Милость Прабхупады

Воспоминания о Прабхупаде. Фильм 100

100-01 Притху дас

Я вырос в очень ортодоксальной семье, очень консервативной католической семье. Я никогда не слышал ссоры между моей матерью и отцом, никогда. Его позиция была высечена на камне, а ее позиция была очень четкой. Они сотрудничали вместе очень гармонично. Нас в семье было 7 детей. Это практически как жить в зоопарке. Но в семье правил отец. До того, как я встретил Прабхупаду, отправной точкой стало то, что мой брат умер от рака, когда ему было всего 7 лет. И я страшно страдал. Он перенес три операции. У него была опухоль мозга. Я спросил священника у гроба:
– Отец, где же Бог во всем этом? Почему моему брату пришлось столько страдать?
Он сказал:
– Я не знаю.
Я сказал:
– В Библии говорится: «Что посеешь, то и пожнешь». Но что он посеял? Ему было всего 10 лет.
Он сказал:
– У меня нет ответа.
Я сказал:
– Отец, значит, Бога нет. С каждым все происходит случайно. Это очень старый разумный ответ.
Позже мне попалась книга про Будду. Я прочитал, что он объяснял: будущая жизнь зависит от этой жизни. Эта жизнь зависит от предыдущей жизни. Это было как удар молнии по голове. Как удар молнии. Я подумал: «Это оно! Это решение». Так я стал интересоваться индийской философией. Я поступил в колледж. Я изучал сравнительное религиоведение в Боннском Университете. Затем я получил книгу. Каким-то образом. Я прочитал ее за ночь в поезде по пути в Париж. Я не мог остановиться читать. Утром я подумал: «Это оно! Я присоединюсь к Движению Харе Кришна». Все ответы были даны там совершенным образом. Я уже кое-что знал. Но совершенство было достигнуто, когда я прочитал Ишопанишад. Эта книга перевернула во мне все. На самом деле Прабхупада меня подтолкнул.

100-02 Гунарнава дас

Я встретился со Шрилой Прабхупадой в Лондоне в храме на Бери Плейс. У нас по вечерам бывали очень экстатические сундара-арати. Мы выходили на Оксфорд-стрит и ходили туда и сюда много раз по 6-7 часов. Затем мы возвращались на арати. В тот вечер я очень тщательно следил за своим видом. Я смотрел за тем, чтобы мое дхоти было разглажено, чтобы тилака была хорошо поставлена. Вдруг вбежал Дхананджая. Я только собирался войти в храмовую комнату. Он сказал:
– Гунарнава! Шрила Прабхупада хочет видеть тебя!
Мое сердце забилось. И я пошел. Я встретился со Шрилой Прабхупадой. Я предложил свои поклоны. Он сидел там. Когда я поднялся, то увидел ауру. От Шрилы Прабхупады исходило золотистое сияние. Он сказал:
– Я слышал, ты знаешь строительное дело?
Раньше я работал промышленным котельщиком на очень больших электростанциях. Я занимался сваркой, трубопроводами и подобной работой. Я сказал:
– Да, Шрила Прабхупада, в какой-то мере я знаю строительное дело.
Он сказал:
– Я хочу, чтобы ты немедленно поехал в Индию, во Вриндаван, и приступил там к работе.
Когда я прибыл туда в августе 1972 года, там ничего не происходило вообще. Мы даже не жили на нашей земле. Прошел год, в течение которого на самом деле ничего не происходило вплоть до начала 1973 года. И только когда приехал Сурабхи, и когда Гуру Крипа со своей группой стал собирать средства, дела действительно пошли вперед. В конце концов к нам присоединились два бенгальских инженера, господин Лахири и господин Уджа. И также у нас появился подрядчик-мусульманин, местный человек из Вриндавана. Я не помню всей истории, но Шрила Прабхупада хотел, чтобы храм был построен и открыт к Джанмаштами. Но мы никак не могли уложиться в этот срок. Хотя к тому времени у нас уже работало более 350 рабочих круглосуточно. Вся стройплощадка освещалась, как будто был день. Сурабхи в какой-то момент понял, что у нас нет куполов. Не было ничего предусмотрено для постройки куполов. Нам пришлось строить купола тайно, потому что мы не хотели, чтобы кто-то знал, что купола не были построены. Проект уже был утвержден – не Сурабхи, а предыдущим архитектором. Так что, ничего не было предусмотрено для этого. И нам пришлось заливать фундамент. Мы копали ночами в подвале. В итоге нам удалось построить эти купола. Но только когда мы наняли всех этих дополнительных рабочих, нам удалось уложиться в срок к Рама Навами. Прабхупада был очень очень расстроен. Но по крайней мере мы не делали никакой рекламы, и в этом смысле нам повезло. Мы работали с Прабхупадой во Вриндаване над строительством. У Прабхупады есть две стороны: с одной стороны в нем проявляется мягкая, как роза, отцовская личность, а с другой стороны он как молния – очень очень тяжелый. Гуру значит тяжелый. Это один из аспектов гуру. В итоге мы открыли храм. Я помню, как на следующий день мы пошли на утреннюю прогулку. Прабхупада остановился и сказал: «Если бы я не думал, что вы способны выдержать мою интенсивность, я бы никогда не попросил вас приехать». Так очень смиренно Прабхупада поблагодарил нас за всю работу, которую мы совершили. И я помню, как однажды мы вышли из дома Прабхупады. Он отчитал меня и Сурабхи за что-то, я уже не помню за что. Мы вернулись в свою комнату и заключили пакт: что бы Прабхупада нам ни говорил, и как бы напряженно это ни происходило, мы будем впитывать это как губка. Потому что мы знали, что Прабхупада испытывает огромное давление на самых разных уровнях. Там даже хотели построить автозаправочную станцию, прямо в 35 метрах. Прабхупада тогда сказал: «Нам просто нужно построить все очень быстро». Именно это мы и сделали.

100-03 Притху дас

Лично я встретил Прабхупаду в 1972 году, когда он приехал в Амстердам. В тот момент еще не было Евросоюза. И на границах между странами был таможенный контроль. Я прилетел туда накануне из Франкфурта и прошел иммиграционный контроль. Я знал, что когда Прабхупада прилетал, преданные обычно стояли у лент для выдачи багажа, ожидая, когда Прабхупада спустится вниз. А я один пошел наверх. И действительно, он там уже был. Он проходил иммиграционный контроль. Я поднял свою камеру и сделал фото. А он поднял свою руку и широко улыбнулся. У меня есть это фото. Это было только между мной и Прабхупадой. Никого не было ни справа, ни слева, ни сзади. Я упал на землю, и плакал, и смеялся. Я испытывал все виды противоречивых эмоций. Это было невероятно. Я никогда еще ничего подобного не испытывал. Он прошел мимо и спустился вниз в ВИП-зал, где состоялась беседа. Люди ждали его. В тот раз один преданный получил санньяса-инициацию, и также были установлены Божества Джаганнатхи. Прабхупада вошел. Должны были быть установлены Божества. Он сел, взглянул на алтарь и сказал:
– Где цветы? Где цветы?!
– Шрила Прабхупада…
– Где цветы? Это уста Кришны. Я хочу цветы! Прямо сейчас!
Я сказал:
– Прабхупада, здесь телевидение.
Он сказал:
– Мне нет дела до телевидения. Меня заботит только то, что у Кришны нет цветов!
Тогда я нашел кого-то, кто помчался за цветами. Прабхупада мог очень сильно разгневаться ради Кришны. Затем он установил Божеств, и было еще много всего. Он поехал в Парк Вондела, где тысячи молодых людей лежали повсюду.

