братьев, а Шрила Прабхупада станет их «гуру-дедушкой». Он даже использовал эти слова: «Он будет гуру-дедушкой». Кроме того все постоянно записывалось. Как только Прабхупада начинал говорить, они включали диктофон. А потом выключали его. Прабхупада не говорил так же много, как раньше, когда его здоровье было хорошим. В основном он сидел тихо, и казалось, что он практически спит или отдыхает. Диктофон находился рядом с его головой, и как только Прабхупада начинал говорить, они включали его. Поэтому на записях постоянно слышны щелчки.

88-16 Пита дас

В какой-то момент у Шрилы Прабхупады в комнате собрались все преданные – Бхавананда был там, Гирирадж Махарадж по-моему приехал из Непала, Джаяпатака Махарадж был там, Сатсварупа Махарадж был там, Джаядвайта Махарадж был тогда брахмачари, Панча-Дравида, который сейчас известен как Джанардана Махарадж в группе Говинды Махараджа в матхе Шридхара Махараджа. Все они собрались там. В какой-то момент Прабхупада сказал:
– Среди моих учеников я не вижу никого, кто обладал бы моими качествами. Но когда я смотрю на того или другого, некоторые качества я вижу. А когда я смотрю на группу из них, некоторый процент моих качеств безусловно присутствует. Поэтому у меня есть некая надежда на то, что это движение будет продолжаться. И ваша любовь ко мне будет проверена тем, насколько хорошо вы сможете работать вместе.
Я чувствовал как Прабхупада говорил, что не какая-то конкретная личность, а Джи-би-си – это группа преданных, которые должны собраться вместе. И тогда у нас будет некий процент качеств Шрилы Прабхупады. Даже Джи-би-си все вместе смогут дать только некий процент качеств Шрилы Прабхупады. Это я услышал непосредственно от самого Прабхупады. Итак, в Джи-би-си мы имеем некий процент качеств Шрилы Прабхупады. Поэтому у нас есть надежда на то, что это общество будет продолжать свое существование. И мы видим, что в течение 30 лет оно продолжается. И оно будет продолжаться. Затем Прабхупада сказал, что если ученики, которым он дал санньясу, падут после его ухода, то им больше никогда нельзя давать санньясу. Он сказал:
– Если вы сделаете это, их падение будет повторяться вечно.
Он сказал:
– Если санньяси падает, ему больше никогда нельзя давать санньясу. Только я могу сделать это. Только я могу восстановить их. Вы не можете восстановить.
Это указание, которое дал Прабхупада. Затем Шрила Прабхупада сказал еще одну вещь. По-моему все это произошло в тот же день в том порядке, в котором я рассказываю. Прабхупада сказал:
– Я хочу, чтобы один миллион долларов положили на определенный счет, и я хочу, чтобы эти деньги никогда не снимали. Эти деньги должны пойти на то, чтобы восстановить святые места, в которых Господь Чайтанья совершал свои игры – гупта и лупта – скрытые или потерянные. Мы хотим их восстановить и вернуть.
Затем преданные спросили:
– Шрила Прабхупада, какие места? Те, что в Бенгалии, Банглашеде, или в Ориссе? Какие надо восстановить в первую очередь?
Прабхупада сказал:
– Сначала те, что в Бенгалии. Но до этого, до того, как мы восстановим какое-либо из этих святых мест, я хочу, чтобы матх моего духовного брата Шридхара Махараджа был достроен. Он всю свою жизнь трудился, чтобы установить этот матх – Шри Чайтанья Сарасват Матх. Я хочу, чтобы эта работа была завершена до его смерти. Я хочу, чтобы он увидел это. Поэтому до того, как мы начнем восстанавливать святые места, эти деньги должны пойти к нему.

88-17 Пита дас

Шрила Прабхупада, хотя ему тогда было 80 с небольшим лет, не позволял своим ученицам заходить в его комнату, потому что он не хотел критики санньяса-ашрама. Даже не смотря на то, что тело Шрилы Прабхупады было совершенно разрушено и ему было 82 года и он был преданным-парамахамсой, тем не менее он очень строго следовал правилам санньясы. Он сказал, что его ученицы могут стоять рядом с окном напротив его постели и слушать его, но не заходить в комнату. Он не разрешал им заходить в комнату. Нам было позволено заходить в комнату. Таким строгим был или является Шрила Прабхупада. Это его стандарт. Он Ачарья. Мы следуем такому Ачарье и тому, что он продемонстрировал.

