Воспоминания о Прабхупаде. Фильм 21
21-01 Джйотирмайи даси
Первый раз я встретила его в конце 1969 года. Мы пошли на встречу с первыми преданными, прибывшими во Францию. Они приехали уже через неделю после того, как мы с ними познакомились. Нас было трое французских девушек, школьных подружек. Мы одновременно встретили преданных и одновременно присоединились. Я говорю «мы» потому, что мы всегда были вместе — Мандакини, Илавати и я. Итак, мы поехали на встречу с преданными. Тогда во Франции не было еще никакого храма. Преданные проповедовали в Американском Центре. И однажды они сказали нам:
— Наш духовный учитель сейчас в Лондоне. Вы хотели бы съездить увидеться с ним?
В то время мы планировали поехать в Тибет и стать монахинями. Поэтому мы подумали: «Почему бы нет? Это хорошая идея. Мы увидим гуру». Мы уже собирались ехать в Тибет чтобы найти буддийского гуру. Так почему бы сейчас не посмотреть кто такой гуру? С такой идеей мы поехали. Мы совершенно не собирались становиться преданными, а хотели просто посмотреть на индийского гуру. Итак, мы приехали в Лондон, и нас там очень очень хорошо встретили, потому что мы были первыми тремя французскими преданными. Все говорили Прабхупаде о том, что приезжают три первые французские преданные. Поэтому все ждали этих трех первых французских преданных. Мы приехали в день установления Божеств в первом лондонском храме. Итак, в первый день была просто церемония установления Божеств. А на следующий день сразу же нас троих привели к Прабхупаде. У меня в голове были все эти буддийские идеи того, что когда ты смотришь на духовного учителя, то какие-то духовные флюиды переходят от него к тебе, и ты получаешь духовное просветление. Это то, что я ожидала. Но когда я увидела Прабхупаду этого не произошло. Он просто сказал:
— Я очень рад встретиться с вами. Очень хорошо, что вы приехали. Здесь в Лондоне у нас есть хорошие примеры Ямуны, Джанаки и Малати.
Так он разговаривал с нами очень по-простому, чего мы совсем не ожидали. Такой была наша первая встреча с ним в его комнате. Но потом трансцендентные флюиды, которых я так ожидала от Прабхупады, пришли ко мне в храмовой комнате. Пока Прабхупада говорил о философии персонализма, я по себя думала: «Да, но… Я не принимаю этого, и не принимаю этого…» Я спорила с ним в уме. Но затем меня поразило то, что на каждой последующей лекции он разбивал все аргументы, которые возникали в моем уме в предыдущий день. Это продолжалось и продолжалось в течение многих дней. И в конце концов я начала принимать то, что возможно персонализм — это более высшая философия, чем имперсонализм. Так что это произошло не в результате прямых вопросов и ответов, но я считаю, что таким образом Прабхупада именно лично победил во мне философию имперсонализма, и утвердил философию персонализма. Еще одна вещь, которая убедила меня — это киртаны и воспевание Харе Кришна. Каждый раз, когда я находилась в храмовой комнате с Прабхупадой во время киртана, я думала: «Нет, я останусь здесь, я не поеду в Тибет, я не поеду в тибетский монастырь». Но когда я оставляла общество Прабхупады и воспевание, я снова начинала думать: «О чем я говорю? Я не останусь здесь, я стану буддийской монахиней». Такие переживания во мне продолжались в течение всей недели, пока к концу недели я не убедилась в том, что я просто останусь и стану преданной.
21-02 Балабхадра даса
Я познакомился со Шрилой Прабхупадой благодаря Говинда даси, которую встретил утром. Я тогда жил со своими родителями, и в предыдущую ночь у меня случилась ужасная ссора с моей матерью. Я проходил стажировку на Гавайах, работая помощником плотника, и мне это совсем не нравилось. Мы изготавливали формы и заливали в них цемент для строительства отелей. Я сильно поссорился с матерью, сказав ей, что я уйду с работы если меня не переведут на строительство жилищных комплексов. Она ответила:
— Если ты уйдешь с работы, можешь домой не возвращаться.
На следующее утро я пошел в зал профсоюза, где они мне сказали:
— Нет, тебе нужно отработать 2000 часов с опалубкой.
Тогда я сказал:
— Я ухожу.
Было только 7:00 утра, поэтому я поехал в центр Гонолулу и стал ждать пока откроется библиотека. Я хотел взять книги о разведении авокадо. Я сидел на ступеньках библиотеки, ожидая открытия, когда увидел молодую девушку, проходящую мимо. Я посмотрел на неё, а она посмотрела на меня. Через несколько минут она подошла ко мне и сказала:
— Я поняла, что мне надо вернуться и поговорить с тобой. Ты выглядишь таким несчастным.
Это была Говинда даси. Я уже был вегетарианцем. Я уже пытался читать разные версии Бхагавад-гиты. Мы читали Парамахамсу Йогананду и подобные книги. Мы проговорили несколько часов. Она организовывала в городе проповеднические программы для Шрилы Прабхупады, ходя по газетным издательствам и радиостанциям. Она постоянно повторяла:
— Тебе надо прийти к нам домой и встретиться с моим духовным учителем.
Мы договорились встретиться во второй половине дня и увидеться со Шрилой Прабхупадой после того, как она завершит всё, что она должна сделать в городе для него. Мы встретились в 16:30. У меня был велосипед. Кришна всё у меня забрал. У меня не было машины, я жил со своими родителями, я только ушел с работы, у меня не было денег. Все друзья полностью отвернулись от меня, потому что я не хотел принимать наркотики, не ходил на вечеринки и мне не было интересно всё, чем они занимаются. Поэтому Кришна забрал у меня всё. Мы встретились с ней. Я оставил велосипед у друга, и мы доехали автостопом от Гонолулу до Северного побережья, расстояние между которыми примерно 70 км. Мы зашли в старый дом. Он находился в районе Каава. Этот старый дом с тремя спальнями располагался на территории площадью в два гектара. Когда мы зашли, она сказал:
— Мне надо увидеться с моим духовным учителем. Я скоро вернусь.
Через 5 минут она вернулась и сказала:
— Пойдем, ты можешь встретиться с моим духовным учителей сейчас.
Она проводила меня прямо в комнату Шрилы Прабхупады. Он сидел там. На нем не было рубашки, а его тело было ярко-золотистым. Перед ним стоял сундук — это было его стол. Я был одет так, как-будто только что пришел с пляжа. На мне не было никакой рубашки, а на шее висел крестик. Он сразу спросил у меня:
— Итак, какова твоя жизненная философия?
Я начал рассказывать ему всю эту имперсональную ерунду. Он послушал несколько минут, но затем начал проповедовать Бхагавад-гиту. У него были фиолетовые Бхагавад-гиты издательства Макмиллан. Даже не смотря на то, что я ничего не спрашивал у него, он ответил на все вопросы, которые беспокоили меня в жизни. Я почувствовал спокойствие. Всё, что он говорил, было очень особенным, и это меня полностью расслабило. Я остался там на три дня, и даже не стал звонить своей матери, поэтому она не знала где я. Затем я съездил домой за вещами и переехал в храм.
Это был первый визит Прабхупады на Гавайи. Он уже там жил две недели, и должен был остаться еще на две недели. Мы жили в одном доме со Шрилой Прабхупадой. Там были Говинда даси, Гаурасундара, Махапуруша, Судама — он тогда был брахмачари. Он первый, кто меня побрил. Это всё было так необычно. Моим первым служением была стирка одежды Шрилы Прабхупады каждое утро в ванной. Атмосфера была очень неформальной. Но в то же время Шрила Прабхупада был для нас как отец, который учит своих детей быть людьми.
21-03 Нрихари даса
Так случилось, что на утренних прогулках в Майапуре я был единственным человеком, носившим белые одежды. Остальные мои духовные братья были санньяси или Джи-Би-Си, а я шел в конце или где-то на периферии, но всё равно достаточно близко к нему. Одним утром была интересная беседа. Обсуждался определенный противоречивый момент, связанный с одним из моих духовных братьев, который раздавал бесплатно книги Прабхупады. Преданные были недовольны этим. Они думали, что он делает что-то неправильно. На этой утренней прогулке обсуждались разные серьезные вопросы. Но Прабхупада был очень молчалив. Он ничего не говорил. Кто-то сказал:
— Прабхупада, он раздает бесплатно ваши книги.
Прабхупада сказал:
— Ну, если он оплачивает эти книги, то это нормально. Если он покрывает стоимость книг, он может делать это. Это нормально.
Но полемика продолжалась, не могу точно всего припомнить.
Затем Прабхупада сказал:
— У нас настоящая Организация Объединенных Наций.
Мы продолжали идти, и кто-то сказал:
— Шрила Прабхупада, мы хотим показать вам пандал с изображениями всех божеств со всего мира.
К тому времени солнце начало вставать. На прогулке он сказал 3 вещи. Вторая из низ была следующей. Он величественно развернулся и начал показывать тростью на деревья. Бенгальское жаркое солнце освещало пейзаж. И он сказал:
— Посмотрите, солнце появилось и теперь мы видим всё ясно. Так же однажды Кришна появится перед вами и вы увидите всё отчетливо.
Он продолжил прогулку. Преданные что-то у него спрашивали, но он говорил не много. Ему не нравились все их аргументы, и поэтому не хотел об этом говорить. Но в какой-то момент его увидели дети. И когда мы подходили к пандалу, дети стали выклядывать и выкрикивать его имя. Прабхупада грозил им тростью, как-будто он собирается бежать за ними, и улыбался. Затем он повернулся к нам, улыбнулся и сказал:
— Видите, старые люди и дети могут подружиться очень быстро и легко.