100-04 Гунарнава дас

Следующая история – очень невероятная. Это было в то суровое время во Вриндаване. Там жил один санньяси, которому поручили выписывать чеки рабочим, а также принимать материалы, за которые нужно было расплачиваться. Мы оплачивали чеки различным подрядчикам, привозившим материалы. И все, что ему нужно было делать – выполнять это служение, и ничего другого. Он сидел за столом и читал джапу. Но его губы никогда не двигались. Нельзя было никогда услышать ни единого звука, исходящего из его уст. Можно было только видеть движение его мешочка. Каждый раз, когда он перебирал следующую бусину, он дергал мешочком. Когда начал приближаться момент приезда Прабхупады для того, чтобы читать нам лекции по «Нектару Преданности», он очень воодушевился и он говорил мне:
– Не могу дождаться момента, когда Прабхупада приедет, потому что он раскроет сокровенные игры Радхарани. Прабхупада должен раскрыть сокровенные игры Радхарани.
В конце концов Прабхупада приехал. И лекции по «Нектару Преданности» проходили прямо у самадхи Рупы Госвами. Это было прекрасное место. Когда Прабхупада читал лекции, с самого начала и до того момента, когда он завершил эти занятия, Прабхупада не отклонялся от аналитического изучения философии санкхьи «Бхагавад-гиты». Это две трети первой главы и еще три четверти второй главы – все это аналитическое изучение философии санкхьи: материальная природа, духовная природа и Повелитель обоих. Каждый день Субал Свами все больше и больше разочаровывался. Лицо – зеркало ума. Можно было видеть, что он по-настоящему разочаровывается, не слыша от Прабхупады о сокровенных играх Радхарани. Он очень расстроился. Он жил в соседней от меня комнате на нашей земле. Однажды около часа ночи я услышал, как он ходит по своей комнате. Я подумал: «Что происходит?» Я открыл свою дверь и увидел его, закрывающего свою дверь, полностью одетого. Я спросил:
– Махарадж, куда вы идете?
Он сказал:
– Я иду, чтобы увидеться со Шрилой Прабхупадой и поговорить с ним, почему он ничего не рассказывает о Радхарани.
Я сказал:
– Хорошо.
Итак, он дошел до самого храма Радхи Дамодары и стал ждать около комнаты Шрилы Прабхупады. Шрила Прабхупада услышал, что кто-то стоит за его дверью. Шрила Прабхупада сказал:
– Кто там?
– Это я, Шрила Прабхупада, это Субал Свами.
– О, заходи, заходи.
Он зашел внутрь. Субал Махарадж сказал Прабхупаде:
– Прабхупада, я не могу сосредоточиться на своей джапе. Все, о чем я думаю, это выписывание чеков этим подрядчикам, и выписывание зарплатных чеков рабочим, которые трудятся у нас. Мой ум возбужден. Я не могу думать о своей джапе, о своем воспевании. Что мне делать? Я думал, что вы расскажите что-то о сокровенных играх Радхарани, которые описываются в конце «Нектара Преданности».
Прабхупада молчал. Субал рассказал нам об этом, когда вернулся в свою комнату. Прабхупада сначала молчал, но потом вдруг Прабхупада сказал:
– Когда Кришна управлял колесницей Арджуны и поставил ее между двумя армиями, чтобы Арджуна смог видеть, кто собрался в каждом лагере, Арджуна не опустил свой лук и не сел в позу лотоса, медитируя на Кришну. Его служением было видеть, сколько солдат день за днем, ночь за ночью, день за днем он может убить. Было убито больше 640 миллионов солдат в этой битве на Курукшетре за 18 дней. Это была самая большая битва за последние 6000 лет. 640 миллионов солдат умерло, и там были сотни тысяч солдат, которые просто исчезли, потому что они использовали мистическое оружие.
Шрила Прабхупада сказал Махараджу:
– Прошу ли я тебя кого-то убивать?
– Нет, Шрила Прабхупада?
– А о чем я тебя прошу?
– Я должен подписывать эти чеки.
Он сказал:
– А что еще?
– Еще я должен повторять свою джапу, Шрила Прабхупада.
Тогда он сказал:
– И в чем проблема? В чем сложность? Почему ты озадачен? Почему ты несчастлив?
Он не мог ничего ответить Шриле Прабхупаде. Тогда он просто вышел из комнаты, даже ничего не сказав Прабхупаде. Он вернулся обратно в Рамана Рети в свою комнату, собрал свои вещи и ушел. И его больше никто не видел. Шрила Прабхупада просто пытался помочь ему понять, где он на самом деле находится в сознании Кришны. И именно поэтому Прабхупада рассказывал о том, что «вы не являетесь этим телом». Потому что в этом аналитическом изучении философии санкхьи заключена огромная глубина. Иногда мы принимаем это как само собой разумеющееся, желая знать больше, но на самом деле мы еще не готовы узнать. Это была очень интересная история о том, как Шрила Прабхупада был совершенно непреклонен в том, что ему следует говорить, а чего не следует на этих лекциях по «Нектару Преданности».

100-05 Притху дас

Я спросил у Прабхупады на утренней прогулке:
– Прабхупада, я перевел «Бхагавад-гиту» вместе с Шачинанданой Прабху в то время и Ведавьясой Прабху. В одном стихе на санскрите из «Бхагаватам» говорится: тот, кто воспевает Святое имя, совершил омовение во всех Святых реках Индии и посетил все Святые места Индии. Шрила Прабхупада, значит ли это, что я был рожден в Индии в моей предыдущей жизни?
Прабхупада посмеялся и сказал:
– Возможно. Но на самом деле тебе нужно понять, что я создал твою удачу.
Я долго над этим размышлял и пришел к такому выводу: действительно, Харе Кришна мантра держалась в секрете в течение многих лет. Кришна сказал Ганге Деви: «Это Святое имя разойдется по всему миру». Но в течение многих веков она секретно передавалась от духовного учителя к ученику. Затем пришел Господь Чайтанья и изменил игру. Он открыл врата любви к Богу, распространив Харе Кришна мантру без каких-либо различий всем и каждому. Таким образом этот стих из «Шримад Бхагаватам» как бы уходит в прошлое, уступая место новому этапу в развитии планеты Земля с приходом Господа Чайтаньи и его открытием, и Прабхупада – его первый миссионер. Его приход предсказал Лочана дас Тхакур: «Мой бхакта придет и будет проповедовать сознание Кришны по всему миру». Это Шрила Прабхупада, и он создал мою удачу, и вашу удачу, и удачу всех последующих поколений.