88-18 Пита дас

Я помню, как в другой раз Шрила Прабхупада в своей комнате говорил о своих духовных братьях. Он сказал:
– Я единственный сын моего Гуру Махараджа. Я единственный сын. Сын наследует дело отца. И среди моих духовных братьев я единственный, кто унаследовал дело моего отца. Остальные мои духовные братья подобны дочерям, потому что дочь остается в доме отца. Они не продолжают дело. Они остаются в доме отца. Поэтому все они дочери. Но у Прабхупады был только один сын. У моего Гуру Махараджа был только один сын, и это я. Поэтому я единственный сын моего Гуру Махараджа. Все мои духовные братья – это дочери.
Затем он сказал:
– Гаудия-матх очень сильно отклонился от нашего духовного учителя. Но тем не менее они остаются лучшими представителями Господа Чайтаньи на этой планете, после меня.
Поэтому вслед за Шрилой Прабхупадой они были лучшими. Первый – это Прабхупада, а вторые – это Гаудия-матх. Таково видение Прабхупады.

88-19 Пита дас

Я помню, как мы с одним преданным зашли в один храм и увидели Бон Махараджа. Мы не знали, что это храм Бон Махараджа. Мы просто увидел храм, зашли внутрь и увидели там Бон Махараджа. Затем мы поняли, что там духовные братья Прабхупады. Так я впервые встретил Бон Махараджа. Он спросил у нас:
– Как Шрила Прабхупада?
Мы рассказали о ситуации с Прабхупадой. Тогда он пришел с Нараяна Махараджем увидеться со Шрилой Прабхупадой. Они зашли в комнату Шрилы Прабхупады. Я помню, что сначала они заговорили по-английски. Позже они перешли на хинди. Когда они заговорили на хинди, я вышел, потому что чувствовал, что если Прабхупада говорит с ними на хинди, то не хочет, чтобы я находился в комнате. Итак, когда он заговорил с ними на хинди, я понял: «Мне кажется, что Прабхупада не хочет, чтобы я находился в комнате». Поэтому я вышел. Но когда они говорили на английском, Прабхупада попросил у них прощения. Он сказал:
– Я прошу у вас прощения, потому что в проповеди иногда приходится указывать на недостатки других в качестве примера для своих учеников. Мне пришлось всячески вас критиковать, потому что я ачарья, и мне приходится критиковать таким образом, чтобы продемонстрировать примеры своим ученикам. Если я оскорбил вас, я очень виноват. Я прошу прощения, что оскорбил вас.
Тотчас же Нараяна Махарадж сказал:
– Вы никогда не сможете оскорбить. Вы Гуру.
Затем они стали говорить на хинди, а я вышел из комнаты. Я дождался снаружи, пока они уйдут. Затем я увидел, как Тамал Кришна Махарадж провожает Бон Махараджа до ворот. Я пошел с ними, чтобы их послушать. В те дни можно было просто пойти и послушать, как близко общаются эти старшие преданные. Я просто шел с ними и слушал. Бон Махарадж посмотрел на нас обоих и сказал:
– Не испытывайте ненависть к Кришне за то, что он может забрать Прабхупаду. Прабхупада должен войти в нитья-лилу Радхи Кришны.
Я подумал: «А почему я буду ненавидеть за это Кришну?» Это не могло уместиться у меня в голове, как можно за это ненавидеть Кришну. Конечно же, я не хотел, чтобы Прабхупада оставлял нас. Так или иначе, это то, что он сказал. Это были его наставления. Затем мы снова пришли к Прабхупаде, и Прабхупада захотел поговорить о своем самадхи. Он рассказал, в каком месте оно должно быть. Он сказал, что хочет быть погребен в соль. Он сказал, что его Гуру Махарадж был погребен в каменную соль. Таким образом жуки никогда не притронутся к телу. Тело останется в течение тысяч и тысяч лет. Жуки и насекомые никогда не притронутся к телу. Он объяснил, как это сделать, и сказал:
– За деталями по поводу самадхи вы можете обратиться к Нараяна Махараджу. Он проведет эту церемонию.
Затем он сказал:
– Через две недели после церемонии самадхи вам надо провести фестиваль, на который вы пригласите всех моих духовных братьев, и они будут говорить.
Бхавананда сказал:
– Но Прабхупада, Бон Махарадж, вы хотите, чтобы он говорил?
Прабхупада сказал:
– Да, конечно, я хочу, чтобы он говорил.
Бхавананда сказал:
– Но Прабхупада, Бон Махарадж точно скажет что-то плохое. Я не думаю, что мы должны позволять ему говорить. Вы уверены, что хотите, чтобы он говорил, Прабхупада?
Прабхупада сказал:
– Пусть он говорит.
Я помню, как после того, как тело Шрилы Прабхупады поместили в самадхи, Бон Махарадж пришел и давал речь. Он говорил только на хинди. И так как я слышал, что Прабхупада говорил об этом, я попросил индийского преданного переводить мне, что он говорил. Бон Махарадж сказал:
– Лично я никогда не проповедовал хиппи. Я проповедовал только интеллектуальному классу людей. Но когда вы проповедуете западным людям, вместе со всем остальным приходят деньги.
И он показал на храм. Он показал на наш храм. Так это перевел мне преданный. У Шрилы Прабхупады было с ним соревнование. Кажущиеся незначительными различия. Они незначительны в сравнении со служением, которое они совершали для своего духовного учителя. Поэтому иногда мы можем наблюдать эти незначительные различия между духовными братьями. У них могут быть собственные мнения. Но их служение духовному учителю, которому они посвятили всю свою жизнь, сжигает все эти кажущиеся незначительными различия. Этому я научился от Прабхупады в тот раз.