21-04 Махакрату даса
После этого каждый день я готовил. Следующим утром Шактимати, лютая пенджабская женщина, которая была известным поваром, завладела кухней с раннего утра и решила, что она будет готовить завтрак для Прабхупады. Я подумал: «Хорошо, ваше дело». Я просто оставил это служение ей. У неё была целая группа помощниц-брахмачарини. Они приготовили огромный пир. А я сходил на лекцию и на утреннюю программу. Я вернулся. Прабхупада захотел, чтобы я принес ему поднос. Но они так много приготовили, что завтрак занимал два больших серебряных подноса, нагруженных различными блюдами. Я попросил одного преданного, Нирагадева, помочь мне. Он нес один поднос, а я другой. Мы зашли в комнату Шрилы Прабхупады. Глаза Прабхупады сильно округлились. Когда я вошел и поставил всё перед ним, он посмотрел на это и сказал:
— Ты всё это приготовил?
Я сказал:
— О, нет, Шрила Прабхупада, не я.
Тогда он посмотрел на Брахмананду и сказал:
— Кто? Шактимати?
Они оба начали смеяться. Они засмеялись, как-будто это была какая-то шутка. Я не знаю почему они смеялись, но я стоял там, переминаясь с одной ноги на другую. Затем Прабхупада начал брать самосы и другие приготовления и раздавать каждому из присутствовавших в комнате. Он угостил Чайавану, Брахмананду, меня и Нирагадева. Он дал каждому из нас по большой горсти прасада. Затем он сказал:
— Раздай всё остальное, возвращайся и я расскажу тебе что надо приготовить на завтрак.
Я всё сделал. На самом деле он хотел фрукты, местные фрукты. Он говорил, что фрукты в Кении превосходны. Это то, что он хотел на завтрак каждый день. Он специально сказал: «Я хочу, чтобы ты делал это».
21-05 Джйотирмайи даси
В первые пять дней нашего пребывания должны были пройти инициации. Прабхупада сказал Тамал Кришне, что нас нужно инициировать. Тамал Кришна сказал ему:
— Но Прабхупада, они же здесь находятся только 5 дней. И вы уже хотите их инициировать?
Хотя Прабхупада сам хотел нас инициировать. Но так как Тамал Кришна не хотел, нас инициировали через месяц. Но интересно то, что Прабхупада видел насколько мы заинтересовались, воспевая и танцуя с великим энтузиазмом. Может быть он даже читал наши мысли, и поэтому сказал, что мы должны получить инициации в те дни. Это был мой первый контакт с Прабхупадой.
21-06 Балабхадра даса
Он сказал:
— Твое имя — Балабхадра дас. Балабхадра — это одно из имен Господа Баларамы.
Мне кажется, что Шрила Прабхупада знал будущее, потому что я всегда стремился заниматься сельским хозяйством, работая с плугом. Прабхупада заглядывал в будущее, давая это имя.
21-07 Джйотирмайи даси
В то время, если Прабхупада лично не присутствовал в каком-то месте, вы получали инициацию письмом. Это значило, что мы должны были отправить ему письмо, выразив в нем свое желание получить инициацию. Мы посылали четки и также дакшину. Это одна из забавных деталей. В то время дакшиной были не деньги, как это сейчас. Мы были хиппи, и у нас ничего не было. Поэтому дакшиной было всё, что мы только могли сделать или найти. Это были очень простые вещи. Мне в то время очень нравилось рисовать, и поэтому моей дакшиной была маленькая картинка Кришны, которую я нарисовала. Помню как Йогешвара в качестве дакшины дал Прабхупаде пару носков. Но Прабхупада был так добр к своим ученикам, что он повесил эту маленькую картинку у себя в комнате. Затем Прабхупада начитывал наши четки и посылал их нам обратно с письмом, объясняя, что он принимает нас в качестве учеников, и давая определенные наставления. Так мы получали инициацию в те дни.
21-08 Нрихари даса
Хануман прабху позвонил мне по телефону и сказал:
— Шрила Прабхупада будет в Мехико. Давай поедем чтобы увидеться с ним.
Это было очень потрясающее событие. Я еще до этого должен был получить вторую инициацию, но был записан где-то в конце списка, и меня забыли. Поэтому он позвонил мне и сказал:
— Поехали, я тебя еще раз рекомендую на вторую инициацию.
Так у меня снова была возможность получить посвящение. Я очень нервничал. Я никогда не был так близок с ним. Он по-моему даже взял мою руку, и показал: «Делай так, глупец — один, два, три, четыре…» Я хотел дать ему как можно больше, но у меня ничего не было. Так что я пошел собирать дакшину. Я принес немного денег, но чувствовал, что этого не достаточно. Вместе с Хануманом мы поехали в Гватемалу на программу. Я купил там одеяло, маленькую коробочку из оникса и банку хорошего качественного мёда. Я купил его потому что хотел удовлетворить его, и даже надеялся, что я увижу как он попробует этот мёд. Я привез всё обратно. Был последний день пребывания Прабхупады в Мехико. Комната была полна преданных, которые постоянно входили и выходили, собирая вещи. А Прабхупада вел себя очень непринужденно. Постепенно из комнаты все ушли, за исключением слуг. Я не хотел говорить: «Прабхупада, я принес вам это», а просто молчал. Я стоял там, надеясь, что он возьмет мёд. Он смотрел на вещи на своем столе, и затем он заметил банку мёда. Я продолжал надеяться, что он откроет её. Он поднял глаза и сказал: «Я не могу сейчас есть этот мёд. Мёд надо хранить в течение года перед употреблением».
21-09 Махакрату даса
Прабхупада рассердился когда узнал, что я один всё готовлю, и никто мне не помогает. Все хотели быть на лекциях, на утренних прогулках. А мне одному приходилось готовить для Божеств, для преданных и также для Шрилы Прабхупады. Это была достаточно большая нагрузка. Однажды у нас закончился газ, и поэтому подношение Прабхупаде не было приготовлено. Вообще ничего не было приготовлено. Я уже сильно перенапрягся к этому времени. Прабхупада попросил Харикешу проверить чем я занимаюсь. Харикеша рассказал ему, что закончился газ. Прабхупада сказал: «Почему?» И затем он спросил, помогает ли мне кто-нибудь? Харикеша вернулся за мной, и мне пришлось прийти и объяснить, что я делаю всё сам, совершенно всё. Шрила Прабхупада сказал: «Харикеша, тогда ты иди и помоги ему. Я не знал о том, что на тебе такая нагрузка». Прабхупада отнесся к этой ситуации очень смиренно. Харикеша пришел и стал помогать, но потом ушел из кухни, потому что там были матаджи, а он не хотел пересекаться с ними. Когда он вернулся к Прабхупаде, Прабхупада спросил его: «Почему ты не помогаешь на кухне?» Он сказал: «Там матаджи. Он сам сможет со всем справиться». Шрила Прабхупада сказал: «Тогда я пойду помогать ему. Если ты не хочешь, я помогу». Такова была его милость.
21-10 Джйотирмайи даси
Когда я была в Лондоне, еще до того, как я поехала в Германию работать с Би-би-ти, я нарисовала несколько картин. Ямуна узнала, что я люблю рисовать, потому что я нарисовала эту маленькую картинку для Прабхупады в качестве дакшины. Она попросила меня нарисовать несколько картин, чтобы украсить храм. Я нарисовала одну большую и одну маленькую. Маленькую картину с Панча-таттвой повесили около лестницы. Когда мы спускались с Прабхупадой по лестнице и он увидел эту картину, он тотчас же остановился и спросил:
— Кто нарисовал эту картину?
Я стояла за ним, и сказала:
— Прабхупада, это я нарисовала.
Тогда он сказал:
— Ты должна рисовать картины для моих книг.
Я этого никогда не делала. Мне приходилось выполнять другое более важное служение, которое позже он мне поручил.
Еще одну вещь я не рассказала. Прабхупада был настолько заинтересован в издании книг, что при первой встреча в Лондоне в 1969 году он сразу спросил нас:
— Вы умеете печатать?
Это был очень странный вопрос. Он же духовный учитель. Вместо того, чтобы давать нам высшее духовное понимание и флюиды, он спрашивает:
— Умеете ли вы печатать?
Позже я поняла, что Прабхупада хотел, чтобы я занялась изданием его книг на французском языке. Как только он увидел французских преданных, он сразу же подумал о переводах. Поэтому позже он попросил меня переводить журнал «Обратно к Богу» и книги.
21-11 Нрихари даса
В следующий раз, когда мы с Хануманом поехали увидеть его, он приехал на два дня. Он принял нас в своей комнате. Он вел себя очень свободно и разговаривал с нами по-отцовски. Он улыбался, сидя в гамчхе, так, что можно было видеть его колени. Сатсварупа Махарадж занимался какими-то бумагами. Затем он подошел к нему и встал сзади. А Хануман чувствовал себя очень плохо от того, что оставил санньясу. Он снова спросил:
— Прабхупада, я подвел вас, я безнадежен.
Прабхупада просто улыбался пока тот говорил. Затем он засмеялся и сказал:
— Это как игра на мриданге, — он показал удары на своих коленях, — чем больше ты практикуешь, тем совершеннее становишься. В сознании Кришны так же. Не волнуйся.
21-12 Балабхадра даса
Это было в 1975 году. Может таково было мое личное желание, но так или иначе Кришна наделил меня хорошей физической силой. Шрила Прабхупада снова приехал на Гавайи. Мы поехали в аэропорт, чтобы встретить его. Затем мы вернулись в храм. Там был даршан. Он побеседовал со всеми преданными, и затем наступило время для его массажа. Все преданные начали выходить, а Судама схватил меня и сказал:
— Массаж для Прабхупады.
Моё сердце колыхнулось. Я переспросил:
— Массаж для Прабхупады?
Я думал он шутит. Но он сказал:
— Прабхупада ждет массаж, и нужен кто-то, кто может это сделать. Пожалуйста, сделай массаж Прабхупаде. У тебя сильные руки.