100-06 Притху дас

Я помню, как однажды мы пошли в Парк Вондела, который расположен в центре Амстердаме. В нем расположились 20 тысяч хиппи. Мы шли по маленькой гравийной дорожке. На пути нам встретилась небольшая скамейка и куст. А за кустом парень с девушкой занимались этим. Они были голыми, как кролики. Прабхупада прошел мимо. Я посмотрел не один раз, а два. Прабхупада не мог меня видеть, я шел сзади. Он развернулся ко мне и помотал головой. Очень серьезно. Я понял: «Не надо этого делать».

100-07 Гунарнава дас

В Маяпуре преданные купили мотоцикл. Им показалось, что он им зачем-то нужен. Не знаю, зачем. Когда Прабхупада в очередной раз приехал в Маяпур, ему не понравилось, что они купили этот мотоцикл. Он почувствовал, что это пустая трата денег, и они должны вернуть его. Но во Вриндаване я тоже купил мотоцикл. И я прекрасно знал, что Прабхупаде не понравился мотоцикл в Маяпуре. Но для того, чтобы ездить в Матхуру и обратно, а ездить туда приходилось постоянно за квотами на цемент и другими вещами, нужно было использовать рикшу. В те дни дорога туда и обратно занимала два часа. И иногда, под палящим солнцем и горячим ветром это было неприятно. Поэтому я купил мотоцикл и почувствовал огромное облегчение – стало возможным делать все гораздо быстрее. Так или иначе, Шрила Прабхупада должен был приехать. Я ожидал, что Прабхупада вызовет меня в свою комнату и скажет, какой я глупец, что купил мотоцикл. Итак, он приехал, и мне нужно было выехать на дорогу из Агры в Дели, чтобы увидеть, когда едет Прабхупада, и затем я должен был быстро вернуться в храм, чтобы Прабхупаду встретили хорошим громким киртаном. Со мной был Хансадутта, который двумя месяцами раньше принял санньясу. Он сидел сзади и держал свою данду. Так мы поехали, чтобы дождаться машины Прабхупады. К сожалению, на мотоцикле в те дни был ножной стартер, а не кнопка на руле, как сейчас. А пока мы ждали Шрилу Прабхупаду, мой мотоцикл заглох, и он не заводился. Я не был очень крупным. Я пытался завести мотоцикл, а он не заводился. Постепенно мы увидели, как машина Прабхупады приближается к нам. Она была уже в 3-4 метрах от нас, а я все жал и жал педаль. В итоге мне удалось его завести, но машина Прабхупады уже промчалась мимо нас. Я сел на мотоцикл, Хансадутта сел сзади, и я выжал газ на полную. Мы догнали машину. Я слегка повернул голову, когда мы обгоняли машину, и увидел как Шрила Прабхупада смотрел пристально. Тамал Кришна Махарадж сидел рядом с ним. Прабхупада спросил:
– Кто это?
Он ответил:
– О, Шрила Прабхупада, это Гунарнава, и по-моему Хансадутта сидит сзади.
Прабхупада сказал:
– Ммм…
Киртан начался, и через пару минут приехала машина с Прабхупадой. Шел прекрасный киртан, все было замечательно. А я был в предвкушении и тревоге. Я думал о том, что Прабхупада будет очень недоволен мной. В первый день ничего не произошло. На второй день тоже ничего не произошло – меня не вызвали, чтобы увидеть Прабхупаду. На третий день после Мангала-арати Прабхупада захотел увидеть меня. На улице шел небольшой дождь. Я пришел к Шриле Прабхупаде и стал ждать. Прабхупада сказал:
– Проходи, проходи.
Изначально я сел у двери, но Прабхупада захотел, чтобы я подошел прямо к его столу. Я сложил руки и сказал:
– Да, Шрила Прабхупада.
Он сказал:
– Я хочу, чтобы ты съездил за моим духовным братом в храм Радхи Гопинатхи. Его зовут Говардхан Махарадж. Он очень полный, и у него большая борода. Я хочу, чтобы ты его привез, и мы будем петь с ним бхаджаны. Он прекрасный игрок на мриданге.
Я сказал:
– Да, Шрила Прабхупада. Хорошо. Я организую, чтобы он приехал.
Прабхупада сказал мне:
– Ты поедешь на своем мотоцикле?
Когда Прабхупада сказал это, все мои беспокойства просто растворились. Я ответил Прабхупаде:
– На самом деле, Прабхупада, это немного опасно ехать по этим мокрым дорогам на мотоцикле, особенно с вашим духовным братом, который довольно полный.
Прабхупада слегка засмеялся и сказал:
– Да, да, да.
Я сказал:
– Я закажу рикшу, Шрила Прабхупада.
Он сказал:
– Да, да, хорошо.
Это было огромное облегчение. И вы можете видеть – никогда нельзя было угадать обстоятельства, лежащие за решениями Прабхупады.

100-08 Притху дас

Однажды на главной дороге во Вриндаване, которая тогда была песчаной, я шел прямо за Прабхупадой. И я наступил ему на пятку. Он взял свою трость, упер ее мне в грудь и сказал:
– Итак, ты не доволен?
Я сказал:
– Шрила Прабхупада, простите, пожалуйста.
Его слова относились к другой ситуации, потому что он жаловался на то, что происходит в Германии. Решение состояло в том, что человек, ответственный за то дело, не мог вернуться в Германию. Поэтому он сказал: «Ты не доволен?» Но я воспринял это как: «Ты недоволен потому что наступил мне на пятку». Он сказал:
– Это не важно. Это не важно. Когда ты возвращаешься в Германию?
Я сказал:
– Завтра утром.
Он сказал:
– Нет, ты должен поменять свой билет. Тотчас же меняй билет. Тебе надо остаться здесь еще хотя бы на три недели.
Там стояло прекрасно дерево. Он посмотрел на него и сказал:
– Просто наслаждайся духовной атмосферой.
И этим мы занимались. Каждый день проходили лекции под этим деревом и мы наслаждались духовной атмосферой по полной. Затем, когда мы уезжали ночью, мы проходили мимо его дома. Харикеша сказал:
– Куда вы уезжаете?
Мы сказали:
– Мы возвращаемся в Германию.
– А Прабхупада знает от этом? Вы получили его благословения?
Я сказал:
– Нет.
– Тогда вы должны зайти к нему.
– Но сейчас же час ночи, он наверное спит.
Он сказал:
– Прабхупада нет спит. Вы можете подняться наверх.
Прабхупада лежал на своей кровати. Он отдыхал. Он сказал:
– Кто-то идет. Кто это?
Я сказал:
– Это Притху дас и Ведавьяса.
– Что такое?
– Мы уезжаем в Германию.
Он сказал:
– О, вы возвращаетесь в Германию. Пожалуйста, примите мои благословения.
На этом все. Но я понял, что Прабхупада – очень добрый человек, очень заботливый. Даже если кто-то наступает ему на пятку, это для него неважно, потому что он видел все в свете сознания Кришны. И он тотчас же превратил это во что-то очень хорошее. Он пригласил нас остаться во Вриндаване. Это было что-то великое. Я этого не ожидал. Так мы остались еще во Вриндаване.