88-20 Пита дас

В другой раз Шрила Прабхупада сказал, что хочет поехать на Говардхан. Приближалась Говардхана-пуджа. Он сказал:
– Знаете, мы можем поехать на Говардхан на Говардхана-пуджу. Мы поедем туда, и мы можем спать снаружи под деревьями. Нам даже не нужно брать с собой прасадам. Жители накормят нас. Они обеспечат нас всем. Мы просто будем спать под деревьями. Мы просто все переместимся на Говардхан.
Он вдохновлял нас таким образом. Затем он сказал:
– Какой самый лучший способ отправиться туда? Настоящая санньяса значит, что вы садитесь на воловью повозку и проповедуете от деревни к деревне. Это настоящая санньяса. У вас ничего нет – только воловья повозка. Вы едете от деревни к деревне, и нигде не останавливаетесь. Это настоящая санньяса. Я хочу воловью повозку. И я хочу отправиться на Говардхан на этой повозке.
Тогда кавирадж сказал:
– О, нет, нет, нет.
До этого кавирадж говорил нам:
– Шрила Прабхупада постоянно ощущает огненную боль.
– Что?
– Прабхупада постоянно чувствует огненную боль.
Он рассказал нам об этом по дороге из комнаты Шрилы Прабхупады до гестхауса. Он сказал:
– Потому что в теле Прабхупады нет плоти. Тело Прабхупады просто состоит из костей. Поэтому все нервы лежат на костях. Ощущение, которое должен испытывать такой человек, подобно огню. Он постоянно испытывает огненную боль. Но он никогда не жалуется. Это не человек. Это полубог. Я прихожу и слушаю сердце Прабхупады. Иногда оно в норме, а иногда я проверяю и сердце не бьется. Я говорю ему: «Прабхупада, вы управляете своим сердцем».
Прабхупада на это ничего не отвечал. На этот раз он сказал:
– Прабхупада, если вы хотите поехать на Говардхан, тогда вам надо призвать сюда какой-то цветочный самолет. И только так вы сможете отправиться на Говардхан. Вы не можете поехать туда на каких-нибудь быках. Я никогда не рекомендую это. Только на цветочном самолете вы сможете поехать.
В этот раз кавирадж убедил божественную природу Прабхупаду. Многие индусы хотят видеть какую-то магию. Они всегда хотели увидеть, как Прабхупада совершает какие-то чудеса. Но чудом было то, что Прабхупада все еще находился в своем теле. Это было чудо. Потому что любой другой умер бы еще на шесть месяцев раньше. Позже Бхакти Чару отправился в Джаганнатха Пури и нашел там какого-то предсказателя. Он прочитал оракул на Шрилу Прабхупаду и сказал, что Прабхупада оставил тело как Бхишма. Бхишмадева оставил тело на ложе из стрел на поле битвы Курукшетра. Он поддерживал жизнь в своем теле, чтобы оставить этот мир в самый благоприятный момент. Этот оракул сказал, что Прабхупада ушел подобным образом, как Бхишма. И это правда. Люди всегда говорят, что хотят знать о мистических силах Шрилы Прабхупады. Мы видели это. Было поразительно видеть, что Прабхупада способен на это. И он продолжал переводить свои книги до последнего момента. Каждый день Джаядвайта Махарадж приходил примерно в 11 часов, держал микрофон, читал стих Шриле Прабхупаде, а Прабхупада переводил Десятую Песнь. То, что Прабхупада делал, было удивительным. Он диктовал, лежа на своей кровати, очень тихо. Итак, Прабхупада хотел отправиться на Говардхан. Он сказал:
– Я хочу отправиться на Говардхан.
Все говорили:
– Шрила Прабхупада, мы не думаем, что это хорошая идея.
Прабхупада сказал:
– Находиться в этой комнате подобно тому, как быть убитым Раваной. Маричи был предоставлен выбор. Если был он не превратился в оленя и не отвлек бы Раму от Ситы, тогда бы его убил Равана. Но когда он стал оленем, его убил Рама. Поэтому он сказал Раване: «Лучше быть убитым Рамой». Поэтому лучше быть убитым Рамой. Лучше отправиться на Говардхан. Остаться в этой комнате подобно тому, как быть убитым Раваной.
Мы сказали:
– Но Прабхупада, вы не можете поехать. Доктор сказал, что если мы понесем вас, то не сможем донести даже до ворот.
Прямо вокруг постели Прабхупады состоялось большое обсуждение. Прабхупада сказал:
– Вам надо обсудить все снаружи. Слышать все это слишком утомительно.
Где-то 15 минут обсуждение проходило прямо рядом с Прабхупадой, но Прабхупада сказал:
– Выйдите наружу.
Они пошли в сад Прабхупады. Там состоялось большое большое обсуждение. Я недавно говорил об этом с Барадраджем. Оно шло, шло и шло. Я помню только одну личность, которая была на стороне Прабхупады, а остальные были против Прабхупады. Я был на стороне против. Тамал Кришна Махарадж казалось был на стороне тех, кто не хотел везти Прабхупаду на Говардхан. Хансадутта был тем единственным. А также Локанатх, который пошел за повозкой. Они были на стороне Прабхупады, чтобы увезти его на Говардхан. Это обсуждение никак не кончалось, пока повозка не подъехала к воротам храма Кришны Баларамы. Мы услышали, что повозка подъехала. Пришло время переместить Прабхупаду с его постели на повозку. Уже начало темнеть. Мы не только должны были поместить Прабхупаду на повозку, что скорее всего привело бы к его смерти, но также это случилось бы ночью. То есть, еще хуже. Никто бы этого не видел. Прабхупада бы поехал и оставил бы где-то тело. Этого мы боялись. Поэтому мы все, включая меня, зашли в комнату и обступили постель Шрилы Прабхупады. Мы сказали:
– Шрила Прабхупада, пожалуйста, пожалуйста, не заставляйте нас сажать вас на эту повозку.
Прабхупада ничего не сказал. Мы умоляли и умоляли его, практически плача. Мы плакали. Затем Прабхупада сказал:
– Если это так беспокоит вас, тогда мне не надо ехать.
Весь уровень напряжения спустился с 50000 до нуля. Тогда все подумали: «Теперь можно успокоиться». Люди стали уходить из комнаты Прабхупады. Казалось, что большинство людей вышли из комнаты. Было не много людей в комнате. Но я все еще был там. И я думал, что в комнате было много людей. Я расскажу вам кое-что о Тамал Кришне Махарадже. Я работал с ним после ухода Шрилы Прабхупады в течение семи лет. Вы знаете, Сиддханта, как много я с ним работал и как близок я был с ним. Почему я работал с ним? Потому что меня очень поразило то превосходное служение, которое он совершил для Шрилы Прабхупады. Кто угодно, даже люди, которым не нравился Тамал Кришна Махарадж, выдели, как он служил Прабхупаде. И мы были поражены. Никто не мог служить ему, как он это делал. Госвами Махарадж был очень близок с Прабхупадой. Его очень подогрела эта ситуация. Он подошел к Прабхупаде и сказал:
– Знаете, Прабхупада, мы не можем понять, почему вы делаете это? Почему вы настаиваете, чтобы мы отвезли вас на Говардхан? Мы так расстроены. Мы совершенно взвинчены. Мы привезли эту повозку сюда, и теперь так сильно беспокоимся. Мы посадим вас на повозку, где вы умрете. Это нас выводит из себя. Теперь нам надо беспокоиться о вас даже больше, чем раньше. Я просто не могу понять этого, Прабхупада. Почему вы делаете это?
Он практически кричал на Прабхупаду. Тогда Прабхупада сказал:
– Это мой долг.
Госвами сказал:
– Что??
Прабхупада сказал:
– Это мой долг – сделать так, чтобы вы меня любили еще больше.
Госвами сказал:
– О…
И вышел. Я помню, как Прабхупада сказал это: «Чтобы вы меня любили еще больше». И какая бы любовь у меня ни была к Прабхупаде, она увеличилась в тысячу раз. Прабхупада делал так, чтобы вы любили его очень сильно. Если вы были с Прабхупадой и у вас была к нему какая-то любовь, он просто увеличивал ее все больше и больше. Он сказал, что его долгом было увеличивать нашу любовь к нему все больше и больше. Какой прекрасный долг. Мы уже любили Прабхупаду. Но он делал так, чтобы мы любили его больше.