Сначала я остолбенел. Но потом я надел гамчху и зашел. Шрила Прабхупада показал мне как надо делать массаж. Его голова была очень крепкая, и на неё ушло достаточно много времени. Затем идет массаж груди и спины. Для того, чтобы массировать грудь, нужно сесть на колени перед Прабхупадой, и двигать руками вверх и вниз по его груди. Когда вы на кого-то нажимаете, вы обычно чувствуете как человек сопротивляется. Но со Шрилой Прабхупадой было по-другому. Я сидел на коленях перед ним, и двигал руками вверх и вниз по его груди. Я не мог сдвинуть его с места. И в то же время не было никакого сопротивления с его стороны. Я массировал его грудь около 15 минут, а он повторял: «Сильнее». Я выкладывался по полной. Его глаза были закрыты, а сам он повторял: «Сильнее». И от него не исходило абсолютно никакого сопротивления. Я был полностью опустошен, потому что я думал что я очень сильный, но он преподавал мне урок. Передо мной сидел старый человек, но он был как скала, как глыба, которую я не мог сдвинуть с места. То же самое было когда я массировал спину. Он повторял: «Сильнее». Я был полностью опустошен. Также его кожа была как бархат, она была очень мягкой. Но при этом он был очень твердым. Он просто сидел с закрытыми глазами, ничего особенного. А я прилагал огромные усилия, но не мог никак его пошатнуть. В конце массажа он встал и, проведя пальцем по ноге, сказал:
— Слишком много масла.
Это был урок для меня, чтобы я не думал, что я очень сильный. Духовный учитель всё равно самый сильный. А я должен смиренно следовать по его стопам.
21-13 Махакрату даса
Было одно место за пределами нашей территории, где брахмачари из Гаудия-матха готовили в огромных котлах прасад для большого пира. Я стоял неподалеку и просто смотрел на них. Незаметно сзади ко мне подошел Прабхупада. Он стоял со своей тростью и тоже просто смотрел. Я даже не заметил его. По-моему мы стояли с Рикшараджем. Затем я повернулся и увидел, что там стоит Прабхупада. Я сразу принес свои поклоны. А Прабхупада повернулся и сказал:
— Если ты научишься готовить так же, как они, ты завоюешь весь мир. Эти повара из Гаудия-матха настоящие профессионалы.
И он ушел. Он просто гулял один, наблюдая как идут все приготовления.
21-14 Джйотирмайи даси
Затем мы организовали для него лекцию в школе архитектуры в Париже, на которую пришло много молодых людей. Я переводила его лекцию, и Прабхупада был очень добр ко мне. Он заметил, что у меня не было опыта в переводе, потому что я первый раз это делала. Поэтому Прабхупада говорил очень короткими предложениями. И с годами, по мере того, как я совершенствовалась, он делал предложения длиннее. В какой-то момент произошла удивительная вещь. Я забыла перевести часть предложения, которое он сказал. И он заметил это. Не знаю как у него это получилось, потому что Прабхупада не знал французский. Но он заметил, что я пропустила часть предложения, и произнес снова ту часть, чтобы я перевела её.
21-15 Нрихари даса
В то время Хануман потерял свое положение как Джи-Би-Си. Это целая история о том, как он женился. Хануман сказал:
— Прабхупада, я чувствую, что мне будет трудно находить общий язык с моими духовными братьями.
Прабхупада сказал:
— Ничего страшного. На самом деле мне тоже не нравилось общество вокруг моего духовного учителя.
Мы все были удивлены. Затем он на пальцах посчитал и сказал:
— Я общался со своим духовным учителем около 10 раз.
Затем он стал серьезным. Он сказал:
— Но я следую всем его наставлениям. Таким образом я никогда не был разлучен с ним. И он никогда не отдалялся от меня. Там, где два человека — всегда есть два мнения. Просто проповедуй послание Господа Чайтаньи.
Хануман снова спросил:
— Шрила Прабхупада, когда вы уйдете, кто будет наследником?
Прабхупада процитировал стих, который произнес Господь Чайтанья. К сожалению я его не помню. Он сказал:
— Я хочу чтобы все вы стали гуру. Это ваша обязанность следовать по моим стопам.
Хануман спросил:
— А к кому я могу обращаться за советом?
Он сказал:
— Иди к тому преданному, на кого укажет тебе твое сердце.
Это был 1975 год.
21-16 Махакрату даса
Мы путешествовали с группой Яшодананданы Свами. Там был Дхира Кришна, я, Рикшарадж и еще несколько брахмачари. По-моему это было в 1977 году. Прабхупада вошел в комнату на даршан в делийском храме. Нас было 4 или 5 человек вместе с Прабхупадой. Он спросил:
— Есть ли у вас какие-то вопросы?
Тотчас же Дхира Кришна задал Прабхупаде вопрос:
— Как человек становится духовным учителем?
Прабхупада попросил, чтобы прочитали вслух историю о Нараде Муни из первой песни Бхагаватам. Время от времени он спрашивал: «Ты понимаешь?» После того, как всю историю прочитали, Дхира Кришна спросил Прабхупаду:
— Могли бы вы подробнее объяснить это, чтобы мы сами правильно поняли?
Шрила Прабхупада сказал:
— Вы должны общаться с преданными. Вы должны доедать за ними остатки прасада, как это делал Нарада Муни. И вы должны продолжать заниматься процессом преданного служения: повторять каждый день свои круги очень хорошо, следовать всем регулирующим принципами и вести себя образцовым образом. И также вы должны продолжать проповедь, — это был его главный посыл, — не останавливайте проповедь. Тогда может появиться много духовных учителей, много гуру.
21-17 Джйотирмайи даси
Вместе с другими французскими преданными я организовывала встречи Прабхупады с различными важными людьми. Один из них был правительственным депутатом, другой был очень большим профессором университета в области индийской философии. Все эти люди приходили на встречи с Прабхупадой. Когда они приходили, я представляла их Прабхупаде. Затем они что-то обсуждали. Иногда я сама переводила беседу, иногда Йогешвара, а иногда другой преданный, Притху Путра. Интересным в этих обсуждениях было то, что во-первых Прабхупада всегда хотел, чтобы преданные приходили и тоже слушали. Позже было очень сложно попасть к Прабхупаде. У него были охранники, и двери с нему всегда были закрыты. Но в самом начале Прабхупада всегда хотел, чтобы преданные приходили. Он хотел чтобы они учились проповедовать, слушая его. Это известный факт, что слушая вы учитесь проповедовать. Потому что к нему приходило очень много совершенно разных людей. Переводя и представляя ему людей, которые приходили, я заметила, что проповедуя, он всегда подстраивался под разных личностей. Иногда он вел очень дружелюбную беседу, а иногда обсуждение было очень напряженным. К примеру, когда я привела этого профессора из университета, главного индолога во Франции, он оказался очень приятным человеком. Он не был тем, у кого нет веры в то, чему он обучает. Он по-настоящему верил в философию. Он следовал Рамануджа-сампрадайе. Беседа между ним и Прабхупадой была очень удивительной и дружелюбной. Они вместе говорили на санскрите. Прабхупада общался с ним как с другом: «Где вы бывали в Индии? Знаете ли это? Знаете ли то?» Я уверена, что он так дружелюбно общался с ним потому, что этот человек был искренним верующим. Он не был тем, кто говорил о философии просто потому, что это его работа. Он по-настоящему верил а то, чему обучал.
21-18 Нрихари даса
Мы снова вдвоем были в Мехико. К Прабхупаде пришли двое санньяси из Индии, которых преданные встретили на санкиртане. У них были большие красные точки на лбу, и преданные подумали: «Сейчас Прабхупада поставит этих имперсоналистов на место». Они о чем-то разговаривали и спорили с преданными, и это вызвало большую неразбериху. В тот день я тоже находился в комнате, когда эти двое санньяси зашли. Прабхупада тотчас же попросил преданных раздвинуться и предложить им место для сидения. Он был очень дружелюбен с ними. Они немного поговорили на бенгали и на хинди, но потом перешли на английский. Возможно один из них не говорил ни на одном из тех диалектов. Прабхупада общался очень легко, шутя с ними и заставив их посмеяться. Затем он спросил, знают ли они Бхагавад-гиту? Они кивнули. Затем он спросил: «А вы знаете Господа Чайтанью Махапрабху?» Они снова кивнули. Тогда он сказал: «Замечательно! Теперь, пожалуйста, проповедуйте послание Господа Чайтаньи! Харибол!» Они оба вышли с поднятыми вверх руками, повторяя «Харибол» и улыбаясь. Все аргументы испарились. Преданные принесли прасад и они его с удовольствием поели. Он знал очень точно что делать в различных ситуациях в соответствии с временем, обстоятельствами и определенной личностью.
21-19 Махакрату даса
Это была очень маленькая программа. Прабхупада поднялся на Вьяса-асану и начал читать лекцию на хинди. Его слушали около 10 или 12 преданных. И я сидел внизу на углу Вьяса-асаны. Там были Хамсадута, Яшоданандана, еще 2-3 преданных. Когда Прабхупада начал читать лекцию на хинди, все преданные начали подниматься и уходить. Прабхупада прервал лекцию, посмотрел вниз на нас, и сказал на английском: «Это так же и для вас. Куда они уходят? Остановите их. Остановите их, вы все должны остаться и слушать». Мы не могли ничего понять. А он хотел, чтобы мы изучали хинди и могли проповедовать индийцам. Это было довольно значимое наставление. Преданные начали вставать и покидать помещение, думая, что они могут уйти с лекции Прабхупады просто потому, что они не понимают языка. Ему это совсем не понравилось. Он хотел, чтобы все сели и слушали. Поймут они что-то или нет, это очищало их. Позже он сказал:
— Вы, преданные, не понимаете могущество этого прачара, этой проповеди. Это то, что очищает ваши сердца. Только так вы станете сознающими Кришну, а не болтаясь здесь и там.