100-09 Гунарнава дас

Вы знаете, как иногда улыбался Прабхупада – настолько широко, то его рот доставал до края щек, и были видны все зубы. Прабхупада выглядел прекрасно. Вокруг него можно было видеть великолепное сияние. Так или иначе, мы все проводили Прабхупаду в его комнату. Он был очень счастлив видеть свой дом. Сурабхи построил невероятный дом для Шрилы Прабхупады. Если вы пройдетесь по всем комнатам и посмотрите, как там все устроено, то поймете, что это удивительный дом. Так или иначе, мы пели киртан. Нас было около 15 преданных. И мы пели замечательный киртан. Прабхупада дал речь на 3-4 минуты, а затем Прабхупада сказал:
– Теперь вы все пойдете заниматься своими служениями?
Мы стали выходить из комнаты. Но Прабхупада сказал:
– О, прежде, чем вы уйдете, пусть кто-нибудь уберет этот беспорядок на белых простынях.
Потому что мы танцевали, и принесли много пыли на стопах и другой мусор. Вы знаете, как это бывает. Вдруг один преданный из Англии по имени Чаранаравинда, очень высокий, очень светловолосый, с большой шикхой, который построил для Прабхупады лотосный пруд в заднем саду Прабхупады, сказал:
– Шрила Прабхупада, это не беспорядок, это пыль с лотосных стоп Вайшнавов.
Я подумал: «О, Боже. Что теперь скажет Прабхупада?»
Мои воспоминания о Прабхупаде во Вриндаване – это постоянная молния. 95% – молния. Потому что Прабхупада постоянно находился под давлением, о котором мы совершенно не подозревали. Поэтому я думал, что на такое легкомысленное отношение к себе Прабхупада разозлится.
– Прабхупада, это не беспорядок, это пыль с лотосных стоп Вайшнавов.
Прабхупада сказал:
– Только посмотрите, насколько он продвинутый. Я думаю, что это беспорядок, а он думает, что это пыль с лотосных стоп Вайшнавов.
Вот это да… Он сказал:
– Хорошо, можете выходить.
Мы снова стали уходить, подумав: «О, он ничего не сказал». Но вдруг Прабхупада сказал:
– О, кстати, уберите этот беспорядок.
В Прабхупаде была одна очень непринужденная сторона, и его веселый нрав время от времени проявлялся.

100-10 Притху дас

Когда Прабхупада приезжал, он хотел беседовать с разными личностями, имеющими авторитет. Я организовал его встречу с профессором Дюркгеймом, очень знаменитым человеком благодаря тому, что он принес дзен-буддизм на запад. Он был послом Германии в Японии. И он ездил в дзен-монастырь, чтобы изучать дзен. Потом он вернулся. В газетах я прочитал о том, что множество епископов приходили к нему на семинары, чтобы промыть свои мозги его дзен-медитацией. И я подумал: «Это человек, с которым мог бы встретиться Прабхупада». Я позвонил ему по телефону от имени своего Гуру Махараджа, духовного учителя. Я сказал: «Я пришлю вам его книги. Изучите эти книги. Я перезвоню вам через три недели, и вы скажете, что вы думаете». Он прочитал книги и сказал: «Замечательно. Я хочу встретиться с ним. Я хочу встретиться с Прабхупадой». Когда Прабхупада приехал, профессор был очень рад с ним увидеться, и Прабхупада был рад видеть его. Прабхупада постоянно задавал свой стандартный вопрос: «В чем заключается ваша философия?» Этот человек стал объяснять дзен-буддизм. Тогда Прабхупада сказал:
– Мой вопрос вот в чем: когда человек умирает, вы верите в реинкарнацию?
Он сказал:
– Да.
Прабхупада сказал:
– Когда человек умирает, что отправляется в другое тело?
Человек сказал:
– Ум.
Такова философия буддизма. Ум. Йам йам вапи смаран бхаван. Прабхупада сказал:
– Правильно, ум. Но что еще?
Тот сказал:
– Ничего.
Прабхупада сказал:
– Ум это всего-лишь один компонент тонкого тела. Есть мана-шарира, буддха-шарира, разум, и аханкара – переходят три компонента. Как трехколесный транспорт. Но кто еще переходит? Кто едет на этой машине?
Профессор улыбнулся и сказал:
– Свами, вы ответьте мне. У меня нет на это ответа.
Прабхупада сказал:
– Вы пассажир. Но кто водитель?
Он сказал:
– Я не знаю.
Прабхупада сказал:
– Кришна, Верховная Личность Бога.
Профессор был по-настоящему восхищен, когда слушал Прабхупаду. Ему было 72 года. Он был на два года младше Прабхупады. Он происходил из очень благородной, аристократической семьи. У них были замки. Его семье уже 800 лет. Там сидели все молодые юноши и девушки. Он поднялся, а затем предложил свои дандаваты Прабхупаде. Он коснулся ладонью его стоп, а затем дотронулся рукой своей головы, и сказал:
– Свамиджи, пожалуйста, примите меня своим младшим братом.
Это было большое событие. Я отвозил его до железнодорожной станции, потому что я заботился о нем с начала и до конца. Он сказал мне:
– Я встречал много свами, много санньяси, много гуру, много садху, много махантов в Индии. Я несколько раз встречался с папой римским, со всевозможными людьми из еврейского сообщества. Но я никогда в жизни не встречал никого, подобного вашему Прабхупаде. Это величайшее событие в моей жизни. Он находится по другую сторону.
Это было очень удивительно, как сильно он оценил Прабхупаду после встречи с ним. Он понял глубину Прабхупады, его благородное воспитание, благородную манеру держаться и все остальное.