88-21 Пита дас

В течение последних нескольких дней, когда я также находился в комнате, приехал Сварупа Дамодара Махарадж. Каждый раз, когда Сварупа Дамодара Махарадж заходил в комнату, Шрила Прабхупада начинал говорить о том, что жизнь происходит из жизни. Каждый раз. Прабхупада говорил, что очень очень гордился книгой «Научные основы сознания Кришны», которую написал Сварупа Дамодара. Он говорил:
– Мой ученик, доктор Сингх, доктор наук, Сварупа Дамодара, написал эту замечательную книгу.
Он говорил о том, что жизнь происходит из жизни, а не из химических элементов. Он говорил о том, как лимонное дерево производит лимонную кислоту, которая является химическим элементом. Но она происходит из жизни. Жизнь происходит из жизни, а не из комбинации химических элементов. Прабхупада продолжал обсуждать одно и то же со Сварупой Дамодарой снова и снова. Несмотря на то, что Прабхупада был очень болен, он делал это. У Прабхупады были очень близкие отношения со Сварупой Дамодарой. Мне кажется, что именно поэтому Прабхупада дал ему имя Сварупа Дамодара. Потому что у Сварупы Дамодары были очень очень близкие отношения со Шри Чайтаньей Махапрабху. Сварупа Дамодара был непосредственно его близким сыном. Я был подобен приемному сыну. А Сварупа Дамодара был как настоящий сын. Я был приемным сыном, но тем не менее. Однажды я был в комнате, и Сварупа Дамодара заботился о Прабхупаде. Как-то так случилось, что в комнате остались только я и Сварупа Дамодара. Это был первый раз, когда в комнате осталось так мало людей. Я понял, что если Сварупа Дамодара выйдет из комнаты, когда Прабхупада что-то захочет, там останусь только я один. Как только ко мне пришло это понимание, Прабхупада сразу же попросил его о чем-то и Сварупа Дамодара вышел. Я подумал: «Не могу поверить, что это происходит». Я сидел в комнате достаточно далеко от постели. Я не подходил на этот раз слишком близко. Я приближался только тогда, когда там было много людей. Но когда там остался я один, я держался подальше от постели. Прабхупада стал просить что-то. Я подумал: «Мне надо подойти и спросить, что он хочет». Я подошел к постели и сказал:
– Да, Шрила Прабхупада. Что вы хотите, Шрила Прабхупада?
Прабхупада сказал:
– Ватный тампон.
Я сказал:
– Да, Шрила Прабхупада.
Я обошел кровать, где стоял маленький столик с различными лекарствами и другими вещами. Я стал искать ватные тампоны. Но нашел только ватные шарики. Я не видел ватные тампоны. Я не мог в это поверить. Мое служение всегда проклято. Я не могу даже найти ватный тампон. В конце концов я взял ватный шар, положил в руку и стал катать его, думая: «Кришна, если бы Ты только мог превратить его в ватный тампон, я правда никому об этом не скажу. Я просто отдам его Прабхупаде и на этом все закончится». Я знал, что это невозможно. Но затем я подумал, что все равно отнесу его Прабхупаде. Я взял ватный шарик и отдал его Шриле Прабхупаде со словами:
– Вот, Шрила Прабхупада.
Он взял его из моей руки и поместил его себе в ухо с помощью своего пальца. Тогда я вернулся обратно к стене. Я знал, что это не то, что хотел Прабхупада. Но я хотел сделать какое-то служение, и Прабхупада тотчас же принял это. Он знал, что я люблю его, и он знал, что я хотел служить ему, и он знал, что это был мой последний шанс. Поэтому он взял его и положил себе в ухо. Затем Сварупа Дамодара пришел с ватными тампонами и стал чистить ухо Прабхупаде. Я стал трястись и чувствовать слабость. Я подумал: «Если бы я нашел ватный тампон и он попросил бы меня чистить ухо, я бы не смог этого сделать». Поэтому я говорю – он сын, а я приемный сын. Это было очень интимно.