21-20 Джйотирмайи даси
Когда он разговаривал с христианами, то вместо того, чтобы обсуждать сравнительную философию, очень часто он упорно стоял на отказе от мясоедения, и говорил о том, что животные обладают душой. Сначала я удивлялась, не понимая почему он так делает. Но потом я поняла, что эти две религии — вайшнавизм и и христианство — очень близки. Они обе монотеистичны, они обе персональны. Смысл был не в том, чтобы обсуждать эти вещи, потому что здесь есть много общего. Но он хотел показать, что в христианстве есть большой изъян — мясоедение и убийство. Поэтому очень часто, встречаясь с религиозными людьми, с христианами, он стоял на этой точке зрения, стараясь доказать им философски, что у животных есть душа. Он использовал философские аргументы, рассказывая как душа перемещается из одного тела в другое, подобно тому, как ребенок взрослеет и уже выглядит совсем по-другому, хотя является той же личностью. Так душа переходит из тела одного животного в тело другого. Было очень интересно, что Прабхупада первым делом пытался указать на то, в чем проблема христианской философии, чего в ней не хватало. Ведь большинство людей в европейских странах — это христиане. И большинство из них едят мясо. Откуда же это берет начало? Из религии. Если христианство запретит есть мясо, то большинство европейцев станут вегетарианцами. Фактически это очень очень важный момент для этих христианских стран, чтобы все религиозные люди перестали убивать животных и поняли, что у животных есть душа. Он очень часто обращался таким образом к этим людям.
21-21 Балабхадра даса
Мы поехали в город одним путем, а возвращались другим — через тростниковые поля. Шрила Прабхупада сказал:
— Остановись здесь, — и затем он сказал, — сорви эти большие высокие стебли сахарного тростника.
Мы пошли и нарвали трехметровых стеблей. Когда мы вернулись в храм, Шрила Прабхупада переоделся из дхоти в гамчху. На одной из страниц книги подношений на Вьяса-пуджу есть 4 маленьких фотографии, на которых Шрила Прабхупада сидит на большом плетеном стуле и ест сахарный тростник. Единственное, чего не видно на картинке — это всех нас, сидящих у его лотосных стоп. Он говорил о жевании пережеванного в материальном мире. Попытки наслаждаться в материальном мире подобны жеванию пережеванного. После того, как мы высосали сок из сахарного тростника, там уже ничего не остается, никакой сладости. Но что произошло! После того, как Шрила Прабхупада заканчивал есть сахарный тростник он выбрасывал его, а мы все ползли за остатками. Они были такими сладкими! Мы удивились этой аналогии, но заключили, что поскольку сахарный тростник коснулся лотосных губ Прабхупады, сладость его увеличилась. Мы все получали огромную милость. А он сидел на этом большом плетеном стуле как маленький мальчик, жующий сахарный тростник. Он был очень счастлив есть его.
21-22 Джйотирмайи даси
Я уже упоминала, что приводила на встречу депутата. Прабхупада вел с ним очень интересную беседу. Я уже не помню всех деталей этой беседы, потому что прошло очень много лет. Но я помню моменты, которые поразили меня. Среди всех философских обсуждений, даже с политиком Прабхупада привел разговор к вопросу об убийстве животных. Он считал, что политики тоже имеют определенную силу, и могут чем-то помочь. Конечно, депутату было не просто это принять. Он не понимал как люди выживут если они не будут есть мясо. Но в конце удивительным образом Прабхупада сказал:
— Если люди и вправду так хотят есть мясо, пусть едят коров, когда они уже умерли. Подождите их естественной смерти, и тогда ешьте их.
Это было очень интересно. Я больше нигде не слышала, чтобы Прабхупада такое говорил.
Дальше произошла забавная вещь. Прабхупада обладал хорошим чувством юмора, и мог очень быстро отвечать, удивляя этим нас. Однажды мы привели психиатра. Я привела его потому, что этот психиатр был достаточно знаменитым человеком во Франции. И он был религиозным психиатром. Когда он заботился о своих пациентах, он рассказывал им о том, как духовная жизнь может помочь им. Он был по-настоящему очень религиозным. Он приехал, и я спустилась вниз, чтобы встретить его и отвести к Прабхупаде. Когда я спустилась с нему, он не захотел входить. Я вернулась к Прабхупаде и рассказала ему что случилось. На самом деле он не сказал, что не хочет заходить, но когда я его встретила внизу и предложила пройти, он сказал: «Где пациент?» Он может и был очень хорошим психиатром, но мне кажется он меня не правильно понял. Он подумал, что мы попросили его прийти и позаботиться об одном индийском пандите, духовном учителе. Он не понял, что мы приглашаем его не философскую беседу. Когда я рассказала Прабхупаде, что тот спросил «Где пациент?», Прабхупада начал смеяться. Когда это психиатр понял, что нет пациента, он не захотел заходить и ушел. И когда я рассказала об этом Прабхупаде, он засмеялся и сказал:
— Он не понял, что сам был пациентом.
Это было забавно. Я знаю еще несколько смешных историй о Прабхупаде. С ним было очень весело.
21-23 Нрихари даса
В 1976 году мы приехали в Индию с путешествующей группой санкиртаны Гаргамуни Махараджа. Мы начали наше путешествие из Америки, собрав там очень много денег. Нас даже называли Гаргамани. Затем мы отправились в Германию и купили там автобусы. Мы украсили их множеством прекрасных фотографий храмов и божеств, и также картин, изображавших божеств. У нас были тысячи этих изображений. Итак, мы отправились в Индию. Я приехал туда незадолго до начала фестивалей. А Прабхупада должен был приехать еще через пару дней. По-моему всё это было во время фестивалей в начале 1976 года. Одним утром Прабхупада прочитал лекцию примерно на 2 часа, достаточно продолжительную. Вся лекция была о сознании. Он сказал:
— Не одежда. Вы можете быть начисто выбритыми, поставить хорошую тилаку.
Затем он посмотрел на преданного, и спросил:
— Сколько стоит шнур?
— 20 пайсов.
— Да, за 20 пайсов я могу купить себе шнур на рынке и надеть его. Но это не сделает меня брахманом. Весь вопрос в сознании.
Затем он посмотрел вниз и сказал:
— Муха сидит на том же возвышении, что и духовный учитель. Но сознание другое.
Он подчеркивал важность сознания, говоря об одежде и других вещах, и рассказывал о том, что это сознание развивается в процессе занятия бхакти-йогой, в процессе служения чистому преданному.
21-24 Джйотирмайи даси
Я организовала масштабную рекламу по всему Парижу. Большие постеры с Прабхупадой висели на стенах. Маленькие мы развесили на дверях во всех магазинах. Мы прошлись по всем улицам Парижа. Больших постеров с Прабхупадой было так много, что потом мы в течение многих месяцев еще видели их. Когда мы ехали по Парижу, везде был Прабхупада. Тогда было все легко. Можно было без труда поместить постеры где угодно.
Итак, я очень сильно волновалась, потому что мы арендовали огромный зал, и я надеялась, что он заполнится людьми. Когда я приехала, чтобы переводить Прабхупаду, я находилась в этом беспокойстве. Но когда я вошла в зал, он был забит людьми. На 2000 мест в зале пришло 1800 человек. Это был настоящий успех. На сцене сидел Прабхупада на прекрасной Вьяса-асане, а все преданные расселись вокруг него. Я переводила Прабхупаду. Он начал читать лекцию специально для французов. Франция была католической страной, и он начал лекцию с цитаты: «Вначале было Слово, и Слово было Бог». Он использовал это чтобы подчеркнуть важность слова, мантры, имени Кришны. Он прочитал лекцию. Но затем кое-что произошло. В то время молодые люди сильно увлекались политикой, и особенно коммунизмом. Многие из пришедших были коммунистами. В определенный момент Прабхупада привел пример, который конечно не является чем-то особенным, если вы не связаны с политикой. Он привел в пример авторитет царя, который является вышестоящей личностью. Это был очень тяжелый момент. Все эти люди начали поднимать шум в конце зала. Я начала опасаться за то, что сейчас может произойти. К счастью преданные смогли успокоить людей, и лекция продолжилась.
В конце лекции один из этих людей вышел и начал говорить:
— Почему вы сидите на этом троне?
Он сказал это очень грубо. И снова очень интересно было наблюдать каким Прабхупада был чувствительным. Я очень смущалась переводить это Прабхупаде. Я попыталась перестроить фразу, чтобы она не звучала так грубо. Но Прабхупада сказал мне:
— Нет, что он сказал? Скажи мне точно.
Тогда я дала ему точный перевод. Прабхупада всегда умел давать превосходные ответы. Он сказал:
— Вы тоже можете сесть на это место, если способны говорить о духовной философии.
И этому человеку нечего было ответить. Поэтому он остановился.
Но затем, когда мы уехали, и это было очень поучительно для нас, он сказал:
— С этого дня во Франции ты должна давать мне обычное кресло, никакой Вьяса-асаны.
Это поучительно в том смысле, что Прабхупаду не заботили внешние стороны его проповеднической миссии. С Вьяса-асаной или без неё — это не важно. Если она помогает, мы можем её использовать. Если нет — обойдемся без неё. Он не был привязан к внешним ритуальным аспектам сознания Кришны. Это очень хороший момент, и я всегда рассказываю о нем преданным. Потому что очень часто люди сильно привязаны к внешним вещам, и они не готовы приспосабливаться в соответствии с ситуацией, страной и временем. Прабхупада сам показывал пример того, что мы должны приспосабливаться в соответствии с обстоятельствами. Важно проповедовать, а не то, есть у нас Вьяса-асана или нет.