100-11 Гунарнава дас

Рядом с домом Прабхупады собралось по крайней мере 40 брахмачари. Все они были в деревянных сандалях с колышками, а дхоти были завязаны необычным образом. Это была проблема. Это была огромная проблема – брахмачари женится в первый раз во Вриндаване, человек из ИСККОН женится во Вриндаване. В те дни, верите или нет, но значение имели только санньяси и брахмачари. На грихастх махали рукой. Мы вошли. Прабхупада сказал мне:
– Что нового?
Я сказал:
– Я просто пришел, Шрила Прабхупада, чтобы спросить вас, каково ваше мнение о том, чтобы я женился.
Он сказал:
– Что плохого в браке?
Я был потрясен. «Что плохого в браке?» Я сказал:
– Я думал, что возможно смогу путешествовать и проповедовать и превзойти желание жениться.
Прабхупада сказал:
– Вы никогда не сможете превзойти это желание, потому что ваш ум всегда с вами.
Тогда, прежде, чем Прабхупада успел сказать что-то еще мне, я сказал Прабхупаде:
– В конечной счете все в дело в том, чтобы доставить вам удовольствие, Шрила Прабхупада. Я хочу удовлетворить вас. Поэтому я хочу, чтобы мое направление было правильным для меня, чтобы я мог продолжать удовлетворять вас, не беспокоясь о том, в какой ашрам мне идти дальше. Поэтому я пришел к вам. Пожалуйста, дайте мне наставления, Прабхупада.
Прабхупада сказал:
– Это правильное настроение. Доставить удовольствие своему гуру – главное дело ученика. Хорошо. Я хочу, чтобы ты женился, нашел жилье, жил со своей женой, воспевал Харе Кришна и был счастлив.
И это все. Весь разговор занял примерно 10 минут. Я вышел, и снаружи собралось еще больше брахмачари. И наверное все из них хотели жениться. Но иногда мы можем вести себя искусственно. Иногда мы можем, как говорят люди, просто жить мечтой. Жить мечтой – значит не быть собой. Когда вы не задаетесь вопросом, что на самом деле лучше для вас духовно. Число брахмачари, стоявших снаружи, увеличилось. Я вышел. Даже Гопал Кришна Махарадж стоял снаружи, пытаясь поддержать какой-то порядок, потому что собралось очень много брахмачари. Я не знаю, откуда они все пришли. Их было очень много. И я сказал:
– Прабхупада одобрил мою женитьбу.
Они сказали:
– Правда? Вот это да! Это хорошо.
И я должен сказать, что примерно в течение следующего года большая часть этой огромной группы брахмачари женились. Вот такая история.

100-12 Притху дас

Затем он встретился с христианским профессором теологии и философии. Его звали профессор Порш. Прабхупада задавал ему те же самые стандартные вопросы: в чем ваша философия? Тот отвечал: «Иисус умер за наши грехи. Никто сам не придет к Отцу, а только через меня». Все эти вещи мы слышали уже в церкви с самого детства, так? Прабхупада ничего не сказал. Через какое-то время Прабхупада зевнул. Он устал. Профессор сказал:
– Свамиджи, что вы об этом думаете?
Прабхупада ничего не ответил. В комнате воцарилась абсолютная тишина. Мы все ждали. И сквозь эту тишину Прабхупада сказал подобно раскату грома:
– Прошло 2000 лет, профессор Порш. И до сих пор вы не понимаете Иисуса.
Профессор сказал:
– Почему вы так говорите?
Прабхупада сказал:
– Потому что если бы вы смогли понять Иисуса, вы бы смогли понять Кришну.
Что на самом деле является фактически цитатой из Евангелия от Иоанна: «Если вы поймете меня, вы поймете Отца».
– И если вы понимаете Кришну, вы сможете понять Иисуса. Но если вы говорите, что любите Иисуса, значит вы также должны любить Кришну. Потому что Иисус сказал: «Возлюбите своего Господа». Поэтому вы должны любить и Кришны, и Иисуса. Но если вы говорите мне, что хотите любить только Иисуса, но не Кришну, значит вам недостает знания.
Это был острый ответ, который вывел разговор на кульминацию. Я почти подпрыгивал. Я был очень рад услышать такое ясное изложение от Шрилы Прабхупады.

100-13 Притху дас

Есть еще одна личность – профессор Хайдеггер, Мартин Хайдеггер. Он всемирно известен. Он икона прошлого века в области философии. Если вы изучаете философию где угодно в мире, вам нужно будет изучить Мартина Хайдеггера. Шьямасундара даже специально приезжал в Германию для изучения Хайдеггера. Он позвонил мне и сказал: «Прабхупада хочет поговорить с Хайдеггером». Я поехал в нему в университет и спросил там:
– Где живет профессор?
Меня спросили:
– А кто вы?
Я сказал:
– Я изучаю сравнительное религиоведение с таким-то таким-то профессором.
Мне сказали:
– Хорошо. Он живет там-то там-то.
Я поехал к нему. Мне открыла женщина и сказала:
– Вы выглядите как-то по-другому.
Я сказал:
– Не волнуйтесь. Я принял восточную религию как свой образ жизни. Мой духовный учитель хочет встретиться с вашим мужем.
Она сказала:
– Уже поздно, уже поздно.
Я спросил:
– Почему поздно? Он уже ушел?
Она сказала:
– Нет, он наверху.
Я сказал:
– Тогда почему я не могу поговорить с ним?
Она сказала:
– Он больше ничего не понимает.
Тогда я понял, что его разум уже угас. Я сказал:
– Тогда он точно не будет против.
Она посмеялась и сказала:
– Можете зайти.
Я сел рядом с этим символом мудрости, настоящим кладезем знаний, автором «Бытия и времени», которое стало классикой. Он лежал там, а его жена сидела у его стоп. Я сказал ему:
– Профессор Хайдеггер, вы меня слышите?
Он не ответил. Я сказал громче:
– Профессор Хайдеггер, вы меня слышите?
Он не ответил. Тогда я взял «Бхагавад-гиту» и положил ему ее в руку. Как только я сделал это, он схватил «Бхагавад-гиту», поднял ее, открыл глаза и сказал:
– «Бхагавад-гита». Я знаю эту книгу.
И он заплакал:
– «Бхагавад-гита». Я знаю эту книгу.
Он прижал ее к сердцу и снова ушел туда, где был. Его жена сказала:
– Как вам это удалось? Я не видела его в таком состоянии уже 8 лет. Как вам это удалось?
Мне нечего было ответить. Похоже, это милость Прабхупады. В своем последнем интервью в Германии он сказал: «Только Бог может помочь нам». Ему был задан вопрос о состоянии нашей цивилизации: «Куда движется мир?» И он ответил: «Только Бог может помочь нам». И за это ему честь. Вот, почему Кришна, Прабхупада разбудил его буквально на смертном одре. Через некоторое время он умер. Такая прекрасная история.