88-22 Пита дас

Однажды к Прабхупаде в комнату пришел Бхагат Джи. Я не знал, кто он такой. Я не знал о его отношениях со Шрилой Прабхупадой. Он помог купить землю для храма Кришны Баларамы. И он очень близок с Прабхупадой. На самом деле Прабхупада хотел, чтобы он принял санньясу. У них были очень близкие отношения. Однажды он зашел и сказал Шриле Прабхупаде:
– Прабхупада, почему вы болеете?
Прабхупада сказал:
– Из-за грехов моих учеников. Поэтому я болен.
Тогда Бхагат Джи сказал:
– Но Прабхупада, они постоянно воспевают Харе Кришна. Поэтому у них нет грехов.
Прабхупада сказал:
– Да.

88-23 Пита дас

За день до того, как Прабхупада вошел в самадхи, он сказал нам:
– У меня нет никакой веры в то, что это тело когда-либо снова поправится. Это тело не пригодно для преданного служения. Я больше не хочу оставаться в этом теле.
Сварупа Дамодара общался со Шрилой Прабхупадой в предыдущей вечер до того, как Прабхупада вошел в маха-самадхи. Было где-то между 7 и 9 часами вечера. Когда Прабхупада говорил, даже для нескольких фраз могло потребоваться 45 минут. Это не было подобно лекции. Требовалось долгое время для произнесения всего. Прабхупада произносил совсем небольшие фразы. Он не говорил так, как говорил раньше. То, что Прабхупада произносил за один день, в сумме могло поместиться на маленькую кассету. Но на этот раз Прабхупада общался со Сварупой Дамодарой, и он сказал, что есть четыре типа рождения – рождение из яйца, рождение из пота, рождение из утробы и рождение из семени. Он сказал:
– Есть четыре типа рождения, но ученые говорят, что жизнь происходит от соединения химических элементов. Но она рождается четырьмя путями – из семени, из пота, из утробы и из яйца. Жизнь происходит из жизни.
Он подчеркивал этот момент. Он сказал:
– Ученые не могут понять «Бхагавад-гиту». Ученые не могут понять стих из «Бхагавад-гиты» брахма-бхута прасаннатма на шочати на канкшати. Они не могут понять, что брахма-бхута – это самореализованная личность. Он чувствует счастье внутри. Даже если его тело полностью разрушено, он в экстазе. Я эта личность брахма-бхута.
Это последние слова, которые сказал Прабхупада нам, когда он говорил с нами: «Я эта личность брахма-бхута». Затем Тамал Кришна Махарадж сказал:
– Это был очень хороший даршан, Шрила Прабхупада. Становится поздно. Мы не хотим, чтобы вы слишком утомлялись.
И он попросил всех нас уйти. Я говорил со Сварупой Дамодарой Махараджем. Он сказал, что оставался долгое время с Прабхупадой тем вечером. Но это было последнее, что я услышал от Прабхупады. На следующий день он вошел в маха-самадхи. Кавирадж сказал нам, что Шрила Прабхупада собирался оставить свое тело на закате. Я вышел тогда из комнаты. Начиная с мангала-арати и примерно до часа дня я находился в комнате. Мы плакали. В тот раз всем женщинам позволили войти. Всем позволили войти. Комната была наполнена людьми. Было жарко и душно. Мы воспевали. Ядубара все снимал. Вы можете видеть в фильме, как все мы стоим вокруг. Примерно в час дня я вышел из комнаты. Гопал Кришна подошел ко мне и сказал:
– Пита, знаешь, нам надо выкопать яму для самадхи Шрилы Прабхупады. Этого еще не сделали. Ты можешь сделать это? Я принесу тебе лопату.
Я сказал:
– Хорошо, я могу это сделать. Я могу это сделать.