21-25 Балабхадра даса
Одна женщина, которая жила на окраине пляжа, держала большую собаку — немецкого шепарда. И каждый день, когда Шрила Прабхупада выходил на свою прогулку, эта собака выходила и бегала вокруг Шрилы Прабхупады. Обычно Шрила Прабхупада держал собак на расстоянии от себя, но эта собака его никак не расстраивала. Она просто бегала и бегала вокруг, потом подбегала и касалась ноги Шрилы Прабхупады. А Шрила Прабхупада просто продолжал идти. Живое существо в теле этой собаки было очень необычным. Однажды собака проскочила прямо между ног у Шрилы Прабхупады. Мы все остолбенели. Мы подумали: «Может нам надо наказать эту собаку?» Но Шрила Прабхупада просто посмеялся. У них была какая-то особая раса. Через день после отъезда Шрилы Прабхупады собака исчезла. Просто испарилась. Эта женщина позвала нас и сказала: «Я знаю, что моя собака гуляла и играла с вами каждый день, и теперь она исчезла. Вы не видели её?» Мы сказали: «Нет, мы её не видели». Она так и не появилась. Это была особая раса.
Также было другое животное. Прямо перед приездом Шрилы Прабхупады Говинда даси нашла маленьких котят на обочине дороги, когда она ходила в магазин. Она принесла их и напоила молоком на заднем крыльце. Одного из них она назвала Нимбарка дас брахмачари. Однажды Шрила Прабхупада выходил через кухню на задний двор. Не зная, что там котенок, он коснулся его своей стопой, и продолжил свой путь. Через день после отъезда Шрилы Прабхупады мы отдали котенка соседям, но на следующий день котенок умер. Это был еще один особый контакт с чистым преданным Господа Кришны.
21-26 Джйотирмайи даси
В Лондоне я ходила на утренние прогулки. На одной прогулке произошла одна вещь, которая поразила меня очень сильно. Позже я думала: «Да, Прабхупада — это такая прекрасная и добрая личность». Мы втроем были совершенно новыми людьми, и нам выпала удача пойти на утреннюю прогулку с Прабхупадой. Был декабрь, очень холодное время. В какой-то момент он обернулся и посмотрел на мою школьную подругу Мандакини. Он спросил её: «Ты замерзла?» Я подумала: «Вот это да! Кто мы такие? Просто новые молодые девушки, только что приехавшие сюда. А Прабхупада, великий духовный учитель, беспокоится не холодно ли нам».
21-27 Махакрату даса
Была одна женщина. Я не знаю кто она такая, и никогда о ней ничего не слышал. Я не знаю, была ли она инициирована или нет. Но это было очень трогательно. Эта женщина шла за нами на расстоянии, и Прабхупада заметил её. Не думаю, что кто-то еще заметил её. Это была западная женщина, возможно американка. Когда мы остановились в небольшой рощице, она подошла к дереву с сорвала с него несколько цветов. Она просто стояла в стороне, и никто её не заметил, но Прабхупада увидел и позвал её жестом. Она прошла между всеми преданными, между санньяси, и поднесла цветы Прабхупаде. Прабхупада взял цветы и, поблагодарив её, предложил сесть вместе с нами. Мне показалось это очень трогательным, потому что он заметил её, стоящую скромно в стороне. Она не знала что делать. Но он не хотел, чтобы она чувствовала себя неловко. Поэтому он позвал её и принял цветок от неё. И всё время потом он играл с этим цветком. Это было прекрасно. Он не делал различий: «О, это женщина, а это санньяси». По-моему он даже попросил кого-то из брахмачари дать ей чадар, чтобы она могла сесть на земле. Он был очень добр к этой матаджи.
21-28 Нрихари даса
Оператор: «Что вы можете рассказать о своей сестре?»
Бхакта даси стала художественным руководителем Би-би-ти и её огромный опыт в издании книг помог нам сохранить тысячи долларов. Она занималась иллюстрациями для Шримад Бхагаватам. В 1975 году она вернулась в Лос-Анджелес, и у неё был там офис. Она была арт-директором. Один раз неожиданно Прабхупада пришел в Би-би-ти в сопровождении санньяси. Помню, что там был Бхавананда. Они пошли прямо к ней в офис. Бум! Дверь открывается, и появляется Шрила Прабхупада. Конечно же она сразу принесла поклоны. Своими глазами он окинул всю комнату. Она мне рассказывала эту историю несколько раз, и, надеюсь, я правильно всё передам. Его глаза надолго остановились на одной картинке. В то время все фотографии, собранные из разных мест, хранились в коробках для обуви в другой комнате. Там была вся коллекция американского Би-би-ти. В этих коробках она нашла изображение Бхактисиддханты Сарасвати. Она поместила её в рамку и поставила к себе на стол. Прабхупада осмотрел её комнату, и был очень поражен. Она была очень аккуратным человеком, поэтому у неё там всё было безукоризненно. Итак, когда он стал смотреть на это изображение, то вошел в транс. В комнате воцарилась тишина. Затем он молча посмотрел на неё как ребенок, как бы спрашивая: «Ты можешь дать мне эту картинку?» Это то, что она подумала. Поэтому она сразу же взяла изображение и отдала ему. Он держал её в руках пока она задавала ему вопросы. Но сначала он сам очень по отцовски спросил: «А где твои дети?» Она сказала: «О, Шрила Прабхупада, вы можете увидеть их через это окно». Расстояние между соседними зданиями было небольшим и в окно можно было видеть её квартиру. Там был её друг, брахмачари, которого Хануман сделал преданным, и он заботился о её детях. Ему нравилось это. Прабхупада сказал: «Очень хорошо». Затем они стали обсуждать технические вопросы. Я узнал об этой встрече, потому что когда я был в Нью-Йорке, Бхавананда Махарадж спросил у меня: «О, ты брат Бхакты даси? Прабхупада сказал, что она очень разумна». И затем он сказал: «Я санньяси, я не должен так говорить». Я чувствовал, что должен что-то о ней рассказать, потому что она ушла, и она очень усердно трудилась чтобы удовлетворить Шрилу Прабхупаду.
21-29 Джйотирмайи даси
Был один единственный раз, когда я пришла к нему с конкретной проблемой и просила его помочь решить эту проблему. В остальных случаях я просто служила ему различными способами. По сути это была единственная проблема, с которой я столкнулась в движении. В какой-то момент по всему движению начала распространяться идея о том, что женщины не могут читать лекции. А я уже в течении многих лет читала лекции везде: в школах, в университетах, на воскресных программах. Проповедь была моей природой. Идея того, что женщины не могут читать лекции зародилась в Америке. А во Франции они не решались сказать мне лично о том, что я не должна читать лекции, но они продвигали эту идею. До этого мужчины приходили на лекции и были очень счастливы и всегда задавали мне вопросы после лекций. Я начала замечать, что они перестали приходить на лекции, когда я читала их. Все эти вещи начали происходить, потому что начала распространяться эта политика против женщин. Отношение к женщинам в храме очень сильно поменялось, особенно отношение ко мне, потому что в то время я была матерью в храме, я обо всех заботилась. Я стала переживать. И несмотря на то, что никто не решался прямо сказать мне, что мне нельзя больше читать лекции, как они сделали это в Америке, тем не менее я чувствовала, что они неявно пытаются запретить мне это. Мы с Йогешварой пошли увидеться с Прабхупадой, чтобы спросить его, могут ли женщины читать лекции? В пример я приводила Джадурани, которая всегда читала лекции. Я просила: - Можно ли, чтобы женщины читали лекции? Могу ли я читать лекции?
Прабхупада сказал:
— Да, Джадурани может читать лекции, и ты тоже можешь читать лекции.
У меня есть запись и транскрипция этой беседы. Я не помню всех деталей. Но главная идея была такая: «Твой муж брахман, и ты тоже брахман. Поэтому ты можешь читать лекции. Ты помогаешь своему мужу в его брахманических обязанностях. Поэтому ты тоже можешь читать лекции». Так он заверил меня в том, что я могу читать лекции. И под влиянием этой убежденности я еще какое-то время продолжала. Но позже давление против того, чтобы женщины читали лекции, стало усиливаться. А я тогда была одна, кто это делал. Поэтому я написала Прабхупаде письмо на эту тему. Но произошла забавная вещь. В то время Прабхупада уже лично не писал ответы на письма. Он говорил своему секретарю Брахмананде ответ, а Брахмананда писал его и отправлял. Итак, я спросила Прабхупаду об этом в своем письме. В то время Джи-Би-Си в нашем регионе был Бхагаван. Он тоже написал письмо Прабхупаде о чем-то еще. Поэтому Брахмананда прислал нам ответы в одном письме. Она часть письма была ответом на письмо Бхагавана, а дальше шел небольшой ответ мне. Но Бхагаван не показал мне это письмо. Он зачитал свою часть и выбросил письмо в мусор, не прочитав ответ, обращенный ко мне. Так или иначе, Кришне из сердца подсказал мне пойти к нему в офис за чем-то. И, сама не знаю почему, но я заглянула в мусорную урну и увидела письмо. Я развернула письмо и прочитала там ответ, обращенный ко мне. И снова ответ был такой: «Что касается вопроса Джйотирмайи, можешь передать ей, что она может читать лекции». Но было так тяжело переживать то, что Бхагаван не хотел, чтобы я прочитала ответ, что, не смотря на официальное разрешение, я перестала читать лекции. Так что единственным моим прямым вопросом к Прабхупаде был этот.
21-30 Балабхадра даса
Это было в Сан-Франциско в 71 или 72 году. В то время храм был на Валенсия-стрит, и там не было хорошей комнаты для Шрилы Прабхупады. У одного из друзей храма был хороший дом в Беркли, в котором остановился Шрила Прабхупада. Вечером все преданные приезжали в этот дом на даршан к Прабхупаде. Одним вечером я сидел прямо рядом со столиком Шрилы Прабхупады. А он потягивал ложечкой молоко из красивого бокала. Он пил его небольшими глотками. Он объяснял, что молоко нужно пить очень горячим. Потому что если оно будет чуть холоднее, оно уйдет в мочу. Правильно пить его очень горячим. Тогда оно пойдет в мозги, и будет питать тонкие ткани мозга. Через пару минут он отпил чуть-чуть и положил ложку. Я посмотрел в бокал — там еще оставалась половина молока. Но температура упала, и он просто перестал пить. В течение минуты он ничего не говорил, а просто глядел в дальнюю часть комнаты. Я последовал за его взглядом, и увидел, что там сидит Джаянанда. Он сидел в конце комнаты, полностью отключившись. Но Шрила Прабхупада просто смотрел него. Между ними были очень особенные отношения. Между ними было столько любви. Он знал, что Джаянанда очень тяжело трудился, поэтому ничего не сказал.