100-14 Гунарнава дас

Прабхупада стал по-настоящему себя плохо чувствовать. Он только вернулся из дома пожизненного члена в Ришикеше. Преданные подумали, что если Прабхупада поедет в Ришикеш и будет жить рядом с Гангой, он сможет как-то восстановить здоровье. Он был там с Тамалом Кришной и Бхакти Чару. Был ли там Шрутакирти? Он здесь? Также там был Абхирам. Со Шрилой Прабхупадой было там около 4-5 преданных. В конце концов Прабхупада позвал Бхакти Чару в свою комнату и сказал:
– Мне надо вернуться во Вриндаван немедленно. У меня появились симптомы.
У Прабхупады начали выпадать зубы. Один из симптомов того, что приближается смерть, это выпадающие зубы. И это начало происходить с Прабхупадой. Прабхупада в какой-то момент уже знал, что он уйдет. Они привезли его во Вриндаван. Прабхупада позвал меня в свою комнату и сказал:
– Я не могу ничего есть. Но я могу пить молоко. Только мне нужно особое молоко. Я хочу, чтобы ты нашел мне чисто черную корову, без других цветов. Она должна быть на 100% черной.
У меня заняло около 8 дней, чтобы найти такую корову. Мы привели ее и привязали перед домом Шрилы Прабхупады, чтобы молоко всегда было под рукой, когда бы он его ни захотел. В то время мы также устраивали 24-часовой киртан. Так начался 24-часовой киртан. Были небольшие группы преданных, которые приходили, чтобы воспевать для Прабхупады. Но это было очень тихое воспевание с очень маленькими тарелочками. Это были даже не караталы, а очень маленькие тарелочки. Я вел одну группу. С нами также был преданный по имени Пушкар. Он был художником из Америки. Мы тихо воспевали. И чем дольше я сидел рядом с Прабхупадой, тем больше у меня начали наворачиваться слезы. Эмоциональные чувства стали захватывать меня. Я не мог сдержать себя, когда я играл на тарелочках. Я выкрикнул Прабхупаде: «Джая Прабхупада!» Это было очень громко. Не так громко, как сейчас, но очень громко. Я подумал: «Я снова все испортил». Прабхупада находился в глубоком созерцании, думая о Кришне. А я закричал, потревожил его. Тогда Прабхупада сказал:
– Перестаньте петь.
Мы перестали петь. И он несколько раз повторил мне одну фразу:
– Ты привел мне эту корову. Это твоя милость. Это твоя милость.
Он повторял это снова и снова. А я почувствовал: Господь Чайтанья говорит, что надо предстать глупцом перед духовным учителем. Мне нечего больше сказать. Это была просто чистая милость. Все, что я могу делать, – это продолжать служить Шриле Прабхупаде. Это все. Это все, что мы можем делать.

100-15 Притху дас

В Швеции произошла очень поразительная история. Прабхупада приехал в университет в Стокгольме. Был один очень левый левый левый левый университет, очень радикальный. Там было полно радикалов – марксисты, ленинисты, сталинисты, сторонники Мао Цзэдуна, сторонники Хо Ши Мина, анархисты. Все левосторонние люди были там. Эти люди не соглашаются друг с другом. У них есть различия в соответствии с их сектантской точкой зрения на коммунизм. Но в одном они были согласны – бесклассовое общество – это главный объединяющий фактор, с которым все они согласны. Итак, Прабхупада понятия не имел, куда едет. Он сел, спел Джая Радха Мадхава и посмотрел сквозь очки, изучая людей. Затем он сказал:
– Итак, Кришна говорит: «чатур-варнйам майа сриштам». Есть четыре класса людей – первый класс людей, второй класс людей, третий класс людей, четвертый класс людей. Первый класс людей – это брахманы, философы, религиозные люди. Кшатрии – это административный класс. Также есть класс бизнесменов и фермеров, и в конце концов класс рабочих.
А его считают высшим в коммунизме. Тогда один из студентов встал и очень гневно сказал:
– Конечно же, Свамиджи, вы сидите на высоком троне, украшенном цветами. Все вам кланяются. Тем самым вы говорите нам, что вы относитесь к первому классу?
Прабхупада сказал:
– Нет, вы неправильно поняли меня. Вы совершенно не поняли меня. Я пятый класс.
В комнате наступила тишина. Я сидел в метре от Прабхупады. Он сказал:
– Потому что я слуга всех.
И за очками две большие слезы стекли по его щекам. Это был очень значимый момент, который показал, что Прабхупада был человеком высшего уровня, но в то же время самым смиренным. Человек стоял там, и можно было сказать, что это настоящий демон. Затем он тихо сел. Это была победа Прабхупады. Его смирение.

100-16 Притху дас

Когда Шрила Прабхупада приехал во Франкфурт в наш замок Реттерсхоф, в то время центральный храм в Германии, я организовывал этот приезд. Там было около 220 преданных. У меня была большая доска на стене с разными именами: такой-то департамент, такой-то департамент, такой-то департамент. Так я мог видеть, чем каждый занят в этом храме, чтобы организовать всех. Я почувствовал, что кто-то смотрит мне через плечо. Прабхупада стоял там. Он наблюдал за мной. Он спросил:
– Что это?
Я сказал:
– Это моя доска. Все преданные расписаны на этой доске. Я могу видеть, чем кто занимается в департаменте Божеств, на кухне, в Харинаме, в распространении книг, в уборке и так далее.
Он сказал:
– И что мы с этим делаем?
Я сказал:
– Шрила Прабхупада, я могу взять одного человека из такого-то департамента и переместить его в другой департамент. А другого человек из другого департамента переместить в этот департамент.
Он сказал:
– Как это работает?
Я сказал:
– Шрила Прабхупада, это магнит. Магнитные полоски.
Он спросил:
– Могу я попробовать?
Я сказал:
– Да, Шрила Прабхупада.
Он сказал:
– Хорошо, давай переместим этого юношу отсюда сюда – из кухни к Божествам.
И он начал двигать некоторых людей. Он наслаждался этим, потому что никогда еще такого не видел. Затем он повернулся ко мне и сказал:
– И все это провалится на 100%.
Наступила абсолютная тишина. Он сказал:
– На 100%. При условии, что нет любви и доверия между преданными, это провалится.
Я понял из этого маленького эпизода, что Прабхупада говорил мне: «Любовь и доверие – вот что движет нашим обществом». Это основополагающий ингредиент, как смазка в двигателе, которая заставляет двигатель работать. Он сказал: «Если нет любви и доверия, наше общество никуда не продвинется». Это было мое понимания данной ситуации.

100-17 Притху дас

Итак, у нас был этот храм во Франкфурте, прекрасный замок. Это было своего рода штаб-квартирой финансовой аристократии Германии. Они любили там бывать. Есть одна история. Когда Прабхупада приехал, там собрались люди из школы верховой езды. Они выстроились в ряд и отдавали честь, встречая Прабхупаду. Это было удивительно. На следующий день у нас был прием в отеле. Прабхупада должен был там выступать. Там собрались все очень богатые люди в шляпах как на скачках в Англии. Там были Ягуары, Мерседесы, Роллс-ройсы, Бентли. Там были сливки общества. Итак, Прабхупада зашел в холл этого первоклассного отеля и увидел, что на сцене стояла огромная Вьяса-асана. Я шел рядом с ним и он сказал мне:
– Уберите это сидение.
Все лидеры сказали:
– Но Прабхупада, мы сделали ее для вас.
Это была огромная Вьяса-асана. Он сказал:
– Уберите это сидение отсюда.
Мы поднялись туда. Люди наблюдали за этим. Сидение унесли, и принесли обычный стул. Тогда Прабхупада сел. Все люди стали аплодировать, потому что они оценили то, что он не хочет сидеть на троне перед ними. Это было прекрасное проявление доброты и смирения Прабхупады.