Потому что Гопал Кришна Махарадж отвечал за преданных из Бомбея. А я принадлежал к библиотечной группе Гаргамуни. Поэтому я находился под его руководством. И всегда нахожусь. Гопал Кришна – очень сладкий преданный. Многие люди не знают об этом. Но он такой. Итак, он принес и дал мне лопату. Я пошел в то место, где должно было быть самадхи, и воткнул лопату в песок. И я должен сказать, что это было легко. Это было похоже на копанию ямы на пляже. Для этого не требовалось никаких больших усилий. Потому что земля в Рамана Рети – это все песок. Я стал копать яму. Спустя три минуты я подумал: «Это значит, что я верю в то, что Прабхупада собирается уйти. Я рою эту яму – значит я принимаю, что Прабхупада должен умереть. Я принимаю то, что Прабхупада собирается оставить свое тело. И я копаю ему могилу. Я копаю могилу для Шрилы Прабхупады. Я не могу этого делать. Прабхупада не уйдет. Прабхупада не собирается уйти. Я не могу копать ему могилу». Тогда один преданный сказал мне:
– Я могу.
Это был Крипа-нидхи – латиноамериканский преданный из Нью Двараки. И он вырыл все самадхи – 3 метра в ширину и 3 метра в глубину. Они вырыли самадхи. Затем я вернулся в комнату Шрилы Прабхупады и оставался в комнате Шрилы Прабхупады почти до самого заката. Прабхупада оставил тело в 6:23 – теперь мы это знаем. Но где-то в 5 или 5:30 я погрузился в то же самое настроение, как когда копал: «Прабхупада не собирается уходить, это просто лила, он не уйдет, я не принимаю это, я не могу, это просто лила. Все так серьезны. Но Прабхупада выйдет из этого положения». Я вышел из комнаты в полной уверенности, что Прабхупада выберется. Гопал Кришна подошел ко мне и сказал:
– Пита, у нас нет никакой одежды, чтобы хоронить Шрилу Прабхупаду. Мог бы ты пойти и купить одежду? Лой Базаре уже скоро закроется.
Это все правда. Это то, что было. Я не могу забыть все эти события, которые происходили со мной. Я помню все это такими временными секциями. И я продолжаю это помнить в течение 30 лет. Это то, что связываем меня с Прабхупадой. Я провел 22 года в Китае, вспоминая все эти события. Я взял рикшу. Гопал сказал:
– После того, как ты купишь одежду, я бы хотел, чтобы ты пошел в храм Банке-бихари и встретился бы там в Абхинанданой, потому что он должен привезти цветы. Я бы хотел, чтобы ты также привез его. Я сел на рикшу и поехал на Лой Базар. Как только я въехал на Лой Базар, я встретил Кришна даса Бабаджи, который шел. Этот преданный всегда ходит. Он не пользуется рикшей. Он не ездит на машине. Это бабаджи, которому 80 лет, и он ходит и палочкой. Он шел от Лой Базара в храм Кришны Баларамы. Он увидел, как я въезжаю на Лой Базар и взглядом говорил мне: «Твой духовный учитель уходит, а ты едешь за покупками?» Он бросил на меня очень осуждающий взгляд. Я понял, о чем он думает, и я сам подумал: «Это не важно. Махарадж может думать, что я еду наслаждаться напитками в то время, как Прабхупада готовиться к оставлению тела. Я знаю, зачем меня сюда послали». Я въехал на базар. Все магазины были закрыты, кроме одного – в самом конце слева около магазина с напитками. Я вошел и сказал:
– Мне нужно шелковое дхоти для Шрилы Прабхупады. Оно должно быть шелковым. Это не может быть хлопок. Это должен быть шелк. Это для Прабхупады. Вы понимаете?
Он сказал:
– Да, Прабхупада, я понимаю.
И он дал мне дхоти. Он сказал:
– Это шелк.
Я взял его и приехал в храм Банке-бихари, чтобы встретиться там с Абхинанданой. У него были огромные мешки с бархатцами. Пока я помогал ему поместить их на рикшу, ко мне подошла пожилая вдова и стала дергать меня за рукав. Я носил шафрановые одежды. Никакие женщины обычно не касались меня, особенно женщины-садху. Она подошла ко мне и стала дергать меня за рукав, говоря:
– Прабхупада! Прабхупада! Прабхупада! Прабхупада!