21-31 Нрихари даса
Мы были в Майапуре. У Хридаянанды Махараджа сильно болел живот. Шрила Прабхупада сказал: «Вода с Туласи. Просто попей воду с Туласи». И это помогло ему. Можете сами его спросить. Помню, что он испытывал большие боли. И это по-настоящему помогло ему.
21-32 Махакрату даса
Он вышел из своей комнаты и уже собирался подняться на возвышение, как заметил, что на полу остался какой-то прасад — дал или что-то такое. Прабхупада посмотрел на это, затем поднялся на Вьяса-асану и сказал:
— Итак, кто ответственный за нечистоту?
Все смотрели друг на друга, не понимая о чем он говорит. Тогда он показал на это место, и Патит Уддхаран выпрыгнул и увидел, что там к полу прилип прасад. Он вытащил небольшой перочинный нож и достал лезвие. Он сидел на четвереньках и собрался уже было отскабливать его. Он Прабхупада, сидя на Вьяса-асане, смотрел прямо вниз. А Патит с ножом в руках смотрел на Прабхупаду. Они смотрели друг другу в лицо. Прабхупада сказал: «А это зачем?» И тот сказал: «Я хотел почистить». Тогда Прабхупада покачал головой и показал жестом около шеи: «Используй его для этого». Затем он сказал:
— Это млеччха. Это настроение млеччхи. Брахманы пользуются водой. Они чистят водой. Здесь нет брахманов?
Тогда кто-то выбежал, принес ведро воды и вытер. После этого он дал достаточно тяжелую лекцию о чистоте и нечистоте, о брахманических стандартах. Вы можете также послушать её в архивах.
21-33 Джйотирмайи даси
Также был один случай, который явился для меня уроком того, как общаться с людьми. Преданный по имени Притху Путра привел на встречу директора сети вегетарианских ресторанов во Франции. В то время вегетарианство было не так популярно. Его рестораны назывались «Чистая жизнь», и они были во всех главных городах Франции. В каком-то смысле он был необычной личностью, потому что он был единственным во всей Франции, кто занимался этим. Разные люди всегда с удовольствием приходили на встречи с Прабхупадой. Итак, он пришел. Его звали мисье Жанфро. Они обсуждали чистую жизнь и чистое питание. Интересным в этой дискуссии было то, что мисье Жанфро пытался доказать, что вегетарианская биологическая пища очень чиста. Но смысл также был в том, что достичь полной чистоты практически невозможно. Даже если со своей стороны вы выращиваете всё биологически чисто, дожди содержат разные кислоты и токсины. Вам также приходится покупать бумажные тарелки, которые могут содержать животные жиры. Если у вас есть пчелы, которые должны давать чистый мёд, всё равно они собирают пыльцу с растений, которые обработали какой-нибудь отравой. Итак, беседа свелась к тому, что просто невозможно достичь полной чистоты. Тогда Прабхупада сказал:
— Вот почему мы повторяем Харе Кришна. Потому что невозможно достичь полной чистоты. Но через воспевание это возможно.
Таково было предложение Прабхупады для тех, кто хочет достичь полной чистоты в питании. Единственный способ, который может всё очистить — это воспевание Харе Кришна.
21-34 Махакрату даса
Был один случай в храме в Хайдарабаде. Шрила Прабхупада попросил тарелку прасада, такого же, какой давали всем преданным на пире. Там был наемный повар. Прабхупаде принесли тарелку прасада. Я тоже оказался в этот момент в комнате. Прабхупаде достаточно было лишь бросить взгляд на эту тарелку. Он покачал головой и сказал:
— Нет, это не хорошо.
Он даже не попробовал. Он сказал:
— У преданных должен быть хороший прасад.
Он попросил, чтобы унесли тарелку. Затем он позвал Махамсу и сказал ему:
— Ты должен уволить этого человека. Избавься от него. Он сказал тебе, что он брахман, но он обманул тебя. Он ничего не знает. Я хочу, чтобы готовили мои преданные.
После этого я и еще два-три человека стали готовить пиры. Было много таких случаев, например, в Бомбее, когда Прабхупада вместо того, чтобы вкушать прасад, приготовленный специально для него, пробовал то, что готовилось для всех. В первую очередь его волновало то, чтобы все преданные были счастливы и удовлетворены. Я снова и снова замечал в его отношениях со своими учениками, что он хотел, чтобы они были очень счастливы и довольны в сознании Кришны. И его очень тревожило, когда были какие-то жалобы или споры.
21-35 Джйотирмайи даси
Мы с Йогешварой часто ссорились на тему того, каким образом лучше всего заниматься служением. У него было свое мнение, у меня было свое. И мы часто спорили об этом. В какой-то момент Прабхупада сказал нам:
— И не ругайтесь так часто!
Я удивилась, как он узнал о том, что мы ругаемся? Он также сказал, что ссоры между преданными — это не обычные ссоры, потому что они спорят о том, каким образом лучше служить Кришне.
21-36 Нрихари даса
Он сказал Хануману:
— Большинству из моих учеников придется три раза рождаться. Но не заставляйте меня работать, не заставляйте меня возвращаться.
21-37 Махакрату даса
Однажды несколько санньяси во Вриндаване соблюдали чатурмасью. Их было немного, и большинство из них были совсем новыми санньяси. Они начали отращивать бороды, оставались в дхаме, и повторяли дополнительные круги. Был сезон дождей. А я вместе с группой преданных вернулся с проповеди, и мы разговаривали с Прабхупадой о проповеднических программах. Затем Прабхупада зашел в храмовую комнату и сказал всем санньяси:
— Что вы все санньяси здесь делаете? Почему вы сидите в храме и отращиваете бороды и едите под предлогом сознания Кришны. Обязанность санньяси — идти и проповедовать.
Так он отправил всех санньяси на проповедь.
21-38 Джйотирмайи даси
Я обсуждала с ним учебный план — чему мы должны обучать. По некоторым моментам он подал очень хорошие идеи. Я спрашивала, должны ли мы учить детей истории? Прабхупада отметил два важных момента по тому, как обучать истории. Он сказал:
— Да. Во-первых, мы должны обучать тому, о чем все знают. Не надо вдаваться во все подробности. Но дети не должны казаться невеждами, которые даже не знают, кто такой Наполеон. Есть какие-то основы, которые они должны знать. Не столько основы, а то, что большинство образованных людей знают об истории.
Это было важное наставление. Второе наставление он дал по географии. Он сказал:
— Да, дети должны изучать географию. Они должны знать о горах, о реках и так далее…
Еще о поводу истории он сказал одну хорошую вещь:
— Им надо рассказывать факты, а не интерпретации.
Также меня смущал вопрос о биологии. Мы жили за городом. Я спросила его:
— Нужно ли им рассказывать о птицах, о деревьях, о разных цветах и так далее?
Прабхупаду это не заинтересовало. Он сказал:
— Чему вы должны обучить их, так это тому, от Кого все эти деревья, цветы и птицы исходят.
Он хотел, чтобы мы давали им больше философский аспект этой темы, а не биологию как таковую. Это то, что мы обсуждали по поводу учебного плана.
21-39 Нрихари даса
Я присутствовал на утренней прогулке по крыше в Майапуре. Там обсуждалась гурукула, и в будущем это стало важной темой для меня. Позже дети, которые учились в гурукуле, рассказали мне о том, что она собой представляла. Но в тот момент Джагаман был маленьким. Ему было 10 лет. Он не хотел слушать одного из учителей. И этот учитель решил весь день не кормить его. Когда Прабхупада об этом узнал, он стал таким сердитым, каким я его до этого никогда еще не видел. Он просто разгневался. Он сказал:
— Этого человека надо наказать. Этого учителя следует наказать. Детей никогда нельзя лишать еды.
Преданные сразу пошли искать его, но он убежал на железнодорожную станцию. Я видел какое внимание Прабхупада уделял каждому, вне зависимости от возраста и пола.
21-40 Джйотирмайи даси
Так как я внесла некоторые изменения, которые мне казались практичными, меня за это критиковали. Например, был случай, когда я должна была посоветоваться с Прабхупадой, но не подумала об этом. В тот момент дети посещали утренние лекции по Бхагаватам каждый день. А нам, всем учителям, приходилось постоянно следить за тем, чтобы они вели себя спокойно и не мешали проводить лекцию. Их меньше всего интересовало то, о чем говорит лектор. Мы занимались этим несколько месяцев. Но потом я поняла, что это не очень хорошая система. И в следующий раз, когда я организовывала гурукулу, я больше такого не повторяла. Я сама проводила специальную лекцию по Бхагаватам для детей. И это получилось гораздо лучше. Но опять же, я не обсудила это с Прабхупадой. Я не спросила его мнения по этому поводу. Я просто сделала так, руководствуясь принципом, о котором Прабхупада сам рассказал нам. Когда он увидел, что происходит в гурукуле в Далласе, он сказал:
— Этих учителей надо повесить.
Потому что они творили возмутительные вещи. Затем он сказал:
— Используйте здравый смысл.
И так как Прабхупада сказал это, и к тому же его не было рядом, я просто использовала здравый смысл. Я действовала в соответствии со здравым смыслом. И всё получилось очень успешно, потому что у нас не было тех проблем, которые были в других гурукулах, где все делалось без учета того, что это были дети.
21-41 Махакрату даса
Сразу после того, как мы закончили Гуру-пуджу, а Прабхупада собирался начать петь, вдруг раздался какой-то грохот. Кто-то стучал в дверь, ведущую на склад бхоги. Прабхупада остановился, отложил караталы и стал осматривать комнату. Он сказал:
— Приведите того, кто шумит, сюда. Почему он мешает проводить лекцию?