100-18 Притху дас

Однажды наш Джи-би-си того времени решил, что это место слишком сложно поддерживать, и надо избавиться от него. Но Прабхупаде нравилось это место. Он услышал об этом, и он пригласил нас приехать в Париж. Мы сели перед Прабхупадой – Джаятиртха, я и Гауравани Махарадж, который тогда был Ведавьясой Прабху. Прабхупада сказал:
– Я слышал, что вы хотите оставить этот замок.
Мы сказали:
– Да, Прабхупада.
– Почему вы хотите отказаться от этого замка?
Мы объяснили ему все причины одну за другой. Прабхупада сказал:
– Нет, это хорошее место. Вы никогда больше не сможете получить такое место. Это очень величественное место в пригороде Франкфурта. Здесь живет так много знаменитых людей. Не продавайте его. Не избавляйтесь от него.
Мы сказали:
– Нет, нам нужно это сделать…
И стали приводить разные аргументы. Тогда Прабхупада сказал:
– Даже если ваш ребенок родился глухонемым, значит ли это, что вы должны убить его?!
Он прокричал это во весь голос. Он был синим от ярости. Как лев он сказал: «Значит ли это, что вы должны убить его?» Он прокричал: «ЗНАЧИТ ЛИ ЭТО, ЧТО ВЫ ДОЛЖНЫ УБИТЬ ЕГО?» Мы прижались к своим местам. Затем он сказал очень спокойно:
– Не убивайте его. Развивайте его. Не будьте перекати-полем. Позвольте мху нарасти.
Я увидел, как Прабхупада умеет включить свой гнев на мгновение, когда это было необходимо, чтобы донести мысль. Но он никогда не по-настоящему не гневался. Он был самоосознавшей душой, полностью владеющей своими эмоциями.

100-19 Притху дас

Это было скорее всего в 1973 или 1974 году, когда мы приехали в Индию. Мы совершали парикраму по различным Святым местам. Парикрама закончилась в месте одного из духовных братьев Прабхупады. Там шло какое-то обсуждение. Будучи молодым преданным, я не понимал многого из тех противоречий, которые на самом деле разворачивались. Когда мы вернулись, то услышали, что Прабхупада был очень рассержен. Он хотел видеть всех лидеров. Все Джи-би-си собрались в его комнате. Я был президентом храма, и тоже пришел в его комнату, и так получилось, что оказался прямо рядом с его столом. Он сказал:
– Где вы сегодня были?
Мы сказали:
– Мы посетили такой-то такой-то ашрам.
Он сказал:
– А вас туда приглашали?
Мы сказали:
– Да.
Прабхупада сказал:
– Ага. Что это значит? Ученики были приглашены, а духовный учитель не был приглашен. ЧТО ЭТО ЗНАЧИТ?!
Он был разгневан. А я сидел прямо перед ним. Затем он стал очень спокойным. Он сказал:
– Хорошо. Что было дальше?
Ачьютананда Махарадж сказал:
– На самом деле, Прабхупада, они прославляли вас.
Прабхупада сказал:
– И в чем заключалось прославление?
– Они сказали, что наш Свами Бон отправился в Англию и проповедовал аристократии. Но не смог оказать никакого влияния. Но Свамиджи отправился в Нью-Йорк и проповедовал пьяницам, наркоманам, хиппи и бездомным людям, и имел большой успех.
Прабхупада сказал:
– Кто был в аудитории?
Он сказал:
– Важные люди из Калькутты.
Он сказал:
– Они думают, что я могу спасти только глупцов и негодяев? А как насчет Садапуты? Он доктор наук. Как насчет Сварупы Дамодары? Он доктор наук. Разве вы не видите, что они оскорбляют меня? Разве вы не видите?
Тишина. Затем Прабхупада сказал:
– Что было дальше?
– Затем мы приняли прасадам.
– Вам пришлось за него заплатить?
– Да, Прабхупада.
Прабхупада сказал:
– Вы глупцы! Вам не только пришлось слушать оскорбления своего духовного учителя, но и заплатить за это. Ваша духовная жизнь покалечена. Покиньте мою комнату.
Это был шокирующий эпизод.