Это был как раз момент, когда Прабхупада оставлял планету. Потому что к тому времени, когда мы добрались до храма, Прабхупада сидел на паланкине и преданные обходили с телом Шрилы Прабхупады храм. Затем мы занесли лотосное тело Шрилы Прабхупады внутрь и показали его Божествам Гаура Нитай, Шри Шри Кришне Балараме, Шри Шри Радхе Кришне. Затем Нараяна Махарадж сказал нам поставить тело Прабхупады на вьясасану. Мне и Бхактисиддханте выпала удача омахивать Прабхупаду веером и чамарой, а также многим другим преданным. Но я помню, как мы с Бхактисиддхантой омахивали Шрилу Прабхупаду тем вечером в течение очень долгого времени. Нараяна Махарадж сказал:
– Мы не будем спать сегодня ночью. Мы не оставим Шрилу Прабхупаду одного. И мы будем проводить для него киртан.
Так что мы провели арати, а также воспели молитвы «шри гуру чарана падма». Затем у нас был киртан, который в основном вели Нараяна Махарадж и Кришна дас Бабаджи. Всю ночь в нем участвовали все преданные до самого рассвета. Когда солнце встало, тело Прабхупады поместили в центре храма во дворике. Пришла сестра Шрилы Прабхупады. Она влила воду в уста Прабхупады. И мы взяли тело Шрилы Прабхупады на парикраму по всем храмам шестерых Госвами. Все жители Вриндавана одевали цветочные гирлянды на тело Прабхупады. Затем мы вернулись в храм Кришны Баларамы, где омыли тело Шрилы Прабхупады, одели на него новые одежды. Его поместили внутрь самадхи. Дно самадхи было сделано из красивого белого мрамора. Шрилу Прабхупаду посадили в позу лотоса. Нараяна Махарадж, Бхакти Чару и еще несколько преданных были внутри. Преданные стали приносить соль. И мы наблюдали, как соль заполняла и заполняла пространство, а затем закрыла голову Прабхупады, и он исчез. Затем это место накрыли. Так все закончилось и все разошлись. Преданные сделали там небольшой алтарь с изображением Прабхупады. Нараяна Махарадж сказал:
– Теперь здесь будут проходить арати, так же, как в храме. Прабхупаде будут совершаться подношения, как совершаются Божествам. В одно и то же время.
Я сел там. Стало темнеть, и я не знал, куда идти теперь и что делать. Также там был один очень хороший преданный, который подошел ко мне и сказал:
– Мой отец сделал снимки Шрилы Прабхупады, когда он входил в самадхи. И он хочет дать всем ученикам Прабхупады эти фотографии. Пожалуйста, приди ко мне домой и получи от моего отца свою фотографию.
Я пришел домой к этому человеку и он дал мне фотографию Шрилы Прабхупады в самадхи. Она до сих под лежит в моем Шримад Бхагаватам в Китае. Это последнее, что у меня есть. Он посмотрел на мою ладонь. Я спросил:
– Что вы видите?
Он сказал:
– Я вижу ладонь человека, у которого очень сильный духовный учитель.
Это то, что он сказал. Я спросил:
– Что-то еще?
Он сказал:
– Это все, что я вижу. Человек, у которого очень сильный духовный учитель.
Это то, что он сказал мне.

88-24 Пита дас

Я помню, как в какой-то момент Прабхупада сказал, что всю жизнь он молился о том, чтобы оставить еду, сон, совокупление и оборону. Вы можете представить себе такую молитву Кришне? «Дорогой Кришна, пожалуйста, позволь мне оставить еду, сон, совокупление и оборону». Прабхупада сказал:
– Всю свою жизнь я молился Кришне о том, чтобы оставить еду, сон, совокупление и оборону. Я уже оставил оборону и совокупление. И теперь благодаря этой болезни мне приходится оставить еду и сон. Поэтому Кришна в конце концов ответил на мои молитвы. И теперь я потерял обоняние. Это значит, что скоро придет смерть. Потому что когда уходит обоняние, то скоро приходит смерть.
Но можете вы представить себе молитву Кришне о том, чтобы оставить эти вещи? Прабхупада раскрывал нам свою истинную природу. Он полностью освободился от еды, сна, совокупления и обороны. Еду и сон немного сложнее оставить, но он сделал это. Он сказал, что это то, о чем он всегда молил Кришну – освободить его от этого. И в конце концов ему удалось освободиться от этого.

Перевод: Адбхута Гауранга дас (Гопал Кришна Госвами)