Преданный прибежал. Прабхупада спросил у него:
— Зачем ты так шумишь?
Он сказал:
— Там преданный спит на складе бхоги.
Прабхупада посмотрел очень удивленно и сказал:
— Это преданный или демон? Преданные приходят на лекцию по Бхагаватам. Они желают слушать духовного учителя. Приведите его сюда.
Кто-то выбежал и стал стучать в дверь. Теперь у них была санкция Прабхупады на это. Мы услышали голос:
— Шрила Прабхупада зовет тебя! Срочно! Кто бы там ни был.
Дверь распахнулась и этот преданный выкатился оттуда. Его шикха растрепалась, глаза были заспанные. Полусонный, шатаясь, он вышел. Вдруг он увидел Прабхупаду, который сидел перед ним. Он замер на месте. И затем упал на пол в дандаватах. До этого момента Прабхупада был очень суровым. Он хотел отчитать этого парня. Но когда этот парень встал, Прабхупада позвал его жестом: «Подойди сюда». Он неуверенно приближался, а Прабхупада показывал ему: «Иди сюда». Он подошел еще ближе, потом еще ближе. Затем Прабхупада понял, что это был совсем новый преданный. Он сказал ему:
— Итак, ты преданный или демон?
Парень сказал:
— Прабхупада, я думаю, что я преданный.
Прабхупада сказал:
— Преданные приходят на Гуру-пуджу и на лекции по Бхагаватам. Они не пропускают эти вещи. Ты должен сесть. И ты должен приходить на лекции.
Он не был с ним очень очень очень строгим. Но затем он повернулся к Махамсе Свами и сказал:
— Из-за того, что руководство такое нечистое, везде царит беспорядок. Прасад пропадает. Здесь полный беспорядок.
21-42 Балабхадра даса
В 1975 году я начал свое дело на Гавайах. У меня был доступ к полумиллиону фунтов сырьевого мёда. И так как Господь Баларама любит мёд, мы могли делать бизнес, и одновременно таким образом распространять прасад. На Гавайах есть 9 главных островов. Поэтому наш храм назывался Нью-Навадвипа. В то время я жил на Большом острове Гавайи, и мы упаковывали и продавали гавайский мёд. Я спросил в письме у Шрилы Прабхупады, должны ли мы жертвовать какую-то часть дохода в храм или на какой-то определенный проект? Он ответил:
— Формула, которой мы следуем — это отдавать 50%. Тогда твой бизнес будет успешным. Если ты не будешь отдавать 50%, то успеха не будет.
Я всегда старался этому следовать. Потом я встретился со Шрилой Прабхупадой. Я отправил ему это письмо, рассказывая о нашем медовом бизнесе и о том, как в первый год мы распространили 100 000 фунтов мёда. Я писал, что теперь мы переходим ко второму году, и я распространяю мёд по разным островам и пытаюсь вовлечь в это преданных. Он получил письмо, и когда Шрила Прабхупада приехал к нам, я пришел к нему на встречу. Мы немного поговорили об этом. Я даже отправил ему немного мёда, который ему очень понравился. Когда я задал ему все вопросы, он ответил:
— Да, формула — это отдавать 50%.
21-43 Джйотирмайи даси
До того, как я присоединилась, я училась в университете. Через 2 года нахождения в движении мне очень захотелось проповедовать. Моей специальностью была этнология, а эта область связана с религией и культурой разных стран. Я подумала, что могла бы вернуться и преподавать вайшнавизм в университете Сарбонна, который был очень известным. Я начала обдумывать такую идею и обсуждать её с Йогешварой. Йогешвара спросил об этом Прабхупаду. Он объяснил ему всю ситуацию. Он спросил:
— Что вы думаете по поводу того, чтобы Джйотирмайи вернулась к обучению в университете? После обучения она могла бы преподавать вайшнавизм в Сарбонне.
Прабхупада сказал:
— Да, она может это сделать. Она очень разумная девушка.
И все оставшиеся годы я не чувствовала, что Прабхупада как-то пытается переделать меня в сознании Кришны. Обычно женщин часто обвиняли в том, что они глупы, что они не способны принять сознание Кришны или быть хорошими преданными. Но Прабхупада лично мне в разных обстоятельствах говорил, что я хорошая преданная. Также когда мы обсуждали гурукулу он сказал: «Она очень разумная девушка». Поэтому я думала: «Пусть они говорят всё что угодно, но я знаю что говорил мне Прабхупада». И это давало мне решительность продолжать, не обращая внимания на все проблемы, связанные с отношением к женщинам.
21-44 Нрихари даса
В Мехико в 1975 году ей также удалось побывать на нескольких встречах вместе с Хануманом, на которых обсуждались вопросы, связанные с зонами. Но Прабхупада не придавал большое внимание зонам. Он говорил, что мы должны проповедовать везде. Несмотря на различия во мнениях, нашей целью должна быть проповедь послания Господа Чайтаньи. Итак, Бхакта даси присутствовала там. В какой-то момент вопрос зашел об освобождении. Получат ли все освобождение? Он посмотрел на мою сестру и сказал:
— Ты освободишься уже в этой жизни.
Это было 1975 году. Прошли годы, и в прошлом декабре мне посчастливилось присутствовать при её уходе. Конечно, это было очень экстатично. Мы чувствовали присутствие Прабхупады.
21-45 Джйотирмайи даси
В какой-то момент я находилась в большом замешательстве, потому что международный Би-би-ти переехал в Нью-Йорк, где все переводчики работали вместе над книгами. И я тоже занималась там переводами. Мне было сложно, потому что я теряла свой французский, не разговаривая практически на нём, а для перевода надо хорошо говорить по-французски. Также я не могла найти новых переводчиков, потому что вокруг были только американцы. Я не понимала как развиваться в области переводов, и поэтому хотела вернуться во Францию и продолжить служение там. Но конечно же президенты храмов и лидеры не хотели, чтобы мы с Йогешварой уезжали, потому что мы также делали много другого служения. Они хотели оставить нас у себя. С одной стороны я их понимала, но с другой стороны я понимала, что не смогу никак стартовать там французское отделение Би-би-ти для Прабхупады. Я находилась в большом беспокойстве. В какой-то день я по-настоящему стала молиться, и молиться, и молиться перед изображением Прабхупады, задавая вопрос: «Что мне делать в этих обстоятельствах?» Примерно в то же время велись обсуждения того, кто будет Джи-Би-Си во Франции. Я написала письмо Прабхупаде, спрашивая как правильно перевести слова «Верховная Личность Бога». На французский было очень сложно это перевести. Я дала ему три варианта, переведя их обратно на английский. Он ответил мне, предложив вариант, который мы с тех пор и используем. Также он в письме сказал: «Я отправляю Бхагавана даса в качестве Джи-Би-Си во Францию. И я думаю, что вам с мужем надо тоже вернуться во Францию и продолжить свою работу там».
Я подумала: «Это мистика». Я молилась об ответе, но не писала ему об этом. Но теперь, вместе с ответом на мой технический вопрос, он дает решение моей личной проблемы. Я это объясняю следующим образом. Однажды Сатсварупа Махарадж спросил у Прабхупады: «Насколько духовный учитель знает сердце преданного?» Прабхупада ответил: «Насколько преданный думает о духовном учителе, настолько же духовный учитель думает о преданном». Из этого я поняла, что когда мы очень глубоко и искренне молимся Прабхупаде, он слышит это, даже находясь за тысячи километров от нас, и тем или иным образом отвечает нам. Но иногда наша молитва не так сильна, и мы не получаем ответа. Наше послание до него не доходит, потому что не хватает глубины. Это то, как я объясняю этот момент. Другие могут объяснять по-другому.
21-46 Махакрату даса
Прабхупада давал очень много наставлений о поклонении Божествам. Однажды он зашел в пуджарскую комнату, когда я находился там. Прабхупада посмотрел на цветочную гирлянду. В то время цветочные гирлянды делали в предыдущий день, и хранили где-то до следующего утра. Прабхупада посмотрел на цветочную гирлянду, отвернул свой нос, и сказал Акшаянанде:
— Почему вы предлагаете завядшие цветы Божествам? Почему они не свежие?
— Из сделали вчера, Прабхупада.
— Вчера — это не достаточно хорошо. Они должны были быть сделаны сейчас. Чтобы быть свежими. Вы не можете предлагать какие-то старые цветы.
Так он говорил.
21-47 Джйотирмайи даси
В то время он дал мне одно наставление, которое мне всегда было трудно исполнять. Он сказал:
— Не делай всё сама. Привлекай людей, чтобы они работали. Смысл заключается в том, что для того, чтобы сделать много всего, нужно вовлекать больше людей. Надо делегировать, чтобы ты смогла сама делать больше. Иначе ты всегда будешь делать недостаточно.
Интересно, что он сказал мне это именно тогда. Потому что в то время мне было очень трудно собрать достаточное количество преданных. Но когда мне приходилось делать много мелочей, то я не могла делать много всего. Но если мне удавалось привлечь людей для помощи в деталях, у меня получалось делать больше. Для меня это было важное наставление.
21-48 Нрихари даса
Был один прабху, не помню его имя, который собирался поехать в Венгрию. Но в то время там был железный занавес. И была большая вероятность, что если он туда заедет, то уже не сможет вернуться на запад. Этот прабхуджи задавал очень много вопросов. Также там присутствовали санньяси. В какой-то момент он задал вопрос:
— Они несколько раз сажали нас за решетку. Как нам поступать? Они пытались заставить нас есть мясо. Должны ли мы поститься?
Прабхупада серьезно сказал:
— Да.
Он спросил:
— Даже если мы умрем?
Прабхупада сказал:
— Да.
Некоторым людям будет трудно это понять, но в то время это имело большой смысл.