100-20 Гунарнава дас

Было очень насыщенное утро. Я жил в одной из комнат, которые мы построили. Я подумал: «Надо 10-15 минут отдохнуть». Только я собирался лечь, как вдруг: «Бам, бам!» В дверь кто-то стал стучать так яростно, что я думал, она сейчас рухнет. Я подумал: «Да кто же это такой?» Я открыл дверь. Мне пришлось ее тащить, потому что она перекосилась. Там стоял Брахмананда. А он довольно крупный. И когда он чем-то недоволен, то еще и хмурится в дополнение к своей мускулистости.
– Прабхупада хочет видеть тебя. Немедленно.
Я подумал: «Вот тебе приветствие». Интересно, почему он не сказал это по-хорошему: «Эй, Гунарнава, как дела? Почему бы тебе не зайти? Прабхупада хотел бы тебя увидеть». Что-то в этом роде. Но он сказал: «Прабхупада хочет видеть тебя!» Я пришел, и стал думать: «Что же будет?» Итак, я находился в комнате и занял место у стены в одной из его больших комнат, где он проповедует гостям. Прадьюмна, Пандитджи, сидел на полу. Брахмананда стоял на некотором расстоянии. А Шрила Прабхупада стоял над Прадьюмной и кричал. И он трясся. Его глаза превратились в блюдца. Атмосфера в комнате была настолько наэлектризована, что казалось ее можно резать ножом. Прабхупада трясся. Он не переставал трястись. Он стучал своим кулаком по столу. Я никогда, никогда не видел Шрилу Прабхупаду в таком настроении. И это меня немного напугало. Поэтому я использовал стену как опору, чтобы облокотиться на нее. Затем я подумал: «А что я здесь делаю? Как это связано со мной?» Оказалось, что когда Пандитджи приехал во Вриндаван, он стал охотиться за книгами. Он очень любил книги. Он ходил по храмам Госвами, встречался с разными духовными братьями Прабхупады. Он встретил одного грихастху, духовного брата Шрилы Прабхупады, которого звали Пурушоттама дас Адхикари. Он казался очень очень приятным человеком. Он приходил и слушал, как Прабхупада проповедует по вечерам. Я встречал его три или четыре раза. Он производил впечатление очень культурного и похожего на Вайшнава человека. Была история, о которой я не был осведомлен в то время. Его духовный брат попросил у Прабхупады одолжить ему несколько книг «Бхагаватам». Он забрал их в храм Радхи Гопинатхи, где он жил, и стал читать комментарии. У него был блокнот и ручка. Читая пословный перевод, литературный перевод, комментарии, он делал заметки. Я думаю, он прошел примерно полторы главы. И его блокнот начал реально заполняться. Шрила Прабхупада узнал об этом, потому что его духовный брат пришел к Шриле Прабхупаде и сказал:
– Шрила Прабхупада, я читал ваши книги. И я собирался предложить вам некоторые изменения. Я подумал, может быть вам это понравится.
Прабхупада в тот момент, когда ему это предъявили, не проявил никакого гнева. Но он захотел вернуть свои книги. После того, как тот ушел, наступил следующий день, о котором я сейчас рассказываю. Это были оригинальные тома «Бхагаватам». И также он одолжил Гиту издательства Макмиллан 1972 года. Шрила Прабхупада был очень расстроен тем, что его книги были изменены его духовным братом, или даже самой идеей этих изменений. Прежде всего, у Прабхупады на столе лежало много других книг, когда он переводил. Иногда Прабхупада переводил одно единственное предложение всю ночь, все утро, пока работал. Иногда все шло на потоке. Затем Шрила Прабхупада сказал:
– Вы знаете, кто я, когда сижу рано утром, пока вы все спите? Я диктофон.
Вокруг него лежали книги Баладевы Видьябхушаны, Вишванатхи Чакраварти, Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати, Бхактивиноды. У него было очень много источников. Это описание лично от меня. Это моя субъективная реальность. Он сказал:
– Кришна тоже приходит и садится со мной и говорит мне, что писать.
Это не преувеличения, и это также не политические заявления. Это реальность. Это правдивое описание. Прабхупада на этом не остановился. Он снова пришел в ярость.
– Как они смеют думать, что могут менять книги?
Прабхупада читал свои книги. И время от времени его ученики спрашивали:
– Прабхупада, почему вы читаете свои книги?
Он отвечал:
– Потому что я не писал эти книги. Это был Кришна. Он помогал мне. Поэтому я стал диктофоном Кришны. А в свою очередь я говорил в свой диктофон. Так все это записывалось. Как кто-либо смеет думать, что может менять мои книги?
Я еще не закончил. Мне еще есть, что сказать. Итак, это был самый первый раз, когда я услышал это. Прадьюмна превратился в призрака. Его голова была опущена. А Прабхупада продолжал и продолжал. Вы знаете, что происходит, когда вы пытаетесь достичь высоких нот в своем голосе, как оперные певцы, которые могут брать очень высокие октавы. Шрила Прабхупада поднимался в своем голосе все выше и выше, когда осуждал и кричал, и конце концов он начал заходиться визгом. Его голос вошел в режим визга, потому что не осталось уже никаких октав. Что тут сказать? Шрила Прабхупада впервые сказал эти слова. Я никогда еще их не слышал. Но сейчас я понимаю их значение. Аса прайога. Прабхупада сказал:
– Нельзя никогда менять книги Ачарьи. Никогда.
К сожалению, многие изменения уже были сделаны. Иногда я просыпаюсь в шоке, потому что мне снится этот опыт. Я говорил об этом Джи-би-си примерно 15 лет назад. Они по-видимому даже провели голосование: оставить ли книги Прабхупады такими, как они есть, или же разрешается вносить изменения? Мне рассказали, что благодаря одному голосу Джи-би-си было решено менять. Поэтому, когда я не во Вриндаване, мы с женой, Вишалини, каждый день выходим и распространяем книги Прабхупады, его оригинальные книги.

100-21 Притху дас

Я довольно много занимался распространением книг, а также руководил храмами и открывал храмы. Я был занят. Я получил новость о скором уходе Прабхупады, когда парковал свой фургон санкиртаны. Мне сказали: «Вам надо ехать в Индию. Прабхупада уходит». Я был в шоке. Я подумал: «Почему я? Есть так много преданных». Но я понял, что за этим стоит какой-то зов. Когда я пришел к нему в комнату, Прабхупада был уже очень истощен. Я видел его уже в Лондоне за пару месяцев до этого. Но сейчас он был даже еще более истощен. Как только я вошел в его комнату, он сказал:
– Тамал, кто-нибудь может петь?
Тамал сказал:
– Кто-то может петь?
Я сказал:
– Да, я могу петь.
– Ты можешь играть на фисгармонии?
Я сказал:
– Да.
– Тогда пой.
Итак, я пел для Прабхупады в течение двух часов. Когда я закончил, Прабхупада сказал:
– Пусть он вернется.
Тамал подошел ко мне и сказал:
– Завтра утром в 2 часа ты должен будешь петь до 8. То есть, 6 часов.
И я пел 6 часов. Когда я закончил, Прабхупада сказал:
– Путь он вернется.
Каждый день вплоть до его ухода я пел утром, а он ушел вечером. Это было важным для меня. Это было удивительно, что он хотел, чтобы я пел. Ему нравились мои простые мелодии, очень простые. Разные мелодии, но очень простые. Прабхупаде нравится простое. И он целил это.

100-22 Притху дас

Был один случай за три дня до его ухода. Слуга дал ему лекарство, и Прабхупада сказал:
– Ты закрыл флакон?
Он сказал:
– Я забыл, Прабхупада.
Прабхупада разбирался в медицине. Он знал, что надо открыть флакон, взять лекарство, а затем закрыть флакон. Потому что можно случайно опрокинуть флакон. Итак, он спросил:
– Ты закрыл флакон?
Он сказал:
– Я забыл.
Прабхупада сказал:
– В этом ваша болезнь. Это касается всех вас. Вы знаете, как открывать флаконы, но не знаете, как закрывать их. Вы начинаете так много всего нового, но не видите последствий.
Это был очень глубокий ответ на проблемы мира. Только посмотрите на всю окружающую среду. Океаны загрязнены, воздух загрязнен, пища загрязнена, земля загрязнена, тело тоже. Это все открытие флаконов, открытие флаконов, открытие флаконов. И у нас до сих пор эта проблема. Прабхупада ушел, а мы открываем флаконы. Затем он сказал:
– Вы знаете, как жить. Но вы не знаете, как умирать. Я должен показать вам.
Затем через день Прабхупада готов уже был уйти. Он поднял свою руку очень спокойно и сказал:
– Все движущееся…
Ему потребовалось некоторое время, чтобы выразить это:
– Все движущееся и неподвижное – ничто иное, как Кришна. Такое сознание называется сознание Кришны.
Затем через час он произнес: «Харе Кришна». Он ушел. Шел оглушительный киртан. Я слышал вчера это на ваших записях. У меня было ощущение, что там не было крыши. Тысячи людей пели. И другие люди также подтвердили это. Тысячи людей пели, прославляя Прабхупаду. Я пришел к выводу, что наш киртан был частью более высшего киртана, который уже шел. И мы настроились на то, что уже происходило, когда Прабхупада уходил. Таков был его уход.

Перевод: Адбхута Гауранга дас (Гопал Кришна Госвами)