В Буэнос-Айресе я был лидером санкиртаны. Так как Хануман был иностранцем, мы боялись, что если он уедет, то никто не будет знать что дальше делать. Мы всегда делили нашу группу на части, чтобы полиция не могла сразу всех поймать. Они часто преследовали меня, и бывало, что отвозили в отделение. Обычно я рассказывал им философию и они нас отпускали. Но один раз они отвезли меня из полицейского отделения в отделение спецслужбы. Это очень тяжелое место. В то время в Аргентине было очень сложно. Весь день они вели допрос и угрожали нашей жизни. Но благодаря Прабхупаде не было ни мгновения, когда я боялся. В других случаях, когда я делал что-то для других людей, я всегда дважды думал, прежде чем взяться за дело. Но в то время у меня не было страха. Я испытал, что такое не иметь беспокойств и не иметь страха. Даже посреди всего этого я молился Прабхупаде.
21-49 Махакрату даса
Когда он выходил на прогулку, он обычно обходил храм Кришны Баларамы три раза, указывая на разные вещи. Мы проходили мимо помещения, в котором моют котлы. От этого места начали строить здание гурукулы. Мы вошли туда и увидели пожилую женщину, которая сидела сгорбившись и отчищала котлы кокосовой травой и пеплом. Прабхупада остановился около неё, немного посмотрел, а затем повернулся ко всем преданным и сказал:
— Это то, как мы чистим котлы. Западные люди думают, что чистить надо только внутри. Но мы чистим также и снаружи. Учитесь у этой женщины. Она приходит сюда каждый день. Это её служение. Так она трудится для Кришны. Она умеет делать своё дело совершенно.
Он учил нас тому, как делать всё правильно. Если было что-то не так, то когда Прабхупада обходил храм, вы могли быть уверены, что он это заметит. Всё что угодно — сломанный водосток, труба или распахнутое окно. Прабхупада обязательно это замечал и говорил что-нибудь об этом. Удивительно, но он замечал каждую мелочь. Один раз он увидел сломанный водосток, выходящий из кухни Божеств. Из этой трубы лилась вода, рис и еще что-то. Прабхупада остановился, все собрались вокруг, и он сказал:
— Это ваше западное настроение. Все постоянно грязно. Вы не умеете поддерживать чистоту. Вы не знаете что такое чистота.
Снова, и снова, и снова он подчеркивал этот момент: «Брахман — значит чистота. Он лично должен быть чистым, и ум его должен быть чистым». Он всегда прилагал усилия, чтобы подтягивать стандарты. Он хотел, чтобы преданные повышали свои стандарты.
21-50 Джйотирмайи даси
Когда Прабхупада приехал в Нью Майапур, я тогда была директрисой гурукулы. Поэтому мы общались в основном о гурукуле. Было несколько интересных моментов. Прабхупада захотел встретиться со всеми детьми и учителями гурукулы. Мы все пришли к нему в комнату. Прабхупада дал очень хорошую речь. Одна из вещей, которую хотел от нас Прабхупада, это чтобы дети читали джапу. До нас преданные обычно давали детям длинные четки, какие используем мы сами, приводили детей в храмовую комнату, и заставляли их со всеми остальными преданными читать джапу. А если они не повторяли, то их строго наказывали. Когда я приехала туда и увидела как они обходятся с детьми, я подумала: «Это очень плохо, я не хочу так делать». Один преданный подал хорошую идею, и вместе с ним мы начали вводить такую систему, когда вместо обычного повторения мы учили детей повторять ритмично. И детям это нравилось. А вместо длинных четок мы стали давать детям маленькие четки — четверть круга или пол-круга. И когда они воспевали, то чувствовали, что повторяют много кругов. Потому что длинные круги детям было повторять очень тяжело. Они были уставшими уже к концу всего одного круга. Но когда они поняли, что могут читать так много кругов, их это вдохновляло, и они начинали соревноваться друг с другом кто больше прочитает. Это хорошо работало. Но некоторых из преданных это беспокоило, потому что мы превращали повторение в такой веселый процесс. А иногда дети повторяли в храмовой комнате. И других это беспокоило. Они говорили: «Почему вы учите детей повторять таким образом? Это не авторитетно». Постоянно была такая критика. Но я всё равно продолжала, потому что важно было то, что дети повторяют. И мы нашли способ, чтобы они были счастливы в этом процессе. Когда я привела всех детей на встречу с Прабхупадой, он попросил их повторять джапу. И они начали повторять таким образом. Они повторяли с большим энтузиазмом, так же, как когда мы повторяли вместе в ашраме. И Прабхупаде это понравилось. Они повторяли и повторяли. Затем он попросил их встать и они начали танцевать, продолжая повторять таким образом джапу. И это доказывает, что Прабхупаде очень нравились нововведения, конечно, если они приводили к успеху. Я была очень счастлива когда Прабхупада сделал это, потому что мне приходилось выслушивать критику, а здесь я увидела, что Прабхупада полностью поддерживает мою идею.
21-51 Нрихари даса
На следующее утро Прабхупада уехал. Он оставил мне несколько веточек. На комоде осталось немного кешью и фисташек. Нанда Кумар также позвал меня и сказал: «Он немного перекусывал сегодня утром, и я чуть-чуть оставил для тебя». Затем он рассказал мне про хлеб. В то время мы думали, что нашли хороший хлеб. Одна компания впервые начала производить цельнозерновой хлеб. И кто-то предложил его Прабхупада. Но Нанда Кумар сказал, что Прабхупада проснулся и сказал: «Пожалуйста, не давайте мне больше никогда хлеб. У меня были ночью кошмары. На самом деле, если кто-то готовит зерно, то все вибрации, вся карма входит в эту пищу». Он вдохновлял, чтобы преданные сами готовили хлеб, а не кормили его покупным.
21-52 Балабхадра даса
Шрила Прабхупада, Гаурасундара, я, Говинда даси и Махапуруша сели в старый фургон, который дал нам Манадева, и отправились в город, чтобы он дал там интервью на крупнейшей в те времена радиостанции в Гонолулу. Мы приехали. Гаурасундара сказал:
— Сходите со Шрилой Прабхупадой и Говиндой даси на радио, проведите там программу, а мы с Махапурушей поедем закупиться бхогой и другими вещами.
Так мы с Говиндой даси и Шрилой Прабхупадой пошли на радиостанцию, где у Шрилы Прабхупады взяли интервью. Шрила Прабхупада сидел на кресле, а мы с Говиндой даси сидели у его лотосных стоп. Прошло три четверти программы, когда ведущий попросил Шрилу Прабхупаду: «Могли бы вы попеть, чтобы наши слушатели могли услышать Харе Кришна мантру?» Мы думали, что Шрила Прабхупада будет петь, а мы будем слушать. Поэтому когда он начал петь, мы не повторяли за ним. Он посмотрел вниз на нас и сказал: «Воспевайте». Это было так сокровенно. Шрила Прабхупада поет, а мы с Говиндой даси подпеваем. Каждый день, проведенный со Шрилой Прабхупадой, был таким сокровенным, что непонятно, кому может прийти в голову оставить это? Он обладал этим особым качеством. Он давал такую любовь, которую мы нигде больше не найдем. И эта любовь заставляет нас продолжать по сей день.
21-53 Махакрату даса
Одним утром мне очень повезло. Все были в храме в ожидании Прабхупады. А я единственный, кто стоял снаружи. Я взял цветочную гирлянду и сандаловую пасту и подбежал к комнате Прабхупады. Когда он выходил из двери, Хари Шаури уже ждал его с тапочками, так что Прабхупада прямо зашел в них и продолжил свой путь. А я стоял прямо перед ним с гирляндой в руках. Прабхупада остановился и стал смотреть на меня. Мы находились очень близко друг к другу. Это было одно мгновение, но мне оно казалось вечностью. Я замер перед ним, и мы смотрели в глаза друг другу. В его глазах была такая глубина. Это на самом деле первый раз, когда я по-настоящему увидел Прабхупаду. В нем была такая глубина, но вместе с тем и теплота. Его глаза были влажными, и в них была такая глубина, что мне казалось, как-будто я заглянул в другой мир. Это было удивительно. Я повесил на него гирлянду, а затем нанес ему на лоб сандаловую пасту, и упал на землю в поклонах. Но это чувство осталось со мной и по сей день. Оно было таким сильным. Прабхупада излучал любовь. Я чувствовал любовь.
21-54 Джйотирмайи даси
Больше всего меня поражал его разум. Он одновременно мог быть полностью трансцендентным, и в то же время практичным. Это признак разума. И это очень большая проблема с преданными. Большинство из них настолько трансцендентны, что совершенно не могут соприкасаться с реальностью, и поэтому творят глупости, которые вредят движению. Но меня поражало больше всего в Прабхупаде то, что он одновременно был на Кришналоке, он находился в отношениях с Кришной, и в то же время он никогда не витал в облаках, он был очень практичным, очень заботился о каждой мелочи повседневной жизни. И таким же образом он воспитывал своих первых преданных. Для меня это высший показатель разума Прабхупады. Поэтому я считаю, что невозможно понять сознание Кришны занимаясь только чтением его книг. Единственный способ понять — это одновременно читать его книги и постигать его личную жизнь, его личный пример — то, как он жил в соответствии с этой философией. Если вы совместите эти вещи, тогда вы сможете по-настоящему понять как практиковать сознание Кришны. И очень часто у нас проблемы возникают от того, что люди пытаются практиковать сознание Кришны только лишь через книги, но не пользуясь личным примером Прабхупады, который нам сейчас доступен благодаря книгам воспоминаний, написанным разными преданными. Очень многие вещи, которые он сделал в сознании Кришны, были основаны на наставлениях, которые он давал в беседах преданным в повседневной жизни. Это одна из вещей, которая поразила меня — его абсолютно духовный разум. Может это оттого, что меня привлекают интеллектуальные вещи. Но Прабхупада для меня является самый величайшим интеллектуалом на планете. Он очень разумен, и меня это сильно привлекает.
Перевод: Адбхута Гауранга дас (Гопал Кришна Госвами)